الأَعْلام

[ ع ل م ]

جمع : العَلَم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَعْلام

الأَعْلامُ

يقال لِما يُبْنَى في جَوادِّ الطريق من المنازل يستدل بها على الطريق ¦¦

الجِبال

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص219)

كوهها و نشانها و علمهاى پادشاهان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص220)

حُدُودُه المَضْروبَةُ عليه ¦¦

يقالُ لمَا يُبْنَى في جَوادِّ الطَّريق مِن المَنازِل يَسْتدلُّ بها على الأَرْضِ‌: أَعْلامٌ‌ ، واحِدُها عَلَمٌ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص498)

و أعلام القوم:ساداتهم.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص948)

علم الإعلام : أعلمه الخبرَ:أي أخبره.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4743)

فلم يَخُصَّ الطويلَ ،و الجمع أعْلامٌ و عِلامٌ ،قال: قَدْ جُبْتُ عَرْض فَلاتِها بِطِمِرَّةٍ و اللَّيْلُ فوقَ عِلامِهِ مُتَقَوِّضُ قال كُرَاع:و نَظيرُه جَبَلٌ و أجْبالٌ و جِبالٌ ،و جمَلٌ و أجمالٌ و جِمالٌ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص176)

و أعْلام القَوْمِ :سادَاتُهمْ ،على المثل،الواحِدُ كالواحِد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص177)

- ج: أعْلامٌ ، و الفصلُ بينَ الأَرْضَيْنِ ، و مَنْصوبٌ في الطَّريقِ يُهْتَدى به، - كالعَلَمِ فيهما. ¦¦

- ج: أعْلامٌ . ¦¦

- ج: أعْلامٌ و عِلامٌ ، و رَسْمُ الثَّوْب و رَقْمُهُ ، و الرَّايَةُ ، و ما يُعْقَدُ على الرُّمْحِ ، و سَيِّدُ القومِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص117)

و المَعْلَمُ : ما جُعِلَ عَلامةً و عَلَماً للطُّرُق و الحدود مثل أَعلام الحَرَم و معالِمِه المضروبة عليه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص419)

قالوا: الأَعْلامُ الجِبال. ¦¦

، و الجمع أَعْلامٌ و عِلامٌ ; ¦¦

و أَعلامُ القومِ : ساداتهم، على المثل، الواحدُ كالواحد.

(

لسان العرب

, ج12 , ص420)

يقال لما يُبنى في جَوَادِّ الطريق من المنار التي يستدلّ بها على الطريق:أعلام، واحدها عَلَم .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص254)

الأَعْلام در قرآن

وَ لَهُ اَلْجَوٰارِ اَلْمُنْشَآتُ فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلاٰمِ (آیه 24/سوره الرحمن)

قالوا الأعلام: الجبال، واحدها عَلَم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص254)

العَلَم: الجبل الطويل، و الجميع: الأعلام.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4712)

اَلْعَلَمُ‌: الأثر الذي يُعْلَمُ‌ به الشيء كعلم الطّريق و علم الجيش، و سمّي الجبل عَلَماً لذلك، و جمعه أَعْلاَمٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص581)

عَلَم: اثر و نشانه‌اى است كه به‌وسيله آن چيزى فهميده مى‌شود ازاين‌جهت كوه هم - علم - ناميده شده(كه از دور مشخّص است) جمع عَلَم - أَعْلاَم - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص638)

علم: (بر وزن فرس) نشانه. علامت. راغب گفته: علم اثر و نشانه‌ايست كه شىء با آن معلوم ميشود مثل علم لشكر و علم طريق (نشانۀ راه) كوه را بجهت معلوم بودنش علم گفته‌اند جمع آن اعلام است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص34)

العَلَمُ‌: العَلامةُ. و العَلَمُ‌: الجبل الطويل. و قال اللحياني: العَلَمُ‌ الجبل فلم يَخُصَّ‌ الطويلَ. ¦¦

قالوا: الأَعْلامُ‌ الجِبال.

(

لسان العرب

, ج12 , ص420)

وَ مِنْ آيٰاتِهِ اَلْجَوٰارِ فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلاٰمِ (آیه 32/سوره الشورى)

أي كالجبال الطوال، واحدها: عَلَمٌ.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص120)

الْأَعْلاَم: جمع عَلَم و هو الجبل الذي يُعْلَمُ‌ به الطريق.

شاهد معنایی الأَعْلام

إن جُهَيْش بن أوْس النَّخَعِي رضي اللّٰه عنه قدم عليه في نفر من أصحابه فقال يا نبيّ اللّٰه إنا حَيّ من مَذْحِج عُباب سالِفها و لُباب شرفِها كِرام غير أبْرَام نُجَباء غير دُحَّض الأقدام و كأيِّنْ قطعنا إليك من دَوِّيّة سَرْبَخ و دَيْمُومة صَرْدَح و تَنُوفة صَحْصَح يُضحي أعلامُها قامسا و يُمْسي سَرَابُها طامسا على حَراجيج كأنها أخاشِبُ بالحوْمَانة مائلة الأرْجل و قد أسلَمْنا على أنّ لنا من أرْضِنَا ماءَها و مرعاها و هُدَّابَها فقال النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللَّهُمّ بارِكْ على مَذْحِج و على أرض مَذْحِج حيّ حُشَّد رُفَّد زُهَّر فكتب لهم رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم كتابا على شهادة أن لا إله إلا اللّٰه و أن محمدا رسول اللّٰه و إقام الصلاة لوقتها و إيتاء الزكاة بحقِّها و صوم شهر رمضان فمن أدركه الإسلام و في يده أرض بيضاء و قد سقَتْها الأنواء فنصف العُشْر و ما كانت من أرض ظاهرة الماء فالعُشْر شهد على ذلك عثمان بن عفان و طلحة بن عبيد اللّٰه و عبد اللّٰه بن أُنَيس الجُهني رضي اللّٰه عنهم

ذكر سيبويه أن أفعالاً يكون للواحد؛ و أن بعض العرب يقول: هو الأنعام، و استشهد بقوله تعالى: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ [النحل: 66] و عليه جاء قوله: يُضْحِي أعلامُها قَامِساً.

(

الفائق

, ج2 , ص326)

فَهُوَ دَعَائِمُ أَسَاخَ فِي اَلْحَقِّ أَسْنَاخَهَا وَ ثَبَّتَ لَهَا آسَاسَهَا وَ يَنَابِيعُ غَزُرَتْ عُيُونُهَا وَ مَصَابِيحُ شَبَّتْ نِيرَانُهَا وَ مَنَارٌ اِقْتَدَى بِهَا سُفَّارُهَا وَ أَعْلاَمٌ قُصِدَ بِهَا فِجَاجُهَا وَ مَنَاهِلُ رَوِيَ بِهَا وُرَّادُهَا

جمع علم پرچمها

الأَعْلام

معنای الأَعْلام

الأَعْلام در قرآن

شاهد معنایی الأَعْلام

مداخل مترادف الأَعْلام

ضرب المثل الأَعْلام

الأَعْلام در اصطلاح

مداخل هم ریشه الأَعْلام

اسماء

افعال