الخِصْب

[ خ ص ب ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الخِصْب

الْخِصْبُ

نقيض الجَدْبِ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص120)

سَعة العيش و رغَد العيشِ‌. خَصِب المكانُ‌ يخصِب كعلم و ضرب خِصبا و أخصب و اختصب :كثر فيه العُشب و الكلأ فهو خِصب و مُخصِب و خصيب و مِخصاب و أخصب القومُ‌:نالوا الخِصب.و رجل خَصِيب :رَحب الجناب كثير الخير.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1237)

قال الليث: الخِصْبُ نَقِيضُ الْجَدْبِ و هو كثرةُ العُشْب، و رَفَاهةُ العيش. ¦¦

قال الليث - في هذا الباب - الْخِصْبُ : حَيَّةٌ بيضاءُ تكون في الجَبل.

ضد الجَدْب;

خصبخِصْب و أرض خِصْب و أرَضون خِصْب .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1252)

خصب الخِصْب : نقيض الجَدْب.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1816)

كثرة العُشْب و رفاغة العَيش. ¦¦

قال أبو حنيفة:و الكمأة من الخصْب ،و الجراد من الخِصب ،و إنما يُعد خِصْبا إذا وقع إليهم و قد جَف العُشب و أمِنوا مَعَرَّته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص63)

و أرض خِصْب ،و أرَضون خِصب ; و الجمع كالواحد. ¦¦

و أخصب القوم:نالوا الخِصْب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص64)

حَية بَيضاء تكون فى الجبل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص65)

نقيض الجِدْب، و هو كثرة العُشْب و رَفاغة العيش.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص24)

خصب - الخِصْبُ ، بالكسر: كَثْرَةُ العُشْبِ ، و رَفاغَةُ العَيْشِ . ¦¦

و بَلَدٌ خصْبٌ ، بالكسرِ، و أخْصابٌ ، و كَمُحْسِنٍ و أمِيرٍ (و مِقْدامٍ )، و قد خَصِبَ ، كَعَلِمَ و ضَرَبَ ، خِصْباً ، (بالكسر) و أخْصَبَ ، و أرَضُونَ خِصْبٌ و خِصْبَةٌ بكسرهما، أو خَصْبَةٌ ، بالفتح، و هي إمَّا مَصْدَرٌ وُصِف به...

(

القاموس المحیط

, ص82)

الخِصْبُ ، كعِهْن: خلافُ الجدبِ ، و النماءُ ، و البركةُ ، و رفاغيةُ العيشِ . ¦¦

و أَخْصَبَ البلدُ إخْصاباً ، و خَصِبَ خِصْباً ، كعَلِمَ عِلْماً: وَقَعَ فيه الخِصْبُ ، و هو بلدٌ خِصْبٌ كعِهْنٍ ، و مُخْصِبٌ كمُحْسِنٍ ، و خَصِيبٌ كأَمِير، و أَخْصابٌ كأَسْمالٍ ، و مِخْصابٌ كمِحْراب...

(

الطراز الأول

, ص445)

فراخ روزى و زندگى. ¦¦

بسيارى گياه و خير و بركت

(

فرهنگ ابجدی

, ص364)

نقيض الجدب،و هو كثرة العشب،و رفاهة العيش

(

العین

, ج4 , ص189)

نَقِيضُ الجَدْبِ و هو كَثْرَةُ‌ العُشْبِ‌، و رَفَاغَةُ العَيْشِ‌

(

تاج العروس

, ص464)

كثرة العشب و الخير ¦¦

رَغد العيش. يقال«بلدٌ خِصبٌ و أخصاب»بصيغة الجمع للمبالغة اي ذو خِصبٍ.و يقال ايضاً ارضٌ خِصبٌ و ارضون خِصبٌ و ارضٌ خِصبةٌ او خَصبةٌ»

(

المنجد فی اللغة

, ص181)

قَابليّة الإِغْلال بوَفْرة وجُودة و انْتِظام:«خِصْبُ‌ أَرْض» ¦¦

فَرْط‍‌ النُّموّ أَو زِيادتُه: «خِصْبُ‌ نَبات» ¦¦

النَّماء و البركة ¦¦

رَغْدُ العيش و رَخاؤه:«يَنْعَمُ‌ بخِصْبٍ‌ من العَيْش» ¦¦

غَزارة إنْتاج:«خِصْبُ‌ مؤَلِّف» ¦¦

سَعة،غِنىً‌:«خِصْبُ‌ عَقْلٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

كثرة العشب ¦¦

رفاغة العيش (ج) اَخْصَاب و يقال للمبالغة «بَلَدٌ خِصْب و اَخْصَاب بصيغة الجمع و توجيههُ‌ انهم جعلوا المنعوت اجزاءً فجمعوا النعت و يقال ارضٌ‌ خِصْب و اَرْضُونَ‌ خِصْب» و يقال «اَرْضٌ‌ خِصْبَة اَو خَصْبَة» على معنى الصفة

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص58)

النَّمَاءُ و البَرَكة،و رغَد العيش.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص164)

النماء و البركة. ¦¦

رَغَدُ العيش. (ج) أَخْصاب.

