الخَصْم

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الخَصْم

الْخَصْمُ

قال ابن بري: شاهد الخَصْمِ : ¦¦

معروف، و اخْتَصَمَ القومُ و تَخاصَموا ، و خَصْمُكَ : الذي يُخاصِمُكَ ، و جمعه خُصُومٌ ، و قد يكون الخَصْمُ للاثنين و الجمع و المؤنث.

(

لسان العرب

, ج12 , ص180)

نزاع كننده ¦¦

اين واژه گاهى در مثنى و جمع و مؤنث يكسان بكار ميرود و گفته مى‌شود: «هُما و هُم و هي خَصْمِي» ¦¦

دشمن

(

فرهنگ ابجدی

, ص365)

المُخَاصِم و المُنَازع.و قد يجيء للاثنين و الجمع و المؤنث.فيقال«هما و هم و هي خَصمي».و العامَّة تجمع خَصم على أخصَام

واحد و جميع

هو الخَصِيْمُ‌

معروف

المخَاصم (ج) خُصُوم و منهُ «و عند اللّه تجتمعُ الخُصُومُ» و قد يجيء للاثنين و الجمع و المؤنَّث فيقال «هما و هم و هي خَصْمي».

المُخَاصِمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص164)

مص ¦¦

حَطيطة،أي ما يُحَطّ‍‌ من جملة الحساب فيُنقص منه ¦¦

إسْقاط‍‌ نِسْبة مِئويَّة مِن دَيْن،كتَنْزيل تَعْويضيّ‌ يُمنَح لِمَدين يُسدِّد دَيْنه قبل الاسْتِحقاق:«خَصْم تجاريّ‌» ¦¦

في الإدارة:حِرْمان من المرتَّب أو جزء منه لمدَّة معيَّنة ¦¦

شخص يقابِل آخَر أو ينازعه في قِتال أو خِلاف أو مباراة،مُنازع.و يجيء للمؤنَّث و الجمع:«خَصْم في قِتال، في خِلاف»،«واجَهَ‌ خَصْمًا عنيدًا»، «هذا خَصْمٌ‌ على مستواك» ¦¦

طَرَف مُخاصِم،مَنْ‌ هو في نزاع مع آخر أمام المحاكم:«خَسَرَ خَصْمي دَعْواه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص392)

المُخاصِمُ‌ (يستوِى فيه المذكر و المفرد، و فُرُوعُهما) . و فى التنزيل العزيز: وَ هَلْ‌ أَتٰاكَ‌ نَبَأُ اَلْخَصْمِ‌ إِذْ تَسَوَّرُوا اَلْمِحْرٰابَ‌ . و قد يُثَنَّى و يُجْمَع، و فى التنزيل العزيز: هٰذٰانِ‌ خَصْمٰانِ‌ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‌ . (ج) خُصُومٌ‌. ¦¦

(فى علم الحساب) :الحَطِيطة

(

المعجم الوسيط

, ص239)

غالب شدن بر كسى بخصومت

دشمن سخت

ج.خُصوم و أَخصام :خصم،دشمن،مخالف،معارض؛طرف مخالف،حريف،طرف دعوى(در دادگاه). ¦¦

كسر،كاهش؛تفريق؛منها؛تنزيل؛ تخفيف؛...ج.خُصوم بدهى‌ها،ديون، تعهدات(مالى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جنْگ كَش

يَقَعُ عَلَى الْمُفْرَدِ و غَيْرِهِ و الذَّكَرِ و الْأُنْثَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَ فِى لُغَةٍ يُطَابِقُ فِى التَّثْنِيَةِ و الْجَمْعِ و يُجْمَعُ عَلَى خُصُومٍ‌ و خِصَامٍ‌ مثْلُ بَحْرٍ و بُحورٍ و بِحَارٍ

(

المصباح المنیر

, ص171)

بالفتحِ‌: المُخاصِمُ‌، ج خُصومٌ‌ بالضمِّ‌؛ و قد يكونُ‌ الخَصْمُ للاثْنَينِ و الجمعِ و المُؤَنَّثِ‌. قالَ الجوْهَرِيُّ‌: لأَنَّه في الأَصْلِ مَصْدرٌ و مِن العَرَبِ‌ مَنْ يُثَنِّيه و يَجْمَعُه فيقولُ‌: خَصْمان و خُصوم ¦¦

