تایپوگرافی قاموس

الهَدِيَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الهَدِيَّة

الهَدِيَّةُ

مؤنث(الْهَدِيّ)است ¦¦
عروس ¦¦
آنچه كه بپاس دوستى يا بزرگداشت ارمغان شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص953) sourceLink

مؤنّث الهِديّ ¦¦
العروس ¦¦
ما أُتحف بهِ اي بُعِث بهِ إكراماً او تودُّداً
(
المنجد فی اللغة
, ص860) sourceLink

ما أهديت إلى ذي مودة من بر
(
العین
, ج4 , ص77) sourceLink

ما أهْدَيْتَ‌ من طَرِيْفٍ‌ و لَطَفٍ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص43) sourceLink

ما أَتْحَفْتَ به،يقال أَهْدَيْتُ له و إليه ¦¦
العَرُوس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص676) sourceLink

مؤنَّث الهَدِيّ ¦¦
العروس. ¦¦
ما اُتحِف بهِ‌ اَي: بُعِث بهِ‌ اكراماً و سُمِّيت لانها تُقدَّم امام الحاجة و قيل الهديَّة هي شيءٌ يُعطَى للمودَّة يراد بها وجه اللّه تعالى و لفظ‍‌ الهبة يشتملهما و قال في التعريفات الهديَّة هي ما يؤخذ بلا شرط‍‌ الاعانة (ج) هَدايا و هَدَاوَى و هَداوِي و هَدَاوٍ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص604) sourceLink

ما يقدمه القريب أو الصديق من الألطاف و التُّحَف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص479) sourceLink

العروسُ‌. ¦¦
ما يقدمه القريب أَو الصديق من التُّحف و الأَلطاف. (ج) هَدايا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص979) sourceLink

ج. هَدايا: هديه، ارمغان، چشم‌روشنى، پيشكش، تعارفى؛ قربانى، نذر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص781) sourceLink

مِن المجازِ: الهَدِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : ما أُتْحِفَ به. قال شيْخُنا: و رُبَّما أَشْعَر اشْتراط الإتْحافِ ما شَرَطه بَعْض مِن الإكْرامِ . و في الأساس: سُمِّيَت هَدِيَّةً لأنَّها تقدّمٌ أَمامَ الحاجَةِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص329) sourceLink

ما أتحفت به القريب أو الصديق من التُحَف و الألطاف.الجمع: هَدَايا و هَداوَى . أهدَى إلى فلان و له هديّةً‌ و هدّاها :بعث بها إكراماً له.و امرأة مِهداء :كثيرة الهَدِيّة ،و كذلك الرجل. و المِهدَى :الإناء الذى يُهدَى فيه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص138) sourceLink

الواحدة هَدْيَةٌ و هَدِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2533) sourceLink

واحدة الْهَدَايَا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2534) sourceLink

جمع الهَدِيَّة هدايا ، و لُغة أهلِ المدينة: هدَاوَى و الهَدْيُ السُّكون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص203) sourceLink

معروفة،و الجمع هدايا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص689) sourceLink

ما أتحَفْتَ به،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص373) sourceLink

و الهَدِىُّ ،و الهَدِيَّةُ :العَروسُ ،قال أبو ذُؤَيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص374) sourceLink

ما أتحفتَ به صاحبك، يقال: أهْدَيْتُ له و اليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص451) sourceLink

و الأصل الآخر الهَدِيّة : ما أهدَيْتَ من لَطَف إلَى ذى مَودَّة. يقال: أَهدَيْتُ أُهدِى إهداءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص43) sourceLink

- و الهَدِيَّةُ ، كَغَنيَّةٍ : ما أُتْحِفَ به
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص467) sourceLink

ما أَتْحَفْتَ به، يقال: أَهْدَيْتُ له و إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص357) sourceLink

، بالتخفيف و التشديد، الواحدة هَدْيَةٌ و هَدِيَّةٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص358) sourceLink

