الخَفْض

الدَّعَةُ‌ ، كما في الصّحاح و العُبَابِ‌، و زادَ غَيْرُهُمَا، و السُّكُونُ‌، و اللِّينُ‌، زَادَ في الأَسَاسِ‌: و الانْكِسَار. و في اللِّسَان: العَيْش الطَّيِّب. و كُلُّ ذٰلِكَ‌ مُتَقَارِبٌ‌. و يُقَال: هُمْ في خَفْضٍ‌ من العَيْش.

(

تاج العروس

, ج10 , ص47)

المُطمَئِنُّ من الأَرْضِ ، جَمْعُه خُفُوضٌ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص49)

بمَعْنَى الجَرِّ ، و هُمَا في الإِعْرَابِ‌ بمَنْزِلَةِ‌ الكَسْرِ في البِنَاءِ في مُوَاضَعَاتِ‌ النَّحْوِيِّين، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ‌ و الجَمَاعَةُ‌. ¦¦

من المَجَازِ، الخَفْضُ‌ : غَضُّ الصَّوْتِ‌ و لينُه و سُهولَتُه.

(

تاج العروس

, ج10 , ص48)

هو للجارية كالختان للغلام، خاصّ‌ بهن. خفَضت الخافضةُ‌ الجارية تخفِضها خَفضا و خِفاضا ،و خُفِضت هى و اختفضَت: اختتنَت،فهى مخفوضة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص89)

ضد الرفع. خفضه اللّه يخفِضه خَفضا :أهانه،و قد انخفض و اختفض .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص632)

المطمئن من الأرض.الجمع: خُفوض . اختفض الشيء و انخفض :انحَطّ‍‌ بعد عُلوّ.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1028)

الدَّعة و السكون.و-العيش الطيّب. خفَض العيشُ‌ يخفِض خَفضا و خفُض خَفضا :سهُل و لان و اتّسع و تيسّر فهو عيش خَفضٌ‌ و خفيض و خافض و مخفوض .و خَفض العيش:سَعَته و رغَده.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1237)

( الخَفْض ) للجارية كالخَتْن للغلام. و جارية (محفوضة): مختونة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص262)

الدَعَةُ . ¦¦

السَيرُ الليِّنُ ، و هو ضدّ الرفْع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1074)

و الخَفْضُ و الجرُّ واحدٌ، و هما فى الإعراب بمنزلة الكسر فى البناء فى مُواضَعَات النحوييِّن. و الانخِفاضُ : الانحطاطُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1075)

قال في موضع آخر: الْخَفْضُ : العيشُ الطيِّبُ ، و الْخَفْضُ : الانْحِطاط بعد العُلُوِّ، و الْخَفْضُ : خِتَانُ الجارية.

ضدّ الرَّفْع;

خَفَض : الخفْضُ :نقيض الرفع. ¦¦

السير الليِّن خلاف الرفع،قال طرفة: ¦¦

و الخفض في الإِعراب معروف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1865)

ضِد الرفع، خَفَضه يَخَفِضه خَفْضا فانخفض و اختفض . ¦¦

و الخَفْض و الخَفِيضة جميعا:لِين العيش و سعتُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص43)

و قيل: خَفض الصبىَّ خَفْضًا :خَتنه،فاستُعمل فى الرجل،و الأعرف أن الخَفض للمرأة،و الخِتان للصبى. ¦¦

الُمطمئن من الأرض;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص44)

خفض - الخَفْضُ : الدَّعَةُ ، و عَيْشٌ خافِضٌ ، و قد خَفُضَ ، ككَرُمَ ، و السَّيْرُ اللَّيِّنُ ، ضِدُّ الرَّفْعِ ، و بمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ ، و غَضُّ الصوتِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص504)

وأرض خافضة السُّقْيا و رافعة السُّقياأي سَهلةُ السِّقي و صعبتُه،و منه خَفُضَ عيشهسَهُلَ ووَطئ يخفُضُ خَفْضاً ، وهو في خَفْضٍ من العيشو مخفوضٍ و خَفيضٍ :بارد;

(

أساس البلاغة

, ص170)

خَفْضُ العَدْل ظهور الجَور عليه

إِذا فسد الناس، و رفعُه ظهوره على الجور إِذا تابوا و أَصلحوا، فَخَفْضُه من اللّه تعالى اسْتعتابٌ و رَفْعُه رِضاً

(

لسان العرب

, ج7 , ص145)

هُوَ فى ٖ خَفْضٍ مِنَ العَيْش

او در آسايش است،او به آسودگى زندگى مى‌كند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص174)

هُوَ فى خَفضٍ مِنَ الْعَيْش

أَىْ‌ فِى سَعَةٍ وَ راحَةٍ‌.