لِلسَّعَةِ‌

فربهى و فراخى را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص546)

قال أَبو حنيفة: و الكَمْأَةُ من الخِصْب، و الجَرادُ من الخِصْبِ، و إنما يُعَدُّ خِصْباً إذا وقع إليهم، و قد جَفَّ العُشْبُ، و أَمِنُوا مَعَرَّتَه. ¦¦

نَقِيضُ الجَدْبِ‌، و هو كَثرةُ العُشْبِ‌، و رفَاغةُ العَيْشِ

(

لسان العرب

, ص355)

حاصلخيزى،بارورى؛فراوانى، وفور؛پربارى،وفور نعمت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص167)

حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَلِ‌.قال الأَزهري: و هذا تصحيف، و صوابه الحِضْبُ‌، بالحاءِ‌ و الضاد، قال: و هذه الحروف و ما شاكلها، أُراها منقولة من صُحُفٍ سَقيمة إلى كتابِ الليث، و زِيدَت فيه، و مَن نَقَلَها لم يَعْرف العربية، فصَحَّفَ و غيَّر فأَكْثر.

(

لسان العرب

, ص357)

وِزَانُ حِمْلٍ النَّمَاءُ و الْبَرَكَةُ و هُوَ خِلاَفُ الْجَدْبِ وَ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَخْصَبَ‌ الْمَكَانُ

نقيض الجَدْب

سِنُّ الخِصْب

(طب)ما بين سنّ‌ البُلوغ و سنّ‌ القُعود

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

خَيالٌ خِصْبٌ

غنيّ‌ واسع لا حدَّ له

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

شاهد معنایی الخِصْب

إِذَا سَافَرْتُمْ بِأَرْضِ اَلْخِصْبِ بِكَسْرِ اَلْخَاءِ فَكَذَا

المرعى اَلْخَصِبُ‌ : كثير العشب،

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص50)

لاَ يُخْصِبُ خِوَانٌ لاَ مِلْحَ فِيهِ

الخِصْبُ‌ بالكسر كحمل: النماء و البركة، و هو خلاف جدب،

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص50)

مداخل مترادف الخِصْب

النِّعْمَة,الخَفْض,الرَّخَاء,الرَّغَد,الدَّعَة,التَّرَف,الرَّفَاهَة,الرَّفَاهِيَة,التَّنَعُّم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص24)

النِّعْمَة,السَّعَة,الغَضَارَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

النِّعْمَة,الرَّخَاء,النَّعيم,البُحْبُوحَة,الرَّفَاهِيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص125)

النِّعْمَة,الرَّخَاء,الغَضَارَة,النَّعيم,التَّرَف,الرَّغْد,الرَّفَاهِيَة,النَّضَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

النِّعْمَة,الخَفْض,الرَّخَاء,السَّرّاء,النَّعيم,البُحْبُوحَة,الرَّغْد,الرَّفَاهِيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)

النِّعْمَة,السَّعَة,الرَّغْد,الغَدَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص437)

النِّعْمَة,الغَضَارَة,الثَّرْوَة,الثَّرَاء,النَّضَارَة,اليَسَار,اليُسْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص441)

الخَفْض,الرَّخَاء,السَّعْد,الرَّغْد,النَّجْوَة,الرَّفَاهَة,الغَفْلَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

الرَّخَاء,الرَّغَد,السَّعْد,الرَّفَاهَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)

الرَّخَاء,النَّعيم,الرَّغْد,الرِّيف,النَّضَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص271)

الفَيْض,البَرَكَة,الوَفْرَة,الغَزَارَةُ,الخَيْر,النَّمَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

التَّرَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص125)

الحياة,العُشْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

الحَيَا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

مداخل متضاد الخِصْب

الاِفْتِقَار,الإملاق,العَوَز,الشَّظَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الجَدْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)

الجَدِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)

المَجَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص583)

الخِصْب در اصطلاح

الْخِصْبُ

(بكسر الخاء) النماء و البركة و هو خلاف الجدب، يقال أخصب المكان فهو مخصب:إذا زاد عشبه و كلأه، و في الحديث «لا يخصب خوان لا ملح فيه».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص161)

- بكسر الخاء المعجمة و سكون الصاد المهملة -: النماء و البركة، من أخصب المكان - بالألف - فهو: مخصب، و في لغة: خصب يخصب من باب: تعب، فهو: خصيب. و أخصب اللّه الموضع: إذا أنبت فيه العشب و الكلأ. و الخصبة: الدّقل، نوع منه يسمى الخصب. قال الأعشى: و كل كميت كجذع الخصا ب يردي على سلطات لثم و جمعها: الخصاب، و هو الدّقل كما قال أبو عبيدة. «المصباح المنير (خصب) ص 65، و غريب الحديث للخطابى 556/1، و لسان العرب (خصب) 1170، 1171».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص32)

كثرة العشب و رفاغة العيش.

(

التعریفات الفقهیة

, ص87)

بالكسر نقيض الجدب،و الخصاب:النخيل الكثير الحمل .

(

أنیس الفقهاء

, ص181)

بالكسر نقيض الجدب و هو كثرة العشب و رفاغة العيش و بالفتح النخل الكثير الحمل قال الليث و الطلع قال الازهرى ما قال احد ان الطلع يقال له الخصب و من قاله فقد اخطأ قال الليث و الخصب بالضم حية بيضاء جبلية قال الازهرى ايضا هذا تصحيف و صوابه بالحاء المهملة و الضاد المعجمة انتهى و ما ذكره الليث مشى عليه فى القاموس فتامل.

(

قاموس الأطباء

, ص28)