الهَدْم

هدم - الهَدْمُ : نَقْضُ البِناء، - كالتَّهْدِيمِ ، و كَسْرُ الظَّهْرِ، فِعْلُهُما كَضَرَبَ ، و المُهْدَرُ من الدماءِ ، و يُحَرَّكُ ، و بالكسر: الثَّوْبُ البالي، أو المُرَقَّعُ ، أو خاصٌّ بِكساء الصوفِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص166)

نَقِيضُ البناء، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً و هَدَّمَه فانْهَدَمَ و تَهَدَّمَ و هَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ للكثرة. ¦¦

ابن الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يعني البيوت، و هو فِعْلٌ مُجاوزٌ، و الفِعلُ اللازم منه الانْهِدامُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص603)

و الهَدْم ، بالسكون و بالفتح أَيضاً: هو إِهدارُ دَمِ القتيلِ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص604)

عليّ بن حمزة: هَدْمٌ ، بسكون الدال. ¦¦

أَن تَضْرِبَه فتكسِرَ ظهرَه; عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج12 , ص605)

هَدْمٌ

في الصِّحاحِ‌: يقالُ‌: دِماؤُهُم بينهم هَدَمٌ‌ ، أَي هَدَرٌ؛ و هَدْمٌ‌ أَيْضاً بالتَّسْكِيْنَ‌، فقَدَّمَ المُحَرَّك و جَعَلَ التَّسْكِينَ‌ لُغَةً‌، و المصنِّفُ عَكَسَ ذلِكَ‌، علَى أنَّ عليَّ بن حَمْزَةَ قد أَنْكَر الكَسْرَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص742)

دِماؤهم هَدْمٌ بينهم

أَي هدَرٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص675)

و دِماؤهم هَدْمٌ بينهم، بالتسكين، و هَدَمٌ ، بالتحريك، أَي هدَرٌ، و ذلك إِذا لم يودوا قاتلَه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص605)

دماؤُهم بينهم هَدْمٌ

أَي مُهْدَرةٌ‌، و المعنى إِن طُلِب دَمُكم فقد طُلِبَ دَمي، و إِن أُهْدِرَ دَمُكم فقد أُهْدِرَ دَمي لاستِحكام الأُلْفة بيننا، و هو قولٌ‌ معروف

(

لسان العرب

, ج12 , ص604)

دماؤُهم بينهم هَدْمٌ‌ و هدَمٌ‌ ،أى هدَرٌ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص272)

دمٌ هَدْمٌ

مُهْدَرٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص977)

شاهد معنایی الهَدْم

إنّ الأَنصار لما أَرَادُوا أَنْ يُبَايِعُوه قال أَبو الهيثم بن التَّيِّهَان يا رسولَ اللّهِ إنَّ بيننا و بينَ القوم حِبَالا و نحن قاطِعُوها فنخشى إِنَّ اللّهَ أعزَّكَ و أَظْهَرَك أنْ ترجعَ إلى قَومك فتبسَّم رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم ثم قال بل الدَّمُ الدَّمُ و الهَدْمُ الهَدْم و روي بل اللَّدَم اللَّدَم و الْهَدَم الْهَدَم أَنَا منكم و أنتم منِّي أُحارب من حاربتُم و أسالم من سالمتم

الهَدْم بالسكون: أن يُهْدَم دَمُ‌ القتيل، أي يُهْدَر، يقال: دماؤهم هَدْم بينهم. و المعنى دَمُكم دَمِي و هَدْمُكم هَدْمِي، يريد إنْ‌ طُلِب دمُكم فقد طُلِبَ‌ دَمي، و إن أُهْدِرَ فقد أُهْدِر دَمي لاستحكام الألفة

(

الفائق

, ص219)

فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ اَلْإِسْلاَمَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً تَكُونُ اَلْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ اَلَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ كَمَا يَزُولُ اَلسَّرَابُ أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ اَلسَّحَابُ