هَديّة

ج هَدايا:ما يُقدَّم من الأَشياء إكرامًا أَو تَودُّدًا أو إِسْهامًا بفَرَح، تَقدمة:«هَدايا رَأْس السَّنَة» ¦¦
ما يُقدّم اسْتِدْرارًا للعَطْف،حُلْوان: «أعطاه هديّة ليغُضَّ‌ الطَّرْف» ¦¦
تَقْدِمة،إهْداء كِتاب مِن المُؤَلِّف دليلَ‌ احْترام أو مَعرِفة جميل:«هَديَّة كِتاب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1477) sourceLink

و ( الهَدْيُ ): ما يُهدى إلى الحرَم من شاةٍ أو بقرة أو بعيرٍ، الواحدة ( هَدْية )، كما يقال: جَدْيٌ ، في جَدْيةِ السَّرْج، و يقال: ( هَدِيٌّ ) بالتشديد، على فعيلٍ ، الواحدةُ ( هَديّة ) كمطيّة و مَطيّ و مَطَايا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص381) sourceLink

و الهَدْي :ما أُهدي إلى الكعبة،واحدتها هَدْيَة ،و يقال: هَديَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص689) sourceLink

- و سَمَّوْا: هَدِيَّةَ ، كَغَنِيَّةٍ و كسُمَيَّةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص467) sourceLink

الهَدِيَّة في القرآن

وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ اَلْمُرْسَلُونَ (آیه 35/سوره النمل) sourceLink

هَدِيَّة - مخصوص لطف و محبتى است كه بعضى از مردم به ديگران اهداء مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص516) sourceLink

اَلْهِدَايَةُ‌ دلالة بلطف، و منه: اَلْهَدِيَّةُ‌ و خصّ‌ ما كان دلالة بِهَدَيْتُ‌ و ما كان إعطاء بِأَهْدَيْتُ‌. نحو: أهديت الهديّة، و هديت إلى البيت. و الْهَدِيَّةُ‌ مختصّة باللُّطَف الذي يُهْدِي بعضنا إلى بعضٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص840) sourceLink

هديّه را چنانكه از مفردات بدست ميآيد از آن هديّه گويند كه لطف و مرحمتى است از بعضى ببعضى.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص150) sourceLink

قِيلَ‌: بَعَثَتْ‌ حِقَّةً‌ وَ فِيهَا جَوْهَرَةٌ‌ عَظِيمَةٌ‌ وَ قَالَتْ‌ لِلرَّسُولِ‌: قُلْ‌ لَهُ‌: يَثْقُبُ‌ هَذِهِ‌ اَلْجَوْهَرَةَ‌ بِلاَ حَدِيدَةٍ‌ وَ لاَ نَارٍ، فَأَتَاهُ‌ اَلرَّسُولُ‌ بِذَلِكَ‌، فَأَمَرَ سُلَيْمَانُ‌ بَعْضَ‌ جُنُودِهِ‌ مِنَ‌ اَلدِّيدَانِ‌ فَأَخَذَ خَيْطاً فِي فِيهِ‌ ثُمَّ‌ ثَقَبَهَا وَ أَخْرَجَ‌ اَلْخَيْطَ‍‌ مِنَ‌ اَلْجَانِبِ‌ اَلْآخَرِ . و عَنِ‌ اَلزَّمَخْشَرِيِّ‌: أَنَّهَا بَعَثَتْ‌ إِلَى اَلنَّبِيِّ‌ سُلَيْمَانَ‌ بْنِ‌ دَاوُدَ (عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌) خَمْسَمِائَةِ‌ غُلاَمٍ‌ عَلَيْهِمْ‌ ثِيَابُ‌ اَلْجَوَارِي وَ حَلاَّهُنَّ‌ وَ خَمْسَمِائَةِ‌ جَارِيَةٍ‌ عَلَى زِيِّ‌ اَلْغِلْمَانِ‌ وَ كُلُّهُمْ‌ عَلَى سُرُوجِ‌ اَلذَّهَبِ‌ وَ اَلْخَيْلِ‌ اَلْمُسَوَّمَةِ‌ وَ أَلْفَ‌ لَبِنَةٍ‌ مِنَ‌ اَلذَّهَبِ‌ وَ اَلْفِضَّةِ‌ وَ تَاجاً مُكَلَّلاً بِالدُّرِّ وَ اَلْيَاقُوتِ‌ وَ اَلْمِسْكِ‌ وَ اَلْعَنْبَرِ وَ حِقّاً فِيهِ‌ دُرَّةٌ‌ سَمِينَةٌ‌ وَ جَزِعَةٌ‌ مُعْوَجَّةُ‌ اَلثَّقْبِ‌، وَ بَعَثَتْ‌ إِلَيْهِ‌ رَجُلَيْنِ‌ مِنْ‌ أَشْرَافِ‌ قَوْمِهَا وَ هُمَا مُنْذِرُ بْنُ‌ عَمْرٍو وَ أَخُرْدَارَ وَ هُمَا ذَوَا عَقْلٍ.
(
مجمع البحرين
, ص474) sourceLink

