قٰالَ اَلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ اَلْقَوْلُ رَبَّنٰا هٰؤُلاٰءِ اَلَّذِينَ أَغْوَيْنٰا أَغْوَيْنٰاهُمْ كَمٰا غَوَيْنٰا تَبَرَّأْنٰا إِلَيْكَ (آیه 63/سوره القصص) 
إعلام منهم أنّا قد فعلنا بهم غاية ما كان في وسع الإنسان أن يفعل بصديقه، فإنّ حقّ الإنسان أن يريد بصديقه ما يريد بنفسه، فيقول: قد أفدناهم ما كان لنا و جعلناهم أسوة أنفسنا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص620) 
يعنى به جهالت و گمراهى افكنديمشان همان گونه كه گمراهمان كردند و ما به پيشگاه تو از آنها اعلام برائت و بيزارى مىنمائيم، ما نهايت كارى را كه انجام داديم و در وسع هر انسانى هست اين است كه نسبت به دوستش انجام مىدهد زيرا حقّ انسان اين است كه براى دوستش چيزى را بخواهد كه او براى اين مىخواهد. سپس مىگويد ما هرچه داشتيم در راهشان فدا كرديم و آنها را اسوه و الگوى نفس خويش قرار داديم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص732)
الغَيّ: نادانى و جهالتى كه از اعتقاد فاسد حاصل مىشود، جهل و نادانى دو گونه است. 1 - در وقتى كه انسان هيچگونه اعتقاد چه خوب و چه فاسد نداشته باشد. 2 - وقتى كه از چيز فاسدى نوعى عقيده در انسان باشد و اين تعريف دوّم از جهالت و نادانى را - غىّ - گويند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص730)
غىّ و غواية بمعنى رفتن براه هلاكت است. گر چه آنرا ضلالت نوميدى، جهل ناشى از اعتقاد فاسد و فساد گفتهاند، زيرا ضلالت بمعنى گمراهى است و غىّ با آن و رفتن در راه هلاكت هر دو ميسازد بعبارت ديگر ضالّ ممكن است بىهدف باشد يا در راه هلاكت ولى غوايت آن است كه فقط در راه هلاكت باشد طبرسى ذيل آيۀ قَدْ تَبَيَّنَ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَيِّ بقره: 256. فرموده: «غَوَى يَغْوَى غَيّاً وَ غَوايَةً: سَلَكَ طَريقَ الْهَلاكِ» يعنى راه هلاكت در پيش گرفت: در نهايه آنرا ضلالت و دخول در باطل گفته است بنظرم منظورش قسمت دوم ضلالت است كه همان هلاكت و دخول در باطل باشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أغواه: أي أضلّه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5033)
رَبِّ بِمٰا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ (آیه 39/سوره الحجر) اَلْغَيُّ: جهل من اعتقاد فاسد، و ذلك أنّ الجهل قد يكون من كون الإنسان غير معتقد اعتقادا لا صالحا و لا فاسدا، و قد يكون من اعتقاد شيء فاسد، و هذا النّحو الثاني يقال له غَيٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص620)
الغَيّ: نادانى و جهالتى كه از اعتقاد فاسد حاصل مىشود، جهل و نادانى دو گونه است. 1 - در وقتى كه انسان هيچگونه اعتقاد چه خوب و چه فاسد نداشته باشد. 2 - وقتى كه از چيز فاسدى نوعى عقيده در انسان باشد و اين تعريف دوّم از جهالت و نادانى را - غىّ - گويند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص730)
قٰالَ فَبِمٰا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَكَ اَلْمُسْتَقِيمَ (آیه 16/سوره الأعراف) اَلْغَيُّ: جهل من اعتقاد فاسد، و ذلك أنّ الجهل قد يكون من كون الإنسان غير معتقد اعتقادا لا صالحا و لا فاسدا، و قد يكون من اعتقاد شيء فاسد، و هذا النّحو الثاني يقال له غَيٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص620)
الغَيّ: نادانى و جهالتى كه از اعتقاد فاسد حاصل مىشود، جهل و نادانى دو گونه است. 1 - در وقتى كه انسان هيچگونه اعتقاد چه خوب و چه فاسد نداشته باشد. 2 - وقتى كه از چيز فاسدى نوعى عقيده در انسان باشد و اين تعريف دوّم از جهالت و نادانى را - غىّ - گويند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص730)
قيلَ فيه قَولانِ، قال بَعْضُهُم: فَبما أَضْلَلْتَنِي، و قال بعضهم: فَبما دَعَوْتَنِي إِلى شيءٍ غَوَيْتُ به أَي غَوَيْت من أَجلِ آدَمَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغَيُّ: الضَّلالُ و الخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً و غَوِيَ غَوَايَةً ; الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. و رجلٌ غَاوٍ و غَوٍ و غَوِيٌّ و غَيَّان: ضالٌّ، و أَغْواه هو . . ابن الأَعرابي: الغَيُّ الفَسادُ، قال ابن بري: غَوٍ هو اسمُ الفاعِلِ مِنْ غَوِيَ لا من غَوَى، و كذلك غَوِيٌّ، و نظيره رَشَدَ فهو راشِدٌ و رَشِدَ فهو رَشِيدٌ. . في حديث موسى و آدم، عليهما السلام: أَغْوَيْتَ الناس. أَي خَيَّبْتَهُم; يقال: غَوَى الرجُلُ خابَ و أَغْوَاه غَيْرُه، و قوله عز و جل: وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ. . و قال الليث: مصدر غَوَى الغَيُّ، قال: و الغَوَايَةُ الانْهِماكُ في الغَيِّ. و يقال: أَغْوَاه الله إِذا أَضلَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: معناه: أي عذبتني. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5033)