(

المصباح المنیر

, ص175)

خَفْضُ التَّوتُّر

تخفيفه،إنزاله إلى درجة أدنى

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص405)

خَفْضُ القِيمَة

پائين آوردن نرخ ¦¦

كم كردن قيمت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص369)

خَفْضُ العَدْلِ

ظُهُورُ الجَوْرِ عَلَيْه إِذا فَسَدَ الناسُ . و رَفْعُه: ظُهُورُهُ على الجَوْرِ إِذا تَابُوا و أَصْلَحُوا، فَخَفْضُهُ من اللّٰهِ تَعَالَى استِعْتَابٌ ، و رَفْعُه رِضاً.

(

تاج العروس

, ج10 , ص49)

عَيْشٌ خَفْضٌ

ذو دعة و خصب

(

العین

, ج4 , ص178)

أي في دَعَةٍ‌ و خِصْبٍ‌، خَفُضَ‌ عَيْشُه

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص237)

خصيب في دَعَةٍ و خصْبٍ و لِين

(

‏لسان اللسان

, ص353)

عيش خَفْضٌ‌ و خافِضٌ‌ و مَخْفُوض و خَفِيض : خصيب في دَعةٍ و خصْبٍ و لِين، و قد خَفُضَ‌ عَيشُه

(

لسان العرب

, ج7 , ص145)

خَصِيبٌ في دَعَةٍ و خِصْبٍ و لِينٍ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص49)

قال الليث: الخَفْضُ نَقِيضُ الرفع، و عَيْشٌ خَفْضٌ : ذو دَعَةٍ و خِصْبٍ . يقال: خَفُضَ عيشُه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص53)

خَصيب فى دَعة و لين،و قد خَفُض .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص44)

خَفْضُ العيش

لينُه و سَعَتُه:«هو في خَفْضٍ‌ من العيش»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص405)

خَفْضُ الصوت

غضُّه.يقال: خَفِّضْ‌ عليك القول

غَضُّهُ .

شاهد معنایی الخَفْض

وَ مَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ اَلْكَفَافِ فَقَدِ اِنْتَظَمَ اَلرَّاحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ اَلدَّعَةِ

أي السعة و الدعة بالتحريك كالخفض و الإضافة على حد كرى النوم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

وسعت و آرامش زندگى

پر گشودن آرامش

مَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ اَلْكَفَافِ فَقَدِ اِنْتَظَمَ اَلرَّاحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ اَلدَّعَةِ

اَلْخَفْضُ‌ : الراحة و السكون، يقال هو في خَفْضِ‌ من العيش أي في سعة و راحة. و منه" عيش خَافِضٌ‌ " و "عيش خَفِيضٌ‌ " أي واسع، و المراد فقد حصل الراحة و طيب العيش

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

من اقتصر على بلغة الكفاف...تبوّأ خفض الدّعة

الخفض:الراحة و السكون،خفض الدّعة:السّعة و السّكون و الراحة،و عيش خافض و خفيض:أي واسع(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص451)

وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً

عبارة عن غضه يقال خفض عليك القول و خفض عليك بالأمر أي هون

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص444)

يَوْمُ خَفْضٍ وَ دَعَةٍ

اَلْخَفْضُ‌ : الراحة و السكون، يقال هو في خَفْضِ‌ من العيش أي في سعة و راحة. و منه" عيش خَافِضٌ‌ " و "عيش خَفِيضٌ‌ " أي واسع، و المراد فقد حصل الراحة و طيب العيش. و منه حَدِيثُ‌ يَوْمُ‌ اَلْجُمُعَةِ‌: " يَوْمُ‌ خَفْضٍ‌ وَ دَعَةٍ‌" . أي يوم سكون و راحة عن طلب المعاش

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

خفض النساء مكرمة

الخفض للنساء:كالختان للرّجال.و قد يقال للخاتن:خافض،و ليس بالكثير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص247)