الهَدِيَّةُ‌: ما أَتْحَفْتَ‌ به، يقال: أَهْدَيْتُ‌ له و إِليه. و التَّهَادِي: أَن يُهْدي بعضُهم إِلى بعض. و في الحديث: تَهَادُوا تَحابُّوا. و الجمع هَدَايا و هَدَاوَى، و هي لغة أَهل المدينة، و هَدَاوِي و هَدَاوٍ ; الأَخيرة عن ثعلب.
(
لسان العرب
, ج15 , ص357) sourceLink

الهَدِيَّةُ‌: ما أتحَفْتَ‌ به. ¦¦
قال الزَّجَّاج: جاء فى التفسير أنها أهدَتْ‌ إلى سُليمانَ‌ لَبِنَةَ‌ ذَهَبٍ‌، و قيل: لَبِنَ‌ ذَهَبٍ‌ فى حَرِيرٍ، فأمر سُليمانُ‌ عليه السلامُ‌ بِلَبِنَة الذهَبِ‌ فَطُرِحَتْ‌ تحت الدوابِّ‌ حيثُ‌ تَبولُ‌ عليها و تَرُوثُ‌، فصَغُر فى أعيُنِهمْ‌ ما جاءوا به. و قد ذُكر أنَّ‌ الهدِيَّةَ‌ كانتْ‌ غيرَ هذا، إلا أنَّ‌ قولَ‌ سُليمانَ‌ أَ تُمِدُّونَنِ‌ بِمٰالٍ‌ يَدُلُّ‌ على أن الهَدِيَّة كانتْ‌ مالاً.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص373) sourceLink

بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (آیه 36/سوره النمل) sourceLink

اَلْهِدَايَةُ‌ دلالة بلطف، و منه: اَلْهَدِيَّةُ‌ و خصّ‌ ما كان دلالة بِهَدَيْتُ‌ و ما كان إعطاء بِأَهْدَيْتُ‌. نحو: أهديت الهديّة، و هديت إلى البيت. و الْهَدِيَّةُ‌ مختصّة باللُّطَف الذي يُهْدِي بعضنا إلى بعضٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص840) sourceLink

هَدِيَّة - مخصوص لطف و محبتى است كه بعضى از مردم به ديگران اهداء مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص516) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الهَدِيَّة

فَقُلْتُ أَ صِلَةٌ أَمْ زَكَاةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ وَ لَكِنَّهَا هَدِيَّةٌ فَقُلْتُ هَبِلَتْكَ اَلْهَبُولُ أَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي أَ مُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُو جِنَّةٍ أَمْ تَهْجُرُ

الهدية: ما اتحف به اى بعث به اكراما و سميت لانها تقدم امام الحاجة و شىء يعطى للمودة يراد بها وجه الله تعالى بلا شرط الاعانه (اقرب). چيزى است براى عزيز داشتن فرستاده مى شود براى دوستى داده مى شود و از آن رضاى خدا اراده ميشود بدون اينكه يارى شرط شده باشد
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