قالَ ابنُ بَرِّي: و شاهِدُ الخَصْمِ‌ للجَمْعِ قوْلُ ثعلبَةَ‌ بنِ‌ صُعَيْرٍ المازِنيّ‌: و لَرُبَّ خَصْمٍ‌ قد شَهِدت أَلِدَّةٍ‌ تَغْلي صُدُورُهُم بِهتْرٍ هاتِرِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص215)

قالَ الزَّجَّاجُ‌: الخَصْمُ‌ يصلحُ للواحِدِ و الجَمْعِ و الذَّكَرِ و الأُنْثَى لأَنَّه مصْدَرُ خَصَمَهُ خَصْماً كأنَّك قلْتَ‌: هو ذو خَصْمٍ‌؛ و قيلَ للخَصْمَيْنِ‌ : خَصْمان لأَخْذِ كلِّ واحِدٍ منهما في شِقٍّ مِنَ الحِجاجِ و الدَّعْوى. يقالُ‌: هؤلاء خَصْمِي و هو خَصْمِي

(

تاج العروس

, ج16 , ص216)

الخَصْمُ معروف، يستوى فيه الجمع و المؤنَّث، لأنَّه فى الأصل مصدر. ¦¦

و الخَصِيمُ أيضا: الخَصْمُ ، و الجمع خُصَمَاءُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1912)

و خَصْمُ كلِّ شئ: جَانِبُهُ و ناحيته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1913)

قال الليث: الْخَصْمُ واحدٌ و جميعٌ ، قال اللّٰه جلّ و عزّ: ¦¦

يُجْمَعُ الْخَصْمُ خُصُوماً .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص72)

المخاصِم و المخاصَم ،و هما خصمان ،أي كل واحد منهما خصم صاحبه لأنه يخاصمه . ¦¦

و قالوا: خَصْم و خَصْمان و خُصوم .

(

جمهرة اللغة

, ص605)

خصم الخَصْم : الخصيم ،و أصله مصدر، و الذكر و الأنثى و الجميع فيه سواء. ¦¦

و قد يثنى و يجمع فيقال: خصم و خصمان و خصوم .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1815)

فالأوّل الخَصْمُ الذى يُخاصِم . و الذّكرُ و الأنثى فيه سواء.

المُخاصِمُ

- و الخَصمُ ، بالضم: الجانبُ و الزاويةُ ، و النَّاحيةُ ، و طَرَفُ الراوِيَةِ الذي بِحِيالِ العَزلاءِ في مُؤخِرِها

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص53)

وَ هَلْ أَتٰاكَ نَبَأُ اَلْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا اَلْمِحْرٰابَ

جَعَلَه جَمْعاً لأَنَّه سُمِّيَ بالمصْدَرِ. قالَ ابنُ بَرِّي: و شاهِدُ الخَصْمِ‌ للجَمْعِ قوْلُ ثعلبَةَ‌ بنِ‌ صُعَيْرٍ المازِنيّ‌: و لَرُبَّ خَصْمٍ‌ قد شَهِدت أَلِدَّةٍ‌ تَغْلي صُدُورُهُم بِهتْرٍ هاتِرِ قالَ‌: و شاهِدُ التَّثْنِيَةِ و الجَمْعِ و الإفْرادِ قوْلُ ذي الرُّمَّةِ‌: أَبَرُّ على الخُصُومِ‌ فليس خَصْمٌ‌ و لا خَصْمانِ‌ يَغْلِبُه جِدَالا فأَفْرَدَ و ثَنَّى و جَمَعَ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص215)

فخَصمه

خاصمه خصَاما و مُخاصمة ، فخَصمه يَخْصِمه ، خَصْما :غَلبه بالحُجة

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

خَصْمي

هؤلاء خَصْمي ، و هو خصمي

(

لسان العرب

, ج12 , ص181)

خَصْمان

مِن العَرَبِ مَنْ يُثَنِّيه و يَجْمَعُه فيقولُ : خَصْمان و خُصوم

(

تاج العروس

, ج16 , ص215)

خَصْمُكَ

الذي يُخاصِمُكَ

الذى يُخاصمك ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

لاٰ تَخَفْ خَصْمٰانِ

أي نحن خَصْمانِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص216)

