الغِشَاش

[ غ ش ش ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای الغِشَاش

الغِشَاشُ

أَوّلُ الظُّلْمَة و آخرُها. ¦¦

الغَشَاش و الغِشَاش: العَجَلةُ.

(

لسان العرب

, ج6 , ص323)

سرآغاز تاريكى و پايان آن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص641)

أَوّلُ الظُّلْمَة و آخرُها ¦¦

العَجَلةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص268)

شُرْبٌ‌ على عَجَلَةٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص494)

اوَّل الظلمة و آخرها و (شربٌ غِشَاشٌ) اَي: قليل الكدرة او عَجِلٌ او غير مَريءٍ لان الماء ليس بصافٍ و لا يستمرئهُ شاربهُ و (لقيتهُ غِشَاشاً و غَشَاشاً) اَي: على عجلة او عند مُغَيْربان الشمس او ليلاً (كنانية).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص41)

أَوَّلُ‌ الظلمة و آخرها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

بالكَسْرِ وَحْدَهُ : أَوَّلُ الظُّلْمَةِ و آخِرُهَا.

(

تاج العروس

, ج9 , ص154)

لقيته غِشَاشا :أى عند الماء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص288)

لقيته غِشاشا :أى على عجلة. و بَصَرها:أى و قيل:عند المساء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص290)

أول الظُلمة.و-آخرها.يقال: لقيته غِشاشا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص919)

أولُ الظُّلمة و آخرها. ¦¦

العَجلة; ¦¦

يقال:لقيه على غِشَاش ،و غَشَاش ; حكاها قُطْرب،و هى كنانيّة. ¦¦

عن ابن الأنبارى،إما أن تكون من« الغِشاش »; الذى هو القليل;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص350)

- و الغِشَاشُ ، بالكسر وحْدَهُ : أوَّلُ الظُّلْمَةِ ، و آخِرُهَا.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص432)

الغِشَاشُ من الشُّرْب

غيرُ المرىءِ؛ لعدم صفاء مائه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

الغِشَاشُ من النوم

القليل. ¦¦

العجلةُ‌. يقالُ‌:لقيتُه على غِشاش.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

قومٌ الغِشَاش

اوَّلُ الظلمة و آخرها

(

المنجد فی اللغة

, ص552)

لقيتُهُ على غِشَاشٍ

يقال: لقيتُهُ على غِشَاشٍ‌ و غَشَاشٍ‌ أَي على عَجَلة; حكاها قطرب و هي كِنانيّة; و أَنشدتْ محمودةُ الكلابية: و ما أَنْسَى مَقالَتَها غِشَاشاً لنا، و الليلُ قد طرَدَ النهارَا و صَاتَكَ بالعُهود، و قد رَأَيْنا غُرابَ البَيْن أَوْكَبَ‌، ثم طارَا ¦¦

الأَزهري: يقال لقيتُه غَشاشاً و غِشاشاً ، و ذلك عند مُغَيْرِبان الشمس; قال الأَزهري: هذا باطل و إِنما يقال لقيته غَشَاشاً و غِشَاشاً ، و على غَشَاشٍ‌ و غِشَاشٍ‌ إِذا لقيته على عجلة; و قال القَطامي. على مكانٍ غَشَاشٍ [غِشَاشٍ‌] ما يُنيحُ به إِلا مُغَيِّرُنا، و المُسْتَقِي العَجِل و قال الفرزدق: فمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِها غَشَاشاً [غِشَاشاً]، و لم أَحْفَلْ بُكَاءَ رُعائِيا و روي: ...مكانَ رعائيا.

(

لسان العرب

, ج6 , ص324)

لَقِيتُه غِشَاشاً ، بالكَسْرِ، و الفَتْحِ‌ ، أَيْ‌ عَلَى عَجَلَةٍ‌ ، و كَذا لقِيتُه على غِشَاشٍ‌ ، حَكاهَا قُطْرُب، و هِيَ كِنَانِيّة، و أَنْشَدَت مَحْمُودَةُ الكِلابِيَّةُ‌: و ما أَنْسَى مَقَالَتَهَا غِشَاشاً لَنَا و اللَّيْلُ قَدْ طَرَدَ النَّهَارَا وَصَاتَكَ بالعُهُودِ و قد رَأَيْنَا غُرَابَ البَيْنِ أَوْكَبَ ثُمَّ طَارَا أَوْ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ‌ ، حَكاهُ اللّيْثُ‌، و قد أَنْكَرَه الأَزْهَرِيُّ‌، و قالَ‌: هٰذا بَاطِلٌ‌، و إِنَّمَا يُقَالُ‌: لَقِيتُه عَشَاشاً و عَلى عِشَاش، إِذا لَقِيتَه عَلَى عَجَلَةٍ‌، أَوْ لَقِيَه غَشَاشاً ، أَيْ‌ لَيْلاً ، و هُوَ قَرِيبٌ من قَوْلِ اللَّيْثِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص154)

لَقِيْتُه غِشَاشا

عند مغيربان الشمس،أي:في آخر غشيشيان النهار ¦¦

على عجلة

(

العین

, ج4 , ص340)

أي عِنْدَ مُغَيْرِبانِ‌ الشَّمس

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص494)

بالكَسْرِ، و الفَتْحِ‌ ، أَيْ‌ عَلَى عَجَلَةٍ‌ ، و كَذا لقِيتُه على غِشَاشٍ‌ ، حَكاهَا قُطْرُب، و هِيَ كِنَانِيّة، و أَنْشَدَت مَحْمُودَةُ الكِلابِيَّةُ‌: و ما أَنْسَى مَقَالَتَهَا غِشَاشاً لَنَا و اللَّيْلُ قَدْ طَرَدَ النَّهَارَا وَصَاتَكَ بالعُهُودِ و قد رَأَيْنَا غُرَابَ البَيْنِ أَوْكَبَ ثُمَّ طَارَا أَوْ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ‌ ، حَكاهُ اللّيْثُ‌، و قد أَنْكَرَه الأَزْهَرِيُّ‌، و قالَ‌: هٰذا بَاطِلٌ‌، و إِنَّمَا يُقَالُ‌: لَقِيتُه عَشَاشاً و عَلى عِشَاش، إِذا لَقِيتَه عَلَى عَجَلَةٍ‌، أَوْ لَقِيَه غَشَاشاً ، أَيْ‌ لَيْلاً ، و هُوَ قَرِيبٌ من قَوْلِ اللَّيْثِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص154)

و لقيته غِشَاشاً بالكسر، أى على عَجَلةٍ و أنشدتْ محمودةُ الكلابية:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1013)

قالَ :و يُقَالُ :لَقِيتُهُ غشَاشاً ، و ذلكَ عِنْدَ مُغَيرِبَانِ الشَّمْسِ . ¦¦

قلتُ :هذا التفسيرُ غيرُ صحيحٍ ، و صوابُه: لَقيتُهُ غِشَاشَا ، و على غِشَاشٍ ، إذا لَقِيتُهُ على عَجَلَةٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص6)