«تُصُدِّق على بريرةٍ بصدقة فأهدت منها لعائشة فذكرت ذلك للنبي عليه السلام،فقال:هو لنا هدية و لها صدقة»

[الهدية]: ما أهدى الإِنسانُ إِلى صاحبه
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6892) sourceLink

المداخل المترادفة لـ الهَدِيَّة

المَنْحَة,العَطَاء,المَغْنَم,الهِبَة,النَّوَال,النَّفَل(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)sourceLink
المَعرُوف,العَطَاء,الفَضْل,الرِّفْد,الجَائِزَة,الهِبَة,المِنْحَة,الصِّلَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)sourceLink
العَطَاء,النِّحْلَة,الرِّفْد,النَّفْل,النَّافِلَة,الجَائِزَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,التَّبَرُّع,النَّوَال(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)sourceLink
العَطَاء,السَّيْب,النَّدَى,الفَضْل,العَطِيَّة,المِنْحَة,النَّائِلَة,النَّوَال(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)sourceLink
العَطَاء,النِّحْلَة,الرِّفْد,النَّفْل,النَّافِلَة,الجَائِزَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,التَّبَرُّع,الصِّلَة,النَّوَال(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)sourceLink
العَطَاء,الطُّرْفَة,البِشَارَة,التُّحْفَة,المِنْحَة,المُصَانَعَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)sourceLink
العَطَاء,التَّقْدِمَة,الجَائِزَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,الصِّلَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)sourceLink
العَطَاء,الحِبَاء,التَّقْدِمَة,الجَائِزَة,الهِبَة,المِنْحَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)sourceLink
العَطَاء,الحُلْوَان,التَّقْدِمَة,الجَائِزَة,الهِبَة,المِنْحَة,الصِّلَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)sourceLink
العَطَاء,السَّيْب,الفَضْل,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص304)sourceLink
العَطَاء,الرِّفْد,النَّافِلَة,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)sourceLink

الهَدِيَّة في الاصطلاح

الهدية

- بفتح الهاء و كسر الدال المهملة بعدها ياء مشددة، ثمَّ تاء تأنيث - قال في «القاموس»: ما أتحف به. و قال الراغب: الهدية مختصة باللّطف الذي يهدى بعضا إلى بعض، و قيل: «عطية مطلقة». و هي: ما أتحفت به غيرك، و ما أعطيت أو بعثت به للرجل على سبيل الإكرام. فائدة: المال إن بذل لغرض آجل، فهو: قربة و صدقة، و إن بذل لعاجل، فإن كان لغرض حال في مقابلته، فهو: هبة بثواب مشروط أو متوقع، فإن كان لغرض عمل محرم، أو واجب متعين، فهو: رشوة، و إن كان مباحا، فإجارة أو جعالة، و إن كان للتقرب و التودد للمبذول له، فإن كان لمجرد نفسه: فهدية، و إن كان ليتوسل بجاهه إلى أغراض و مقاصد، فإن كان جاهه بعلم أو نسب أو صلاح: فهدية، و إن كان بالقضاء و العمل بولاية، فهو: رشوة. و في «كشاف القناع»: الرشوة: هي ما يعطيها بعد الطلب، و الهدية قبله. «المفردات ص 542، و القاموس المحيط (هدى) 1734، و التعريفات ص 134، و التوقيف ص 741، و تحرير التنبيه ص 358، و نيل الأوطار 346/5».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص452) sourceLink

ما يقدمه القريب،أو الصديق من التحف و الألطاف. -:العروس. -عند المالكية،و الحنفية،و الشافعية، و الحنابلة،و الإباضية:تمليك عين بلا عوض إكراما للمهدى إليه. -:ما بعثته لغيرك إكراما[المناوي]. -:هي المال الذي يعطى لأحد،أو يرسل إليه إكراما له.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص597) sourceLink

الهَدِيَّةُ

[في الانكليزية] Gift، donation، present [في الفرنسية] Don، cadeau، present بالفتح و سكون الدال و تخفيف الياء و بكسر الدال و تشديد الياء هي شيء يعطى للمودّة يراد بها إكرام المهدي لا غير، بخلاف الصدقة فإنّها يراد بها وجه اللّه تعالى، و لفظ الهبة يشتملهما كما في جامع الرموز في كتاب الهبة و غيره.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1740) sourceLink