خَصْم سابق

اقتطاع المبلغ السَّابق دَفْعه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص392)

الخَصْم در قرآن

وَ هَلْ أَتٰاكَ نَبَأُ اَلْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا اَلْمِحْرٰابَ (آیه 21/سوره ص)

قال الليث: الْخَصْمُ‌ واحدٌ و جميعٌ‌، قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ هَلْ‌ أَتٰاكَ‌ نَبَأُ اَلْخَصْمِ‌ إِذْ تَسَوَّرُوا اَلْمِحْرٰابَ‌ (21) [ص: 21] فجعله جَمْعاً لأنه سُمِّيَ‌ بالمصْدَر، و خَصِيمُك: الذي يخَاصِمُك و جمعُه خُصمَاءُ . و يُجْمَعُ‌ الْخَصْمُ‌ خُصُوماً. و قيل لِلخَصْمَينِ‌: خَصْمَانِ‌، لأخذِ كلِّ‌ واحدٍ منهما في شِقٌّ‌ من الحِجَاج و الدَّعْوَى.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص72)

خصمك: الذى يُخاصمك؛ و جمعه: خُصوم . و قد يكون الخَصم للاثنين و الجميع و الُمؤنث.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

خصم: دشمن. «خصم» مصدر و صفت هر دو آمده و نيز در واحد و جمع بكار رفته است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص254)

الخَصْمُ‌ بفتح الخاء: الخَصِيمُ‌، و أصله مصدر. و الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء، و قد يثنى و يجمع.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص58)

الخَصْمُ‌: معروف، و اخْتَصَمَ‌ القومُ‌ و تَخاصَموا، و خَصْمُكَ‌: الذي يُخاصِمُكَ‌، و جمعه خُصُومٌ‌، و قد يكون الخَصْمُ‌ للاثنين و الجمع و المؤنث. ¦¦

في التنزيل العزيز: وَ هَلْ‌ أَتٰاكَ‌ نَبَأُ اَلْخَصْمِ‌ إِذْ تَسَوَّرُوا اَلْمِحْرٰابَ‌ ; جعله جمعاً لأَنه سمي بالمصدر.

(

لسان العرب

, ج12 , ص180)

الخَصْمُ‌ يصلح للواحد و الجمع و الذكر و الأُنثى لأَنه مصدر خَصَمْتُهُ‌ خَصْماً، كأَنك قلت: هو ذو خَصْم، و قيل للخَصْمَيْنِ‌ خَصْمان لأَخذ كل واحد منهما في شقّ‌ من الحِجاج و الدَّعْوى. قال: هؤلاء خَصْمي، و هو خصمي . و رجل خَصِمٌ‌: جَدِلٌ‌، على النسب.

(

لسان العرب

, ج12 , ص181)

[الخَصْم]: الخصيم، و أصله مصدر، و الذكر و الأنثى و الجميع فيه سواء. و قد يثنى و يجمع فيقال: خصم و خصمان و خصوم.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1815)

هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (آیه 19/سوره الحج)

سپس بطرف مخاصمت و دعوا خَصْم گفته‌اند كه در جمع و مفرد هر دو به كار مى‌رود و شايد تثنيه آنهم بصورت خَصْمَانِ‌ به كار رود. اصل - مُخَاصَمَة - اينست كه طرفين دعوا با يكديگر گلاويز شوند، و هركدام از طرفين گوشۀ بار و كيسه و متاع ديگرى را بگيرد و بكشد. ¦¦

يعنى آن دو گروه كه نزاع كردند و از اين روى، اِخْتَصَمُوا - را بصورت جمع بيان كرده.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص606)

اَلْخَصْمُ‌ مصدر خَصَمْتُهُ‌ ، أي: نازعته خَصْماً ، يقال: خَاصَمْتُهُ‌ و خَصَمْتُهُ مُخَاصَمَةً‌ و خِصَاماً. ثم سمّي اَلْمُخَاصِمُ‌ خصما، و استعمل للواحد و الجمع، و ربّما ثنّي، و أصل اَلْمُخَاصَمَةِ‌ : أن يتعلّق كلّ واحد بخُصم الآخر، أي جانبه و أن يجذب كلّ واحد خُصْمَ‌ الجوالق من جانب. و الجمع خُصُومٌ‌ و أَخْصَامٌ‌

