الفُحُول الرُّواة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمع الفَحْل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التهذيب: قال الباهلي في قول تميم بن مقبل: فَبَاتَ يُسامي، بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه، فُحُولاً جَمَعْنَاها تَشِبُّ و تَضْرَحُ و باتَ يُغَنَّى في الخَليج ، كأَنه كُمَيْتٌ مُدَمًّى، ناصِعُ اللَّوْنِ أَقْرَحُ قال: يعني وتِداً رُبِطَ به فَرَسٌ.يقول: يقاسي هذه الفحول أَي قد شدَّت به، و هي تنزو و ترمح .و قوله: يُغَنَّى أَي تَصْهَلُ عنده الخيل.و الخَلِيجُ : حَبْلٌ خُلِجَ أَي فتل شزراً أَي فتل على العَسْراءِ; يعني مِقْوَدَ الفَرَسِ.كُمَيْتٌ: من نعت الوتد أَي أَحْمَرُ من طَرْفاءَ.قال: و قرحته موضع القطع; يعني بياضه; و قيل: قرحته ما تمج عليه من الدم و الزَّبَدِ.و يقال للوتد خليج لأَنه يجذب الدابة إِذا ربطت إِليه.و قال ابن بري في البيتين: يصف فرساً رُبط بحبل و شدَّ بوتِد في الأَرض فجعل صهيل الفرس غناء له، و جعله كميتاً أَقرَح لما علاه من الزَّبَد و الدم عند جذبه الحبل.و رواه الأَصمعي: و بات يُغَنَّى أَي و بات الوتد المربوط به الخيلُ يُغَنَّى بصهيلها أَي بات الوتد و الخيل تصهل حوله، ثم قال: أَي كأَن الوتد فرس كميت أَقرَح أَي صار عليه زبد و دم; فبالزبد صار أَقرَح، و بالدم صار كميتاً.و قوله: يُسامي أَي يجذب الأَرسان.و الشباب في الفرس: أَن يقوم على رجليه.و قوله: تضرح أَي ترمح بأَرجلها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: يقال لِبِساطِ البيت الحِلْسُ و لحُصُرِه الفُحولُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تقول العرب لِحُصُرِ المجلس: الفحول توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفَحْلُ معروف، و الجمع الفُحُولُ ، و الفِحَالُ ، و الفِحَالَةُ أيضا مثل الجِمَالَةِ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1789)
قال الليثُ : الفحلُ و الجميع الفُحول و الفِحَالَة : و الفِحْلَةُ افتِحَالُ الإنسان فَحْلاً لدوَابِّه و أنشد: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و فحول الرِّجال:ذوو النجدة منهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فحل الفَحْل : معروف،و الجميع: فحول و فحال و فحولة و فِحالة ،بالهاء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5109)
و الفَحْلُ :حَصِيرٌ يُنْسَجُ من فُحَّالِ النخْلِ ،و الجمعُ فحولٌ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص350)
- ج: فُحولٌ ، و حَصيرٌ تُنْسَجُ من فُحَّالِ النَّخْلِ ، - و ع بالشامِ كان به وقائِعُ ، و لَقَبُ عَلْقَمَةَ ، لأنه تَزَوَّجَ بأُمِّ جُنْدَبٍ ، لما طَلَّقَها امرؤُ القَيْسِ حينَ غَلَّبَتْه عليه في الشِّعْرِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص588)
الفَحْل معروف: الذكَر من كل حيوان، و جمعه أَفْحُل و فُحول و فُحولة و فِحالٌ و فِحالة مثل الجِمالة; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَزهري عن أَبي زيد: و يجمع فُحَّال النخل فَحَاحِيل ، و يقال للفُحَّال فَحْل ، و جمعه فُحُول ; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُّواة، الواحد فَحْل . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فُحُول الشِّعْر أو العِلْم الفائقون فيه و المُفضَّلون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1079)
فُحول الشعراء هم الذين غلبوا بالهِجاء من هاجاهم مثل جرير و الفرزدق و أَشباههما ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الغالِبُونَ بالهِجاءِ مَنْ هَاجاهُم ، مِثْلُ جَريرٍ و الفَرَزْدقِ، و كان يقالُ لهُما فَحْلا مُضَر. و كذا كلُّ مَنْ إِذا عارَضَ شاعراً فُضِّلَ عليه كعَلْقمَةَ بنِ عبْدَةَ الذي مَرَّ ذِكْرُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص569)
فُحُول الشِعر الغالبون بالهجاءِ من هاجاهم و كذا كلُّ من اذا عارَضَ شاعراً فُضِّل عليهِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص126)
الغالِبونَ بالهجاءِ مَنْ هاجاهُم، و كذا كلُّ مَنْ إذا عارَضَ شاعراً فُضِّلَ عليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص588)
فحول وَ فحال جمع و فحل حصير را هم گويند كه از ريشه خرماى تر بافته باشند و ستاره سهيل را هم گويند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1037)
