الرَّدْعُ رَدْعُ النصل في السهم و هو تركيبه و ضربك إِياه بحجر أَو غيره حتى يدخل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النُّكْسُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العنُقُ، أَي سقَط على رأْسه فانْدَقَّت عنقه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: هو ما تقدّم أَي خَرَّ صَرِيعاً لوجهه فكُلّما هَمّ بالنُّهوض ركب مقادِيمَه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الرَّدْع هاهنا اسم الدم على سبيل التشبيه بالزعفران، و معنى ركوبه دمه أَنه جُرح فسال دمه فسقط فوقه مُتَشَحِّطاً فيه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و من جعل الردْع العنق فالتقدير ركب ذاتَ رَدْعه أَي عنُقه فحذف المضاف أَو سمى العنُق رَدْعاً على الاتساع; و أَنشد ابن بري لنُعيم بن الحرث بن يزيد السعْديّ: أَ لَسْتُ أَرُدُّ القِرْنَ يَرْكَبُ رَدْعه ، و فيهِ سِنانٌ ذُو غِرارَيْنِ نائس؟ قال ابن جني: من رواه يابس فقد أَفحش في التصحيف، و إِنما هو نائسٌ أَي مُضْطَرِب من ناسَ يَنُوس; و قال غيره: من رواه يابس فإِنما يريد أَنّ حديده ذكر ليس بِأَنِيث أَي أَنه صُلْب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حكى الأَزهري عن أَبي سعيد قال: الردْع العنُقُ، رُدِع بالدم أَو لم يُرْدَعْ .يقال: اضرب رَدْعَه كما يقال اضرب كرْدَه; قال: و سمي العنق رَدعاً لأَنه به يَرْتَدِعُ كل ذي عُنُق من الخيل و غيرها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص122) 
قيل: الرَّدْع أَثَر الخَلُوق و الطِّيب في الجسد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن تَرْدَع ثوباً بِطِيب أَو زعفران كما تَردَع الجارِيةُ صَدْرَها و مَقادِيمَ جَيْبها بالزعفران مِلْءَ كفِّها تُلَمِّعُه; قال إمرؤ القيس: حُوراً يُعَلَّلْنَ العَبِيرَ رَوادِعاً ، كَمَها الشَّقائقِ أَو ظِباء سَلامِ السَّلام: الشجر; و أَنشد الأَزهري قول الأَعشى في رَدْع الزعفران و هو لطْخُه: و رادِعة بالطِّيب صَفْراء عندنا، لجَسّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْع مَفْتَقُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكَفُّ عن الشيء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللطْخ بالزعفران. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص121) 
رَدْعُ النَّصْلِ في السَّهْمِ ، و هو تركِيبهُ ، و ضَرْبُكَ إِيّاه بحَجَرٍ أَو غَيْرهِ حتَّى يَدْخُلَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كلُّ ما أَصابَ الأَرْضَ من الصَّرِيعِ. و قال اللَّيْثُ: الرَّدْعُ : مقادِيمُ الإنْسَانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص160) 
الدَّقُّ بالحَجَرِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص161) 
حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي سَعِيد قال: الرَّدْعُ : العُنُقُ رُدِعَ بالدَّمِ أَو لَمْ يُرْدَعُ ، يُقَال: اضْرِبْ رَدْعَه ، كما يُقال: اضْرِبْ كَرْدَه. قال: و سُمِّيَ العُنُقُ رَدْعاً ؛ لأَنَّه بها يَرْتَدِعُ كلُّ ذِي عُنُقٍ من الخَيْلِ و غيرِهَا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي سَعِيد .... قالَ غيرُه: سُمِّيَ العُنُق رَدْعاً عَلَى الاتِّساعِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزَّعْفَرانُ سُمِّيَ به كما سُمِّي الجَسَدُ زَعْفَرَاناً، أَو لَطْخٌ منه، أَو مِن الدَّمِ ، يُقَال: به رَدْعٌ من زَعْفَرَانٍ أَو دَمٍ، أَي لَطْخٌ منه و أَثَر، كما في الصّحاحِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَثَرُ الخَلُوقِ و الطِّيبِ في الجَسَدِ و كذٰلِكَ أَثَرُ الحِنّاءِ قال: مَمْكُورَةٌ رَدْعُ العَبِيرِ بِها دُرْمُ العِظَامِ رَقِيقَةُ الخَصْرِ كالرُّدَاعِ : كغُرَابٍ : هٰكَذَا في سائرِ النُّسَخِ، و هو خَطَأٌ، فإِنَّ الرُّدَاعَ ، بالضَّمِّ، إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ في النُكْسِ لا في الطِّيب، و هو مثلُ الرَّدْع ، و الرَّدْعُ يُسْتَعْمَلُ فيهِمَا، و سَيَأْتِي قَرِيباً مثلُ ذٰلِك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابنُ الأَثِيرِ: الرَّدْعُ : العُنُقُ، أَي سَقَط على رَأْسِه، فانْدَقَّتْ عُنُقُه. و قيل: الرَّدْعُ هنا: الدَّمُ، علَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ بالزَّعْفَرَانِ، و مَعْنَى رُكُوبِه دَمَه، أَنّه جُرِحَ، فسالَ دَمُه، فسقَطَ فوقَهُ مُتَشَحَّطاً فيه. قال: و مَنْ جَعَلَ الرَّدْعَ العُنُقَ فالتَّقْدِيرُ: رَكِبَ ذاتَ رَدْعِه ، أَي عُنُقَه، فحذفَ المُضَاف، أَو سمّي العُنُق رَدْعاً على الإِتِّساعِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص158) 