الهدم بالكسر الثواب العالى و الجمع اهدام ¦¦

الهدم بفتح الدال هو ما انهدم و هدمت البناء اسقطته

(

الدرة النجفیة

)

أن أبا الهَيْثم بن التَّيِّهان قال لرسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم: إن بيننا و بين القوم حبالاً، و نحن قاطعوها فنخشى إنِ اللّٰه أعَزّكَ و أَظْهَرَك أن ترجِع إلى قومك. فتبسَّم النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم ثم قال: بل بالدَمَ الدَمَ، و الهَدْمَ الهَدْم ، أنا منكم، و أنتم مني

أخبرني المنذريّ عن ثعلب، عن ابن الأعرابيّ قال: العَرَب تقول: دَمِي دَمُك، و هَدمي هَدَمُك ، هكذا رواه بفتح الدال قال: و هذا في النُّصْرة و الظلْم، تقول: إن ظُلمتَ فقد ظُلِمتُ‌، قال: و أنشدني العُقَيْليّ‌: دماً طيِّباً با حبّذا أنتَ من دَمِ‌ و قال أبو عبيدة قولاً ثالثاً، كان يقول: هو الهَدَمُ الهَدَمُ‌ ،و اللَّدَمُ اللّدَمُ‌: أي حُرمَتي مع حُرْمَتِكم،و بيتي مع بَيْتِكم،و أنشد: ثمّ الْحَقِي بهَدَمي و لَدَمي أي بأصلي و مَوْضِعي. قال: و أصل الهَدَم ما انهَدَم .يقال: هدمْتُ‌ البناء هَدْماً ،و المَهْدُوم هَدَمٌ‌ ،و سُمِّيَ منزلُ الرجل هَدَماً لانهدامه

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص123)

وَ لاَ يُعَمَّرُ مُعَمَّرٌ مِنْكُمْ يَوْماً مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ بِهَدْمِ آخَرَ مِنْ أَجَلِهِ

الهدم: مصدر و المهدر من الدماء (اقرب) ويران كردن خونهاى بيهوده ريخته شده

(

قاموس نهج البلاغه

)

من أتى ذا بدعة فعظّمه فإنّما يسعى في هدم الإسلام

الهدم:نقيض البناء،و هدم البناء يهدمه هدما،أسقطه فانهدم و تهدّم،و هدّموا بيوتهم شدّد للكثرة،ثمّ استعير في جميع الأشياء فقيل:هدمت ما أبرمه من الأمر و نحوه(اللسان،المصباح).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص463)

بل الدّم الدّم و اَلْهَدْمَ الهدم

يروى بسكون الدال و فتحها، فَالْهَدَمُ‌ بالتّحريك: القبر. يعنى إنّى أقبر حيث تقبرون. و قيل: هو المنزل: أى منزلكم منزلى، كحديثه الآخر: «المحيا محياكم و الممات مماتكم» أى لا أفارقكم. و اَلْهَدْمُ‌ بالسكون و بالفتح أيضا: هو إهدار دم القتيل. يقال: دماؤهم بينهم هَدْمٌ‌ : أى مُهْدَرَةٌ‌. و المعنى إن طلب دمكم فقد طلب دمى، و إن أُهْدِرَ دمكم فقد أهدر دمى، لاستحكام الألفة بيننا، و هو قول معروف للعرب، يقولون: دمى دمك و هَدْمِي هدمك، و ذلك عند المعاهدة و النّصرة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص251)

وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلْهَدْمِ

يروى بإسكان الدال، و هو اسم فعل، و يروى بفتح الدال، و هو ما اِنْهَدَمَ‌ . و هَدَمْتُ‌ البناء، من باب ضرب: أسقطته. و اَلْهَدَمُ‌ بالتحريك: ما تُهْدَمُ‌ من جوانب البئر فسقط‍‌ فيها. و اَلْهَدْمَةُ‌ : الدفعة من المطر

