غَشَّ یغُشّ یغِشّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی غَشَّ یغُشّ یغِشّ

روي عن نبيّنا الأكرم صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال : من غَشَّنَا ليس منّا

من خدعنا في البيع أو الشراء أو نحوهما
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص540)
sourceLink

غَشَّ له الخَنْجَر و السِّنانَ

قالَ السّلميُّ‌: غَشَّ له الخَنْجَر و السِّنانَ و غَلَّه له أَي دَسَّه له و هو لا يشعرُ به
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

غَشَّ صدْرُه يَغِشُّ غِشّاً

غَلَّ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص323)
sourceLink

غَلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص349)
sourceLink

قد غَشَّه يَغُشُّه غِشّاً

لم يَمْحَضْه النَّصيحة; و شيء مَغْشُوش .
(
لسان العرب
, ج6 , ص323)
sourceLink

غَشّ صَدرُه يَغِش غِشّا

غَلّ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص349)
sourceLink

غَشَّهُ يَغُشُّه غِشًّا

لَمْ يَمْحَضْهُ النُّصْح و أَظْهَرَ لَهُ خِلاَفَ ما أَضْمَرَهُ‌ ، و هُوَ بعَيْنِه عَدَمُ الإِمْحاضِ في النَّصِيحَةِ‌، فلا حاجَةَ إِلَى إِيرَادِهِ‌، كغَشَّشَهُ تغْشِيشاً ، و هو مُبَالَغَةٌ في الغِشِّ‌، مَأْخُوذٌ من الغَشَشِ‌ ، و هُوَ المَشْرَبُ‌ الكَدِرُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص153)
sourceLink

غَشَّ فى الاِمْتحانِ

در امتحان تقلب كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص481)
sourceLink

غَشَّ صَدْرُه يَغِش

إِذا غَلَّ
(
تاج العروس
, ج9 , ص154)
sourceLink

غَشَّ فلانٌ فلانا

لم يمحضه النصيحة
(
العین
, ج4 , ص340)
sourceLink

قال الليثُ : غَشّ فُلانٌ فُلاناً يَغُشُّهُ غِشّاً ، إذا لم يَمْحَضْهُ النُّصْحَ ، و أغْتَشَشْتُ فلاناً، أي:عَدَدْتُهُ غاشّاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص6)
sourceLink

غَشَّ في امْتِحان

استعان بغيره في الإجابة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1055)
sourceLink

غَشَّ اللَّبَنَ

آب به شير كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص481)
sourceLink

غَشَّهُ غَشّاً

لم يمحضهُ النصح او اظهر لهُ خلاف ما اضمرهُ و زيَّن لهُ غير المصلحة و الاسم (الغِشُّ).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص41)
sourceLink

مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ الاِسْمُ غِشٌّ‌ بِالْكَسْرِ لَمْ يَنْصَحْهُ وَ زَيَّنَ لَهُ غَيْرَ الْمَصْلَحَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص447)
sourceLink

غَشَّ صدْرُه

غَلَّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص268)
sourceLink

غِشًّا:انطوى على الحقد و الضَّغينة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص653)
sourceLink

قوم غَشَّاشة

ذوو غشّ (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص98)
sourceLink

غَشَّ صاحبَه

غَشًّا:زَيَّن له غير المصلحة، و أَظهر له غير ما يضمر. فهو غاشٌّ‌. (ج) غُشَّاشٌ‌، و غَشَشَةٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص653)
sourceLink

رجل غَشٌّ

عظيمُ السُّرّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص268)
sourceLink

غَشَّ فلانٌ

هو أنْ‌ لا يَمْحَضَ‌ له النَّصِيحةَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص494)
sourceLink

غَشَّ شريكا

أَظْهَر له خِلاف ما يُخفي و زيَّن له غير المَصلحة و أَلحَق به المَكروه من حيث لا يَعلَم،خَدَعه، اِحْتال عليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1055)
sourceLink

غشَّ لبنا

مزَجه بالماء،خلطه بغيره ممَّا هو أَرخص منه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1055)
sourceLink

غَشَّ في

دلَّس:«غَشَّ‌ في وَزْن سلعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1055)
sourceLink

غَشَّهُ

او را گول زد ¦¦
برخلاف باطن خود سخن گفت و نامناسب را سودمند معرفى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص641)
sourceLink

اظهر لهُ خلاف ما أَضمرهُ و زيَّن لهُ غيرَ المصلحة ¦¦
خدعه
(
المنجد فی اللغة
, ص552)
sourceLink

لم يَمْحَضْه النَّصيحة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص268)
sourceLink

ناراست بودن(با كسى)؛فريب دادن،گول زدن، گمراه كردن(كسى را)؛تقلبى ساختن،جا زدن (چيزى،مثلاً:مواد غذايى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص481)
sourceLink

غَشَّهُ يَغُشَّهُ غِشًّا بالكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1013)
sourceLink

غَشَّه يَغَشُّه غِشّا :لم يَمْحضه النصيحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص349)
sourceLink

غشش - غَشَّهُ : لم يَمْحَضْهُ النُّصْحَ ، أو أظْهَرَ له خِلافَ ما أضْمَرَهُ ، - كغَشَّشَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص432)
sourceLink

غَشَّ‌

-غَشًّا و غِشًّا: خَدَع،صوَّر أَمْرًا على غير حقيقته بخلاف ما يُضْمَر:«غشَّ‌ زبوناً» ¦¦
أَفْسد طَبيعة شَيْ‌ء أو خاصِّيَّته بقَصْد الاحْتيال و الخِداع:«غشّ‌ دواءً» ¦¦
سعى لإنجاح أمر بوسائل مشبوهة ¦¦
أَتى عملاً عن سُوء نِيَّة،بُغْيةَ‌ المَساس بحَقِّ‌ الآخرين:«غَشَّ‌ دائِنيه» ¦¦
تهرَّب من دَفْع رَسْم أو ضَريبة:«غَشَّ‌ الجُمْرُك»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1055)
sourceLink

غش كرد
(
دستور اللغة
, ص577)
sourceLink

(غَشّ‌ ):تقلب كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص481)
sourceLink

و من معكوسه: غَشَّ يَغُشُّ غَشًّا ،و الاسم الغِشّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص138)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ غَشَّ یغُشّ یغِشّ

وَ إِنَّ أَعْظَمَ اَلْخِيَانَةِ خِيَانَةُ اَلْأُمَّةِ وَ أَفْظَعَ اَلْغِشِّ غِشُّ اَلْأَئِمَّةِ وَ اَلسَّلاَمُ

غشه من ل اذا لم يمحضه بالنصح ¦¦
غشه اظهر له خلاف ما اضمر و الغش بالكسر الإسم منه و الغل و الحقد
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فضل القرآن وَ اِعْلَمُوا أَنَّ هَذَا اَلْقُرْآنَ هُوَ اَلنَّاصِحُ اَلَّذِي لاَ يَغُشُّ

غشه اظهر له خلاف ما اضمر و الغش بالكسر الإسم منه و الغل و الحقد ¦¦
غشه من ل اذا لم يمحضه بالنصح
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

غشَّه یغُشُّه غشاً: لم يمحضه النصح او اظهر له خلاف ما اضمره و زين له خلاف المصلحة (اقرب) نصيحت را بر او خالص نكرد يا خلاف آنچه را كه در دل داشت بر وى اظهار كرد و خلاف صلاح را زينت داد يعنى خيانت كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَن النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، قال: ليس منَّا من غَشّنا

قال أَبو عبيدة: معناه ليس من أَخْلاقِنا الغِش; و هذا شبيه بالحديث الآخر: المؤمِنُ يُطْبَع على كل شيء إِلا الخيانة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص323)
sourceLink

أنَّه (ص) قالَ : «لَيْسَ مِنّا مَنْ غَشّنَا »

قالو أبو عُبيد: معناهُ‌: لَيْسَ مِنْ أَخْلاَقِنَا الْغِشُّ‌ ، و هذا شبيهٌ بالحَدِيث الآخر : «الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كلِّ شَيْ‌ء إلا الخِيانَة». قلتُ‌: و الغِشُّ‌ : نقيضُ النُّصْح، و هو مأخوذٌ من الْغَشَشِ‌ ، و هو المشْرَبُ الْكَدِرُ
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص5)
sourceLink

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

الغِشُّ‌: ضدّ النّصح، من الغَشَش، و هو المشرب الكدر. و قوله: «ليس منّا» أي ليس من أخلاقنا و لا على سنتنا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص369)
sourceLink

غَشَّهُ‌ : لم يمحضه النصح و أظهر له خلاف ما أضمر. و اَلْغِشُّ‌ بالكسر اسم منه، و اِغْتَشَّهُ‌ و اِسْتَغَشَّهُ‌ ضد انتصحه و استنصحه. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " مَنْ‌ غَشَّنَا فَلَيْسَ‌ مِنَّا" . أي ليس من أخلاقنا و لا على سنننا
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص146)
sourceLink

أَي ليس من أَخلاقنا و لا على سُنَّتنا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص323)
sourceLink

الغشّ‌:ضدّ النّصح؛من الغشش،و هو المشرب الكدر.و قوله:«ليس منّا»أي ليس من أخلاقنا و لا على سنّتنا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص581)
sourceLink

ليس منّا مَنْ غَشَّنَا

الغشّ‌ ألاّ تَمْحَض النصيحة؛ من الغَشَش و هو المَشْرَب الكَدِر، و منه: لقيتُه على غِشَاش ؛ أي على عَجلة، و نزلوا غِشَاشاً ، كأنه لقاء مَشُوب بِفُرْقة، و نزول مَشُوب بنهضة، لِفَرْطِ‍‌ قِلَّتِه، ألا ترى إلى قوله: يكون نزول الرَّكْب فيها كَلاَ و لاَ غِشاشاً و لا يُدْنونَ‌ رَحْلاً إلى رَحْلِ‌
(
الفائق
, ج2 , ص437)
sourceLink

غَشَّ‌ يَغُشُّ‌ غَشًّا ،و الاسم الغِشّ‌ . (غَشَّهُ يَغُشُّه غِشًّا : لَمْ يَمْحَضْهُ النُّصْح تاج العروس ج 9 ص 153)
(
جمهرة اللغة
, ص138)
sourceLink

المؤمن لا يغشّ أخاه

الغشّ‌:ضدّ النّصح؛من الغشش،و هو المشرب الكدر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص581)
sourceLink

«من غشنا فليس منا»

غَشّه غِشّا :إذا ترك نصيحته
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4883)
sourceLink

ليس منا من غشنا.

قال أبو عبيد: فبعض الناس يتأوله أنه يقول: ليس منا أي ليس من أهل ديننا يعني أنه ليس من أهل الإسلام و كان سفيان بن عيينة يرويه عن غيره أنه قال: ليس منا أي ليس مثلنا و هذا تفسير لا أدري ما وجهه لأنا قد علمنا أن من غش و من لم يغش ليس يكون مثل النبي عليه السلام فكيف يكون من غشنا ليس مثلنا. و إنما وجهه عندي و الله أعلم أنه أراد ليس منا أي ليس هذا من أخلاقنا و لا من فعلنا إنما نفى الغش أن يكون من أخلاق الأنبياء و الصالحين و هذا شبيه بالحديث الآخر: يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة و الكذب إنهما ليسا من أخلاق الإيمان.. و ليس هو على معنى أنه من غش أو من كان خائنا فليس بمؤمن و مثله كثير في الحديث.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص191)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ غَشَّ یغُشّ یغِشّ

غَشَّ یغُشّ یغِشّ في الاصطلاح

غشّ صدره غشا

انطوى على الحقد و الضغينة. -صاحبه-غشا:زين له غير المصلحة، و أظهر له غير ما يضمر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص430)
sourceLink

غَشَّ‌

صدره - غشا: انطوى على الحقد الضغينة. ¦¦
صاحبه - غشا: زين له غير المصلحة. و أظهر له غير ما يضمر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص274)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ غَشَّ یغُشّ یغِشّ

الغين و الشين أصولٌ‌ تدلُّ‌ على ضَعفٍ‌ فى الشىء و استعحال فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص383)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.