أَنْ تَقْرَع بالسَّهْمِ الصَّخْرَةَ و الحَجَرَ،و أَنشد: و لا فائداً إِنْ كانَ فى النَّاسِ فائدٌ منِيعاً لَكُمْ يَبْرِى القِداحَ و يَرْدَعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص13) 
ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : كفّه و ردّه و زجره فارتدع . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : كفّه و ردّه،و زجره فارتدع :أى كفّ و امتنع. و ترادعوا : ردع بعضهم بعضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص193) 
ردَع الثوب بالزعفران أو الطِيب يردَعه رَدعا :لطَخه،و رُدِع الثوب رَدعا و رَدعة و رُداعا :تغيّر لونه إلى صفرة كالزعفران.و الرَّدع و الرُّداع :أثر الطيب و الزعفران و غيره من الأصباغ،يقال:فى الثوب رَدع من هذا: أى شىء يسير فى مواضع شتى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص390) 
ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : زجره و كفّه و منعه، فارتدع :كفّ و امتنع. و ترادعوا :ردع بعضهم بعضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1368) 
أَثَرُ الزَّعْفَرَانِ و غَيْرِهِ من الأَصْبَاغِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص122) 
( الرَّدْع ) أثرُ الطِيب و الحنّاء، و قد ( ردَعه ) بالزعفران أو الدم ( رَدْعاً ) أي لطَخه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص326) 
قال الليث: الرَّدْعُ :أن تردَعَ ثوباً بطيب أو زعفران، كما تردَع الجاريةُ صَدْرَ جَيْبها بالزعفران بملء كفّها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العُنُق، رُدِعَ بالدم أو لم يُرْدَع . يقال:اضرب رَدْعَهُ كما يقال اضرب كَرْدَهُ. قال و سُمِّي العُنُق رَدْعاً لأنه بها يَرتدع كلُّ ذي عُنُقٍ من الخيل و غيرها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر: الرَّدْعُ على أربعة أوجه: الرَّدْعُ :الكَفّ. رَدَعته :كففته. و الرَّدْع : اللَطْخ بالزعفران. و ركب رَدْعَه :مقاديمه و على ما سال من دمه و الرَّدْع : رَدع النَصْل في السهم، و هو تركيبه و ضربك إيَّاه بحجر أو غيره حتى يدخل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص121) 
و الرَّدْع أصله التضمُّخ بالزَّعفران و ما أشبهه،ثم كثر ذلك حتى سمّيت ضواحي الإنسان مَرادِع ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص631) 
ردع الرَّدْعُ : يقال:به ردع من زعفران و طيب:أي أثر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: الرَّدْعُ :الدم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال: الرَّدْعُ :مقاديم الإِنسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2465) 
و يقال:هو من الردع ،و هو الدم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2481) 
و قيل: الرَّدْعُ :أثَرُ الخَلُوقِ و الطِّيبِ فى الجَسَدِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مقاديم الإنسان إذا كانت فيه مَيِّتا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص10) 
النُّكْسُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11) 
المنع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدّم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص147) 
و يقال إنّه من الرَّدْع ، و الرَّدْع : الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الأصل فى هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع، و إذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص503) 
العُنُقُ ، و الزَّعْفَرانُ ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ ، و أثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ، - كالرُّداعِ ، كغُرابٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص37) 
قال [اللیث] و الرَّدْع :مقاديم الإنسان إذا كانت في ذلك منيّته. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال [اللیث] و الرَّدْع :الدقّ بالحجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص122) 