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص284)

أي: فريقان، و لذلك قال: اِخْتَصَمُوا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص285)

خصم: دشمن. «خصم» مصدر و صفت هر دو آمده و نيز در واحد و جمع بكار رفته است. ¦¦

مراد از «خصمان» در این آیه دو گروه مؤمن و كافر است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص254)

الخَصْمُ‌ بفتح الخاء: الخَصِيمُ‌، و أصله مصدر. و الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء، و قد يثنى و يجمع.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص58)

قال الزجاج: عَنى المؤمنين و الكافرين، و كل واحد من الفَريقين خَصْمٌ. ¦¦

الخَصْمُ‌: معروف، و اخْتَصَمَ‌ القومُ‌ و تَخاصَموا، و خَصْمُكَ‌: الذي يُخاصِمُكَ‌، و جمعه خُصُومٌ‌، و قد يكون الخَصْمُ‌ للاثنين و الجمع و المؤنث.

خصمك: الذى يُخاصمك؛ و جمعه: خُصوم . و قد يكون الخَصم للاثنين و الجميع و الُمؤنث.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

قال الزجاج: عنى المؤمنين و الكافرين، و كل واحد من الفريقين خصم . و جاء فى التفسير: أن اليهود قالوا للمسلمين: دينُنا و كتابنا أقدم من دينكم و كتابكم؛ فأجابهم المسلمون بأننا آمنا بما أُنْزِلَ‌ إِلَيْنٰا وَ أُنْزِلَ‌ إِلَيْكُمْ‌، و آمنا بِاللّٰهِ‌ وَ مَلاٰئِكَتِهِ‌ وَ كُتُبِهِ‌ وَ رُسُلِهِ‌، و أنتم كفرتم ببعض؛ فظهرت حُجة المسلمين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص67)

خَصْمٰانِ بَغىٰ بَعْضُنٰا عَلىٰ بَعْضٍ (آیه 22/سوره ص)

الخَصْمُ‌ بفتح الخاء: الخَصِيمُ‌، و أصله مصدر. و الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء، و قد يثنى و يجمع.

أَي نحن خَصْمانِ. ¦¦

[الخَصْم]: الخصيم، و أصله مصدر، و الذكر و الأنثى و الجميع فيه سواء. و قد يثنى و يجمع فيقال: خصم و خصمان و خصوم.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1815)

شاهد معنایی الخَصْم

قال ربكم عز و جل:ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُم يَومَ القِيامَةِ،و من كنت خصمه خَصَمْتُه :رَجُل أعطى بي ثم غَدر،و رجل بَاعٍ حرّاً فَأَكَلَ ثَمَنَهُ،و رَجُل استأجَرَ أَجيراً فاستوفى مِنْهُ و لم يُوفِهِ أجْرَهُ

[الخَصْم]: الخصيم ،و أصله مصدر، و الذكر و الأنثى و الجميع فيه سواء

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1815)

عَنى المؤمنين و الكافرين، و كل واحد من الفَريقين خَصْمٌ .

خصم: الخُصومَةُ‌ : الجَدَلُ‌. خاصَمَه خِصاماً و مُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً : غلبه بالحجة، و الخُصومَةُ‌ الاسم من التَّخاصُمِ‌ و الاخْتِصامِ‌ . و الخَصْمُ‌ : معروف

(

لسان العرب

, ج12 , ص180)

نَهَى أَنْ يُضَافَ اَلْخَصْمُ إِلاَّ وَ مَعَهُ خَصْمُهُ

الخَصْمُ‌ بفتح الخاء: الخَصِيمُ‌ ، و أصله مصدر. و الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء، و قد يثنى و يجمع

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص58)

مداخل مترادف الخَصْم

الخَفْض,الحَسْم,التَّنْزِيل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

الغَرِيم,القِرْن,العَدُوّ,المُنَافِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)

الغَرِيم,المُنَافِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)

الاجتِزَاء,الطَّرْح,الحَسْم,الاقْتِطَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

القِرْن,العَدُوّ,المُقاوِم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

اليَد,العَدُوّ,الحَرْب,الإِلْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص78)