غَوَى الرجلُ غيّا، و غَوِىَ غَوايَةً -الأخيرة عن أبى عُبيد-: ضلّ. و رجل غاوٍ، و غَوِىٌّ، و غَيّان: ضالٌّ. و أغواه هو. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص69)
قٰالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (آیه 82/سوره ص) غىّ و غواية بمعنى رفتن براه هلاكت است. گر چه آنرا ضلالت نوميدى، جهل ناشى از اعتقاد فاسد و فساد گفتهاند، زيرا ضلالت بمعنى گمراهى است و غىّ با آن و رفتن در راه هلاكت هر دو ميسازد بعبارت ديگر ضالّ ممكن است بىهدف باشد يا در راه هلاكت ولى غوايت آن است كه فقط در راه هلاكت باشد طبرسى ذيل آيۀ قَدْ تَبَيَّنَ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَيِّ بقره: 256. فرموده: «غَوَى يَغْوَى غَيّاً وَ غَوايَةً: سَلَكَ طَريقَ الْهَلاكِ» يعنى راه هلاكت در پيش گرفت: در نهايه آنرا ضلالت و دخول در باطل گفته است بنظرم منظورش قسمت دوم ضلالت است كه همان هلاكت و دخول در باطل باشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنْ كٰانَ اَللّٰهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ (آیه 34/سوره هود) قيل: معناه أن يعاقبكم على غيّكم، و قيل: معناه يحكم عليكم بغيّكم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص620)
گفتهاند معنايش اين است كه بر جهالت و نادانيتان شما را عقوبت مىكند و يا اينكه به نادانى و گمراهىتان بر شما حكم مىنمايد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص731)
الغَيّ: نادانى و جهالتى كه از اعتقاد فاسد حاصل مىشود، جهل و نادانى دو گونه است. 1 - در وقتى كه انسان هيچگونه اعتقاد چه خوب و چه فاسد نداشته باشد. 2 - وقتى كه از چيز فاسدى نوعى عقيده در انسان باشد و اين تعريف دوّم از جهالت و نادانى را - غىّ - گويند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص730)
فَأَغْوَيْنٰاكُمْ إِنّٰا كُنّٰا غٰاوِينَ (آیه 32/سوره الصافات) اَلْغَيُّ: جهل من اعتقاد فاسد، و ذلك أنّ الجهل قد يكون من كون الإنسان غير معتقد اعتقادا لا صالحا و لا فاسدا، و قد يكون من اعتقاد شيء فاسد، و هذا النّحو الثاني يقال له غَيٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص620)
الغَيّ: نادانى و جهالتى كه از اعتقاد فاسد حاصل مىشود، جهل و نادانى دو گونه است. 1 - در وقتى كه انسان هيچگونه اعتقاد چه خوب و چه فاسد نداشته باشد. 2 - وقتى كه از چيز فاسدى نوعى عقيده در انسان باشد و اين تعريف دوّم از جهالت و نادانى را - غىّ - گويند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص730)
يقال: أَغْوَاه الله إِذا أَضلَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغَيُّ: الضَّلالُ و الخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً و غَوِيَ غَوَايَةً ; الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. و رجلٌ غَاوٍ و غَوٍ و غَوِيٌّ و غَيَّان: ضالٌّ، و أَغْواه هو . . ابن الأَعرابي: الغَيُّ الفَسادُ، قال ابن بري: غَوٍ هو اسمُ الفاعِلِ مِنْ غَوِيَ لا من غَوَى، و كذلك غَوِيٌّ، و نظيره رَشَدَ فهو راشِدٌ و رَشِدَ فهو رَشِيدٌ. . في حديث موسى و آدم، عليهما السلام: أَغْوَيْتَ الناس. أَي خَيَّبْتَهُم; يقال: غَوَى الرجُلُ خابَ و أَغْوَاه غَيْرُه، و قوله عز و جل: وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ. . و قال الليث: مصدر غَوَى الغَيُّ، قال: و الغَوَايَةُ الانْهِماكُ في الغَيِّ. و يقال: أَغْوَاه الله إِذا أَضلَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: أغواهُ: إذا أضلَّهُ. قال اللّٰه جل و عز: فَأَغْوَيْنٰاكُمْ إِنّٰا كُنّٰا غٰاوِينَ (32) [الصافات: 32]. و حكى المؤرِّجُ عن بعض الأعراب غواهُ بمعنى أغواهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