مقاديم الإنسان إذا كانت فيه منيته 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص35) 
الأَثَرُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَقاديمُ الانسان-إِذاكانَ فيه مَنِيَّتُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص420) 
گردن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
زعفران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اثر بوى خوش و عطر در بدن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص428) 
العُنُق لأَنه بها يَرتدع كلّ ذي عُنُق من الخيل و غيرها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«ركب فلانٌ رَدعَه»اذا رُدِع فلم يرتدع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و«ركب البعيرُ رَدعَهُ»اذا سقط فدخل عنقه في جوفه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزعفران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اثر الطيب في الجسد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص255) 
الكَفُّ عن الشيء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللطْخ بالزعفران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العُنُقُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النُّكْسُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص479) 
العنق ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزعفران و قيل لطخ منهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اثر الطيب في الجسد و يقال للقتيل «ركب رَدْعَهُ» اذا خرَّ لوجههِ على دمهِ و (ركب البعيرُ رَدْعَهُ) اذا سقط فدخل عنقهُ في جوفهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص369) 
الدقّ بالحجر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كل ما أصاب الأرض من الصريع حين يهوي إليها فما مسَّ منهُ الأرض أولاً فهو الردع أىَّ اقطارهِ كان (اللسان) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص484) 
الكَفُّ عن الشيءِ.و الرَّدْعُ اللَّطْخُ بِالزَّعْفَرانِ و نحوه،و الرَّدْعُ من قولهم: رَكِبَ رَدْعَهُ،يريدون وَقَعَ لِوَجْهِهِ و رأسِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص121) 
كلُّ ما أَصابَ الأَرضَ من الصَّريع حين يهوِى إِليها، فما مسَّ منه الأَرضَ أَوَّلاً فهو الرَّدْعُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النُّكْسُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزَّعفرانُ، أَو أَثرُ الزعفران، أَو الدم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص338) 
رَدْعُه قيل: رَدْعُه: دمه، و ركوبه إِياه أَنّ الدم يَسِيل ثم يَخِرّ عليه صريعاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: ردعه: عُنُقه; حكى هذه الهروي في الغريبين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص122) 
ردع الارتداع : ردعه فارتدع :أي كفه فكفَّ . و السهم المُرْتَدَعُ :الذي إِذا أصاب الهدف انكسر عوده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2481) 
كلَّما همَّ بالنهوض رَكِب مَقاديمَهُ فخرَّ لوجهه و قيل: رَدْعُهُ :دَمُه،و ركوبُه إيَّاه:أن الدَّمَ يسيل ثم يَخِرُّ عليه صريعا. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: رَدْعُه :عُنُقُه،حكى هذه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبيْن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11) 
ركب فلانٌ رَدْعَهُ إذا رُدِع فلم يرتدع اَي: فعَلَ ما رُدِع عنهُ كما تقول ركب النهيَ إذا فعل ما نُهي عنهُ (الاساس) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص484) 
و يقال:رَكِبَ فلانٌ رَدْعَه ،إذا جُرح فسقط على دمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص631) 
و قال بعض أئمّة اللّغة: ركب فلانٌ رَدْعَه : إذا قُتل فخرّ لوجهه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص147) 
...و معناه ركبَ موضع ردعه ، و يقال:ركب فلان رَدْعَه إذا رُدع فلم يرتدع أي فعل ما رُدع عنه... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص228) 
رَكِبَ رَدْعَهُ خَرَّ صَريْعاً لِوَجْهِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص420) 
خَرَّ لوجهه على الأَرض 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص338) 