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص185)

بل الدّم الدّم، و الهدم الهدم

يروى بسكون الدال و فتحها، فالهدم-بالتحريك-:القبر؛يعني أنّي أقبر حيث تقبرون. و قيل:هو المنزل؛أي منزلكم منزلي؛أي لا أفارقكم. و الهدم-بالسكون و بالفتح أيضا-:هو إهدار دم القتيل، يقال:دماؤهم بينهم هدم:أي مهدرة.و المعنى إن طلب دمكم فقد طلب دمي،و إن أهدر دمكم فقد أهدر دمي؛ لاستحكام الألفة بيننا،و هو قول معروف للعرب،يقولون: دمي دمك و هدمي هدمك،و ذلك عند المعاهدة و النّصرة (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص848)

مداخل مترادف الهَدْم

التَّقْوِيض,الاِنْهِيَار,الهَدّ,الدَّكّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)

الإِبَادَة,الإِزَالَة,السَّحْق,المَحْو,التَّدمير,الإِفْسَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص124)

الدَّمَار,الفُتَات,الحُطام,التَّدمير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

الدَّمَار,الخَراب,اليَبَاب,الإِفْسَاد,الإِهْلَاك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

الدَّمَار,الحُطام,الخَراب,التَّدمير,الرَّدَى,المَوْت,الهَلَاك,الفَنَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص235)

مداخل متضاد الهَدْم

التَّعْمِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص234)

التَّعْمِير,العُمْرَان,الاِبْتِنَاء,التَّشْيِيد,الإقامَة,الإنْشاء,البِنَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص666)

الاِبْتِنَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)

التَّأْسِيس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

التَّشْيِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص225)

الإقامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

الإنْشاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص159)

البِنَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

ضرب المثل الهَدْم

لا يعمّر معمّر منكم يوما من عمره إلّا بهدم آخر من أجله

ترجمه: روزى از عمر شما نمى‌گذرد مگر اين كه يك روز بمرگ نزديكتر مى‌شويد. روزى هر روز از گردون گرفتن مفت نيست مى‌دهد روزى ولى از عمر روزى مى‌برد (صائب) The world goes(runs)on wheels.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص188)

الهَدْم در اصطلاح

الهَدْمُ

يقال:هدمت البناء:أي اسقطته.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص621)

إسقاط البناء، يقال: «هدمته هدما». و الهدم: ما يهدم، و منه: «أستعير دم هدم»: أى هدر، قاله الراغب. و الهدم - بالكسر كذلك - لكن اختص بالثوب البالي، و جمعه: أهدام، و هدّمت البناء: على التكثير، قال اللّه تعالى:. لَهُدِّمَتْ صَوٰامِعُ‌ . [سورة الحج، الآية 40]. و في حديث بيعة العقبة: «بل الدم الدم، و الهدم الهدم». [النهاية 251/5] يروى بسكون الدال و فتحها. قال ابن الأثير: الهدم - بالفتح -: القبر يعنى ابن الأثير: حيث تقبرون. و قيل: «هو المنزل»: أى منزلي منزلكم كحديثه الآخر صلّى اللّٰه عليه و سلم: «المحيا محياكم و الممات مماتكم» [النهاية 251/5]: أي لا أفارقكم. قال البعلى: الهدم التخريب و يقع على كل بناء فما دام شيء من البناء لا يكون هدما. لَهُدِّمَتْ صَوٰامِعُ‌ . [سورة الحج، الآية 40] معناها: أنها هدمت حتى صارت غير صوامع. الهدمى: قال البعلى: يجوز أن يكون جمع هديم بمعنى: مهدوم، كجريح بمعنى: مجروح، لكن لم أر هديما منقولا و اللّه أعلم. «المفردات ص 537، و الكليات ص 963، و النهاية 251/5، و المطلع ص 309».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص447)