الغَشّ

[ غ ش ش ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الغَشّ

الغَشّ

غِشّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1055)

تقلب،دغل‌بازى،جازنى، نيرنگ‌سازى؛فريب،نيرنگ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص481)

الغش

عيب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص992)

رجل غَشٌّ

اَي: عظيم السُرَّة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص41)

عظيمُي السُّرّة; قال: ليس بغَشٍّ‌ ، هَمُّه فيما أَكَلْ‌ و هو يجوز أَن يكون فَعْلاً و أَن يكون كما ذهب إِليه سيبويه في طَبٍّ و بَرٍّ من أَنهما فَعِلٌ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص323)

بالفَتْحِ‌: عَظِيمُ السُّرَّةِ‌ ، هٰكذا في النُّسَخِ‌، بضَمِّ السِّين المُهْمَلَة و تَشْدِيد الراءِ‌، و في بَعْضِها بكَسْرِ الشِّين المُعْجَمَةِ‌، و كِلاهُمَا غَلَطٌ، و الصَّوَابُ‌: الشَّرَهِ‌، مُحَرَّكَةً‌، قالَ الراجزُ: لَيْسَ بِغَشٍّ‌ هَمُّهُ فِيمَا أَكَلْ‌ و هُوَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعْلاً، و أَنْ يَكُونَ كما ذَهَبَ إِلَيْهِ‌ سِيبَوَيْه في طَبٍّ و بَرٍّ، مِنْ أَنَّهما فَعِلٌ‌.

عظيمُ السُّرة;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص350)

- و رجلٌ غَشٌّ ، بالفتح: عظيمُ السُّرَّةِ ، و بالضم: الغاشُّ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص432)

غش وَ غش

خيانت كردن و عيب كردن و پوشانيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص992)

الشاهد المعنوی لـ الغَشّ

لَيْسَ مِنّا مَنْ غَشَّنَا

أَيْ لَيْسَ مِنْ‌ أَخْلاقِنَا و لا عَلَى سُنَّتِنَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص154)

المداخل المترادفة لـ الغَشّ

مَاذَقَ,خَدَعَ یخدَع,مَكَرَ یمکُر,غَرَّرَ,خَاتَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

المداخل المتضادة لـ الغَشّ

الحَقِيقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص298)

الغَشّ في الاصطلاح

الغَشّ

«الغَشّ» - بالفتح و الكسر - في اللغة: إظهار الشخص خلاف ما أضمره، و تزيينه غير ما فيه الصلاح خدعة. و في المجمع: «غشّه: لم يمحضه النصح، و أظهر له خلاف ما أضمر» انتهى. و في النهاية: «الغشّ: ضدّ النصح، من الغشش، و هو المشرب الكدر» انتهى. و الغشّ قد رتّب عليه الحكم في الشريعة، و وقع مورد البحث في الفقه في المكاسب و البيوع بالنسبة للمال و العوضين، و الأصحاب قد قسّموه إلى قسمين: خفي، و جَلي. و الأوّل هو الغشّ بما يخفى، كإخفاء الأدنى من المال في الأعلى، كمزج الجيّد بالرديء؛ أو غير المراد بالمراد، كإدخال الماء في اللبن؛ أو بإظهار الصفة الجيّدة المفقودة واقعاً، و هو التدليس أيضاً؛ أو بإظهار الشيء على خلاف جنسه، كبيع المموّه باسم الذَّهب و الفضّة. و الثاني هو الغشّ بما لا يخفى، كخلط الحنطة بالشعير مثلاً، و نحو ذلك. ثمّ إنّ الحكم المترتّب على الغشّ الخفي هو الحرمة تكليفاً، فقد ذكروا أنّه حرام بلا خلاف، و أنّ الأخبار به متواترة، و تزلزل البيع و الصلح و الإجارة و نحوها وضعاً، فيكون الخيار لمن انتقل إليه المغشوش؛ فراجع خيار العيب و التدليس.

(

مصطلحات الفقه

, ص414)

الخديعة، و نقيض النصح، و الخلط و الشوب. و وقع البحث عنه من الناحية الفقهية في المكاسب، و الغش بما يخفى كمزج الجيد بالرديء، أو غير المراد بالمراد، كخلط الماء في اللبن، أو بإظهار الشيء على خلاف جنسه كبيع النحاس المطلي باسم الذهب أو الفضة، من الأمور المحرّمة شرعا بلا خلاف.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص200)

الخداع. Cheating,swindle,treachery خلط الشيء بما يردئه، أو ينقص قيمته. الخروج عن حسن النية في التعامل.

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص307)

الغش

الاسم من غش. -:الغل،و الحقد. -عند الشافعية،و الإباضية:تدليس يرجع إلى ذات المبيع،بإظهار حسن،و إخفاء قبح،أو تكثيره بما ليس منه،و نحو ذلك.و قد يطلق الغش على الخديعة. -:ما يخلط من الرديء بالجيد[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص430)

لغة: الخديعة ضد النصح، و حقيقته إظهار المرء خلاف ما أضمره لغيره مع تزيين المفسدة له. قال ابن الأنباري: أصله من الغشش، و هو الماء الكدر. أما الشيء المغشوش فهو غير الخالص. و الغش في البيع: أن يكتم البائع عن المشترى عيبا في المبيع، لو اطلع عليه لما اشتراه بذلك الثمن. الغش و التدليس في البيع بمعنى واحد. قال ابن عرفة: «إبداء البائع ما يوهم كمالا في مبيعه كاذبا أو كتم عيبه». و عرّفه الرصاع بأنه: «إن يوهم وجود مفقود في المبيع أو يكتم فقد موجود مقصود فقده منه لا تنقضي قيمته لهما». «مشارق الأنوار 139/2، و الشرح الكبير 169/3، و نهاية المحتاج 69/4، و شرح حدود ابن عرفة 370/1، 386، و تحفة المحتاج 389/4، و غرر المقالة ص 212، و بلغة السالك 510/1، و انظر: معجم المصطلحات الاقتصادية».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص15)

الغشّ بالفتح و الكسر في اللغة إظهار الشخص خلاف ما أضمره، و تزيينه غير ما فيه الصلاح خدعة، و في المجمع: غشّه لم يمحضه النصح و أظهر له خلاف ما أضمره انتهى. و في النهاية: الغش ضد النصح من الغشش و هو المشرب الكدر انتهى. و الغش قد رتب عليه الحكم في الشريعة و وقع مورد البحث في الفقه في المكاسب و البيوع بالنسبة للمال و العوضين، و الأصحاب قد قسموه إلى قسمين خفي و جلّي، و الأول هو الغش بما يخفى كإخفاء الأدنى من المال في الأعلى كمزج الجيد بالردي، أو غير المراد بالمراد كإدخال الماء في اللبن، أو بإظهار الصفة الجيدة المفقودة واقعا و هو التدليس أيضا، أو بإظهار الشيء على خلاف جنسه كبيع المموه باسم الذهب و الفضة، و الثاني هو الغش بما لا يخفى كخلط الحنطة بالشعير مثلا و نحو ذلك. ثم ان الحكم المترتب على الغش الخفي هو الحرمة تكليفا، فقد ذكروا انه حرام بلا خلاف، و ان الاخبار به متواترة، و تزلزل البيع و الصلح و الإجارة و نحوها وضعا، فيكون الخيار لمن انتقل إليه المغشوش فراجع خيار العيب و التدليس.

(

مصطلحات الفقه

, ص391)

مداخل لها جذر واحد لـ الغَشّ

الغين و الشين أصولٌ‌ تدلُّ‌ على ضَعفٍ‌ فى الشىء و استعحال فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص383)

الأسماء

الأفعال

أَغَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِغْتَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال غَشَّ یغُشّ یغِشّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِنْغَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال اِسْتَغَشَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال غَشَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل