العِدَاءُ الظلم البراح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص213) 
الطلق الواحد،و هو أن يُعادِي الفرس أو الصياد بين صيدين و يصرع أحدهما على أثر الآخر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص214) 
يك دور دويدن اسب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص601) 
الطَلَق الواحد.يقال«عَدَا الفرسُ عِدَاءً او عَدَاءً واحداً»اي طَلَقاً او شوطاً واحداً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص492) 
حجر صغير يُستر بهِ الشيءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص493) 
الطَّلَق الواحد للفرس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما عادَيْت على المَيّت حينَ تَدْفِنُه من لَبِنٍ أَو حجارة أَو خشب أو ما أَشبهَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص148) 
خِصام، معاداة،شعور غير وُدِّيّ يدفع إلى الإضرار بالآخرين:«أَظْهَرَ العِداءَ لفلان»،«روحُ العِداء» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خِلاف حادّ مُتواصِل:«عِداء بين شُعوب» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958) 
حجر رقيق يُستَر بهِ الشيءُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطَلَق الواحد يقال «عدا عَدَاءً» اَي: طَلَقاً واحداً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص497) 
الشَّوْطُ الواحدُ من العَدْو. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحجَرُ يوضَعُ على شىءٍ يسْتُرُه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طَوَارُ الشىءِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص589) 
قال الراجز: كَيْلَ عِداءٍ بالجِرافِ القَنْقَلِ من صُبْرةٍ، مِثْلِ الكَثِيبِ الأَهْيَلِ قوله عِداء أَي مُوالاةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص26) 
العِدَا : حَجَرٌ رَقيقٌ يُسْتَرُ به الشَّيءُ كالعِداءِ ككِتابٍ واحِدَتُه عِدْوٌ كجِرْوٍ و هو حينَئذٍ جَمْعٌ. و الذي في نسخ المُحْكم: العِدَى و العَداءُ كإلَى و سَحابٍ هكذا ضَبَطَه بالقَلَمِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص662) 
ككِساءٍ و يُفْتَحُ: الطَّلَقُ الواحِدُ للفَرَسِ فمَنْ فَتَحَ قالَ جاوَزَ هذا إلى ذاكَ و مَنْ كَسَر فمِنْ عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ و هو الحُضْر حتى يَلْحَقَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص659) 
الطلَق الواحد،أى الشوط. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص693) 
و الْعِدَاءُ بالكسر و المدّ: الموالاة بين الصيدَين تَصْرَع أحدَهما على إثر الآخر فى طَلَقٍ واحد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2420) 
مصدر عاديتُ بين صيدين عِداءً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1059) 
الطَّلَقُ الوَاحِدُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص314) 
وَ عادَى بين اثنين فصاعدًا معاداةً و عِداءً :وَالىَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عِدَاءُ كلّ شَىْ ءٍ و عَدَاؤهُ و عِدْوَتُهُ و عُدْوَته و عِدْوُهُ :طَوَارُه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و العِدَى و العِدَاءُ :حجرٌ رَقِيقٌ يُسترُ به الشىءُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318) 
فأمَّا العِدَاء فهو أن يُعادِىَ الفرسُ أو الكلبُ [أو] الصَّيّادُ بين صيدين، يَصرع أحدَهما على إثر الآخر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص250) 
- و العِداءُ ، ككِساءٍ و يُفْتَحُ : الطَّلَقُ الواحِدُ. و كغَنِيٍّ : جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص404) 
- و عادَى بين الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً و عِداءً : وَالَى، و تابَعَ في طَلَقٍ واحِدٍ. - و عَداءُ كُلِّ شيءٍ ، كسَماءٍ ، ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- ج: عِداءٌ و عَدَياتٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص405) 
الطَّلَق الواحد، و في التهذيب: الطَّلَق الواحد للفرس; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال: فمن فَتَحَ العينَ قال جازَ هذا إلى ذاك، و من كَسَر العِدَاء فمعناه أَنه يُعادِي الصيدَ، من العَدْو و هو الحُضْر، حتى يَلْحقَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص32) 
و قال أَبو عمرو: العِدَاءُ ، ممدودٌ، ما عادَيْت على المَيّت حينَ تَدْفِنُه من لَبِنٍ أَو حجارة أو خشب أَو ما أَشبَهه، الواحدة عِداءة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال أَيضاً: العِدَى و العِداءُ حجر رقيق يستر به الشيء، و يقال لكلِّ حجر يوضع على شيء يَسْتُره فهو عِدَاءٌ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص38) 
و العِدَاء ، بالكسر، و المُعَادَاة : المُوالاة و المتابَعة بين الاثنين يُصرَعُ أَحدهما على إِثر الآخر في طَلَقٍ واحد; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عِداءُ كلِّ شيءٍ و عَدَاؤُه و عِدْوَتُه و عُدْوَتُه و عِدْوُه : طَوَارُه، و هو ما انْقادَ معه مِن عَرْضِه و طُولِه; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الجوهري: و الجمع عِداءٌ مثلُ بُرْمَةٍ و بِرامٍ و رِهْمَةٍ و رِهامٍ و عِدَياتٌ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص40) 
قال بدر بن عامر الهذليّ فمدّ العِدَاء ، و هي الحجارة و الصخور: أو استمرّ لمسكن أثوِي به بقرار ملحدة العداء شَطُون و قال أبو عمرو: العِدَاء ممدودة: ما عاديت على الميت حين تدفنه من لبِن أو حجارة أو خشب أو ما أشبهه. و الواحد عِدَاءة . و قال أيضاً: العِدَاء : حجر رقيق، يقال لكل حجر يوضع على شيء يستره فهو عداء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص71) 
العِدَاء و المعاداة : الموالاة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
روى شمر عن محارب أنه قال: العَدَاء و العِدَاء لُغتان. و هو الطَّلَقَ الواحد للفرس. و أنشد: *يصرع الخَمْس عِدَاء في طَلْقْ* قال: فمن فتح العين قال: جاز هذا إلى ذاك، و من كسر العداء فمعناه أنه يعادي الصيد من العَدْو ، و هو الحُضْر حتى يلحقه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص73) 
عِدَاء و الجمع عِدَاءٌ ، مثل بُرْمَةٍ و بِرامٍ ، و رِهْمَةٍ و رِهَامٍ ، و عِدَيَاتٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421) 
و عَادَى بين اثنين فصاعِداً مُعَادَاةً و عِدَاءً : والي; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص40) 
و بنو عِدَاءٍ : قبيلة; هن ابن الأَعرابي; و هم غيرُ بني عِدًى من مُزينة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص43) 