يقال للقتيل: ركب رَدْعه إِذا خَرّ لوجهه على دَمِه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي خَرَّ صَريعاً لوجهه على دمه و على رأْسه و إِن لم يَمُت بعد غير أَنه كلما هَمّ بالنُّهوض ركب مَقادِيمه فخرّ لوجهه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: ركب رَدْعَه أَي لم يَرْدَعه شيء فيمنعه عن وجهه، و لكنه ركب ذلك فمضى لوجهه و رُدِعَ فلم يَرْتَدِع كما يقال: ركب النَّهْي و خرَّ في بئر فركب رَدْعَه و هَوَى فيها، و قيل: فمات و ركب ردعَ المَنِيّةِ على المثل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن الأَعرابي: ركب ردعه إِذا وقع على وجهه، و رَكِبَ كُسْأَه إِذا وقع على قَفاه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: ركب رَدْعَه أَنَّ الرَّدْع كلُّ ما أَصاب الأَرض من الصَّرِيع حين يهوي إِليها، فما مس منه الأَرض أَوَّلاً فهو الرَّدع ، أَيَّ أَقْطاره كان; و قول أَبي دُواد: فَعَلَّ و أَنْهَلَ مِنْها السِّنانَ، يَركَبُ مِنها الرَّدِيعُ الظِّلالا قال: و الرَّدِيع الصريع يركب ظله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص122) 
من المَجَازِ: يُقَال للقَتِيل: رَكِبَ رَدْعَه ، إِذا خَرَّ لوَجْهِه على دَمِه و على رَأْسِه، قيلَ: و إِنْ لم يَمُتْ بعدُ، غير أَنَّه كُلَّمَا هَمَّ بالنُّهُوضِ رَكِب مَقَادِيمَه، فخَرَّ لوَجْهِه، و قِيلَ: رَدْعُه : دَمُه، و رُكُوبُه إِيّاه أَنّ الدَّمَ يَسِيلُ، ثُمّ يَخِرُّ عليه صَرِيعاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قِيل: رَكِبَ رَدْعَه ، أَي لم يَرْدَعْهُ شَيْءٌ فيَمْنَعْهُ عن وَجْهِه، و لٰكِنّه رَكِبَ ذلك فمَضَى لوَجْهِه، و رُدِعَ فلم يَرْتَدِعْ ، كما يُقَال: رَكِبَ النَّهْيَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَكِبَ رَدْعَه : إِذا وَقَعَ على وَجْهِه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قِيلَ: رَكِبَ رَدْعَه : أَنّ الرَّدْعَ : كُلُّ ما أَصابَ الأَرْضَ من الصَّرِيعِ حين يَهْوِي إِلَيْهَا، فَما مَسَّ منه الأَرْضَ أَوّلاً فهو الرَّدْعُ ، أَيّ أَقْطَارِه كانَ. و قال المُبَرِّدُ: مَعْنَاهُ سَقَط فدَخَلَتْ عُنُقُه في جَوْفِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص158) 
[إِذا رُدع فلم يرتدع ]، أَي فَعَلَ ما رُدِعَ عنه، كما يُقَال: رَكِبَ النَّهْيَ، إِذا فَعَلَ ما نُهِيَ عنه. و هو مَجازٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص161) 
إذا مَاتَ الانسان مُسَافراً، قيل: رَكِبَ رَدْعَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص170) 
و قولهم: «ركِب رَدْعَه » معناه جُرح فسال دمه فسَقط فوقهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص326) 
و يقال للقتيل: ركب رَدْعَهُ ، إذا خَرَّ لوجهه على دمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1218) 
قال ابن الأعرابي:ركب رَدْعَهُ إذا وقع على وجهه، و ركب كُسْأَه إذا وقع على قفاه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر:و قال ابن الأعرابي في قولهم: ركب رَدْعَه أي خرّ صريعاً لوجهه، غير أنه كلّما همّ بالنهوض ركب مقاديمه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: ركب رَدْعَه إن الرَّدْع كلّ ما أصاب الأرض من الصريع حين يَهْوي إليها، فما مَسّ الأرض منه أولاً فهو الرَّدْع ، أيّ أقطاره كان. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ركب رَدْعَه :مقاديمه و على ما سال من دمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص121) 
قال الليث:يقال خَرّ في بئر فركب رَدْعه إذا هَوَى فيها. و ركب فلان رَدْع المَنِيَّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل ركب رَدْعَه إذا رُدِع فلم يرتدع ، كما يقال:ركب النَّهْيَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص122) 
و يقال للقتيل:ركب رَدْعَه :إِذا خر لوجهه صريعاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2465) 
و قيل:رَكِبَ رَدْعَهُ ،أى لم يَرْدَعْه شىء فيمنعَه عن وَجْهه،و لكنه ركِب ذلك فمضى لوجهه.و خَرَّ فى بئر فركِب رَدْعَه فماتَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11) 
و منه يقال للقتيل: «رَكِبَ رَدْعَه ». ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابنُ الأعرابىّ : ركِبَ رَدْعَه ، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص503) 
خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص37) 