العَدُوّ,الحَرْب,الإِلْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

العَدُوّ,الإِلْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)

العَدُوّ,المُنَاوِئ,المُعَاد,المُنَازَعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

مداخل متضاد الخَصْم

المُؤَانِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص573)

المُخَادِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

الصَّديق,الخَدِين,التِّرْب,الخِدْن,القِرْن,الصَّاحب,الإِلْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الصَّديق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

الخِدْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

المُشَارِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص610)

النَّدِيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

النَّسِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص645)

الصَّاحب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص414)

العَشِيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)

الإِلْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

الخِلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

الصَّفِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

المُسَامِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)

المُشَجِّع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص611)

النَّجِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

الوَلِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)

الخَليل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص319)

العَزيز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص473)

المُصَاحِب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)

ضرب المثل الخَصْم

إذا أتاك أحدُ الخصمين وَ قَدْ فُقِئَتْ عَيْنُه فلا تَقْضِ لَهُ حَتَّى يأْتِيَكَ خَصْمُهُ فَلَعَلَّهُ قَدْ فُقِئَتْ عَيْنَاهُ جَمِيعاً

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص55)

الخَصْم در اصطلاح

الْخَصْمُ

اسم مصدر من خاصمه؛ إذا جادله و نازعه. Opponent,adversary المذهب المخالف في الرأي. و منه قول الأصوليين: مذهب الخصم كذا، أي: الرأي المخالف لرأيهم في المسألة. و لا يقصد به الخصومة الحسيّة، و لكن المعنويّة.

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص195)

و مخاصم، و الجمع خصماء و خصوم، و هي من خاصم أي نازع و جادل، و اصطلاحا الخصم عند القضاء هو المتنازع معه في أمر ما.

(

القاموس الفقهي

, ص81)

مصدر: خصمته: أى نازعته خصما، يقال: «خاصمته، و خصمته مخاصمة و خصاما»، سمى المخاصم خصما، و استعمل للواحد و غيره، و الذكر و الأنثى بلفظ واحد. و في لغة: يطابق في التثنية و الجمع، و يجمع على: خصوم، و خصام، مثل: بحور و بحار. و خصم الرجل يخصم - من باب تعب -: إذا أحكم الخصومة. و الخصم - بفتح أوله و كسر ثانية -: كثير الخصام، أو المختص بالخصومة، و مثله: الخصيم. و الخصم - بضم أوله و سكون ثانية -: الطرف و الجانب. «المفردات ص 149، و النهاية 38/2، و المصباح المنير (خصم) ص 65، 66، و مقدمة فتح البارى ص 118».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص33)

الخصم او الخصوم من كانوا طرفا في دعوى و في تعبير آخر ما يستفيد منه الدائن اذا دفع ما عليه من دين قبل حلول الأجل،إذ يحصل على خصم من قبل مدينه. و في تعبير آخر الشخص الذي يكون منافسا لشخص آخر ضمن مجال ما.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص150)

المدعي و المدعى عليه لأن كلّ واحد منهما خصم للآخر.

(

التعریفات الفقهیة

, ص87)

بفتح الخاء المعجمة دشمن-و المدعي و المدعى عليه فان كل واحد منهما خصم للآخر*و من كان مقابلا في المناظرة أيضا خصم في عرفها* (و من المجربات)اذا اخذ التراب من تحت قدم الخصم و قرأ عليه اطوائيل- بخطائيل-جبرائيل-ميكائيل-اسرافيل-و طرح في بيته هلك- و نقل عن حسام الدين السغناقى من اراد الأمن عن شر الخصم فليقرأ اللهم اني اسألك بقدرتك التى تمسك السموات ان تقع على الارض الا باذنك ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ان تصرف عنى شر فلان ابن فلان لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظيم*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص82)

يستوي فيه المذكَّر،و المؤنَّث،و الواحد،و الاثنان،و الجمع.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص373)

مداخل هم ریشه الخَصْم

الخاء و الصاد و الميم أصلان:أحدهما المنازعة،و الثانى جانبُ‌ وِعاءِ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص187)

اسماء

افعال

تَخَاصَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِخْتَصَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال خَصَمَ یخصِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل خَاصَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله خَصِمَ یخصَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَخْصَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال