إِزَالَةً لغة: من معاني الإزالة في اللغة الإذهاب و الرفع، و كذا التنحية و الإبعاد ، و من ذلك إزالة النجاسة و إزالة الضرر و نحوه . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج10 , ص288) 
تأتي الإزالة في اللغة: بمعنى الإذهاب و التنحية و الرفع عن المكان. و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن ذلك. و قد يستعمل الفقهاء الإزالة و الإذهاب و الإبطال بمعنى واحد. و قيل: إنّ هذه الألفاظ الثلاثة قد يصحّ كلّ واحد منها في شيء لا يصحّ فيه غيره، كما يقال لمن صرف ماله في شيء: أذهب ماله في كذا، و لا يقال: أبطله و لا أزاله. و يقال لمن نقل شيئا من محل إلى آخر: أزاله، و لا يقال: أبطله و لا أذهبه. و يقال لمن أفسد صلاته: أبطلها، و لا يقال: أذهبها و لا أزالها. قال الفقهاء: و الإزالة تكون أحيانا مطلوبة الفعل من الشارع، و قد تكون مطلوبة الترك أيضا. أ - فمن الإزالة المطلوبة الفعل: إزالة الضرر، لقوله صلّى اللّه عليه و سلم: «لا ضرر و لا ضرار». و على ذلك جاء في «القواعد الفقهية»: «الضرر يزال». لكن لا يزال الضرر بضرر مثله، و يدفع الضرر الأشدّ بالأخفّ. ب - و من الإزالة المنهيّ عنها: إزالة دم الشهيد، فإنها حرام عند عامة الفقهاء، و إزالة شعر البدن و الوجه و الرأس للمحرم دون عذر، و يجب في إزالته الجزاء. * (القاموس المحيط ص 1306، أساس البلاغة ص 198، حاشية القليوبي 138/4، الأشباه و النظائر للسيوطي ص 86، الشلبي على الزيلعي 248/1، البدائع 324/1). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص49)
من معاني الإزالة في اللغة: الإذهاب والاضمحلال والتنحية والإبعاد . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عند الفقهاء للإزالة عن المعنى اللغوي . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج2 , ص204)
إزالة النجاسة عن المسجد و هي:عملية تطهير المسجد و رفع النجاسة منه، و هي واجبة على الكفاية لحرمة تنجيس المسجد، و تجب إزالتها بمجرد رؤيتها، و لا يجوز الدّخول في الصلاة قبل إزالتها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص113)