هدى يهدي هداءا فهي هديّة و الجمع هدايا و هداوى، و هي ما تعطى للآخر إكراما له، و حكمها حكم الهبة بجميع التفاصيل.
(
القاموس الفقهي
, ص218) sourceLink

الهديّة في اللّغة: ما أتحف به. و قيل: ما بعثته لغيرك إكراما. و في الاصطلاح الفقهي عرّفت بأنها: «الهبة بقصد الإكرام أو التودّد أو المكافأة». و جاء في (م 834) من «المجلة العدلية»: «الهديّة: هي المال الذي يعطى لأحد أو يرسل إليه إكراما له». أمّا الفرق بينها و بين الصّدقة فقد أوضحه ابن تيميّة بقوله: «الصّدقة ما يعطى لوجه اللّه ديانة و عبادة محضة، من غير قصد إلى شخص معيّن، و لا طلب عوض من جهته، و لكن يوضع في مواضع الصّدقة كأهل الحاجات. و أما الهديّة فيقصد بها إكرام شخص معيّن، إمّا لمحبّة، و إمّا لصداقة، و إمّا لطلب حاجة. و لهذا كان النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقبل الهديّة و يثيب عليها، فلا يكون لأحد عليه منّة، و لا يأكل أوساخ النّاس التي يتطهرون بها من ذنوبهم، و هي الصدقات». و أمّا الفرق بينها و بين الهبة، فقد شرحه أبو هلال العسكري بقوله: «إن الهديّة ما يتقرّب به المهدي إلى المهدى إليه. و ليس كذلك في الهبة. و لهذا لا يجوز أن يقال: إنّ اللّه يهدي إلى العبد كما يقال: إنّه يهب له. قال تعالى: فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا [مريم: 5]. و تقول: أهدى المرؤوس إلى الرئيس، و وهب الرئيس للمرؤوس. و أصل الهدية من قولك: هدى الشيء: إذا تقدّم. و سمّيت الهدية بذلك لأنها تقدّم أمام الحاجة». * (القاموس المحيط ص 1734، تعريفات الجرجاني ص 134، التوقيف ص 740، المفردات ص 840، الفروق للعسكري ص 162، مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية ص 461، تهذيب الأسماء و اللغات 197/2).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص466) sourceLink

ما يقدمه القريب، أو الصديق من التحف و الألطاف. (ج) هدايا. -: العروس. - عند المالكية. و الحنفية. و الشافعية. و الحنابلة. و الإباضية: تمليك عين بلا عوض إكراما للمهدي إليه. - في المجلة (م 834): هي المال الذي يعطى لأحد، أو يرسل إليه إكراما له.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص367) sourceLink

هي المال الذي اتّحف به و أهدي لأحد إكراما له راجع الصدقة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص242) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الهَدِيَّة

الهاء و الدال و الحرف المعتلّ‌:أصلانِ‌[أحدهما]التقدُّمُ‌ للإرشاد،و الآخر بَعثة لَطَفٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص42)sourceLink

الأسماء

الهديتانالإِهْدَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَهْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُهتدِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالهِدَايَةمصدر ثلاثی مجرد الهادِيمشتق ثلاثی مجرد الهَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّهَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُهَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالهُدَيَّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهِدْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهُدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهُدْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِهْدَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهَوَادِيمشتق ثلاثی مجرد المُهَيْدِئَةمصدر ثلاثی مجرد المُهْدَاةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالهَدِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهَدْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهَادِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالهَدَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأهدیمشتق ثلاثی مجرد الهَدْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِهْتِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِهْدَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإهدائيّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالهِدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الأفعال

أَهْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالهَدَی یهدِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِسْتَهْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالهَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِهْتَدَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَهَادَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَهَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلهَادَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.