الْأَخْذِ التناول 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَوْزُ الشيْء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص345)
گرفتن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف العطاء،و هو أَيضا التناول ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مص ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
ما حفرت كهيئة الحوض لنفسك (ج) اُخْذَان (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص97)
السِّيرة و الهَدْي، و ما يحفره الإنسان لنفسه ليُمسك به الماء أياماً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص48)
يقولون للمؤاجر الزاني يأخذ من الطشت و ينفق على الإبريق... قاله الثعالبي... قال ابن الرومي: أتعظ من بلبلة الإبريق و أخذ الزكاة من الظّباء كناية عن اللواطة... قال: [من الكامل]: كملت محاسن وجنيك فزكّها فأجابني ما في الظّباء زكاة و كذلك يكنون عن ذلك بقولهم يزور البيت من خلفه، و يصلي في ظاهر المحراب. و يقال هو يصلي و يزكي أي يلوط و يقامر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص61)
السِّيرة و الهَدْى؛ يقال: ذهبوا و من أَخذ أَخذهم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص8)
نزديك شدن و شتاب كردن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص82)
بفتح همزه و سكون خاء طبيعت و مانند و همسر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص96)
ما حَفَرْتَ كهيئةِ الحوض لنفسك، و الجمع الأُخْذانُ، تُمْسِكُ الماءَ أَياماً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف العطاء، و هو أَيضاً التناول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گرفتن،ستدن،دريافت،تصرف،بردن.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
أصله: الجمع، و منه يقال للموضع الذي يجتمع فيه ماء السماء:الأخذ، و الجمع إخاذ،....و استعمل في القرآن على ستة أوجه:أولها:القبول، قال اللّه تعالى: إِنْ أُوتِيتُمْ هٰذٰا فَخُذُوهُ [سورة المائدة آية: 41].
أي: اقبلوه....الثاني: الحبس، قال اللّه تعالى: فَخُذْ أَحَدَنٰا مَكٰانَهُ [سورة يوسف آية 78]:احبس...الثالث: العقاب، قال اللّه تعالى: فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كٰانَ عِقٰابِ [سورة غافر آية5]. أي: عاقبتهم....الرابع: القتل، قال اللّه تعالى: وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ [سورة غافرآية5]. أي: ليقتلوه....الخامس: الأسر، قال اللّه تعالى: وَ خُذُوهُمْ وَ اُحْصُرُوهُمْ [سورة التوبة آية 5]أي: أسروهم و احبسوهم عن وجوهم فإن أسلموا و إلا فاقتلوهم، و إنما أمر بقتلهم و أسرهم و حبسهم ليخافوا النكال فيؤمنوا....و الأشهر الحرم في هذه الآية: رجب، و ذو القعدة، و ذو الحجة، و المحرم؛ فواحد منها فرد، و ثلاثة متوالية،....السادس: الإصابة بالمكروه، قال اللّه تعالى: فَأَخَذَتْهُمُ اَلصَّيْحَةُ [سورة الحجر آية73]. كذا قيل، و الصحيح أنه بمعنى الإهلاك؛ أي: أهلكتهم هذه الصيحة،.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص38)
خلاف العطاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص232)
خلاف العطاء أخَذ الشيء يأخُذه أخذا و تأخاذا و مَأخذا .حازه و حصّله. و-بيده:تناوله.و الأمر: خُذ ،و أصله أُؤخذ ، ثم استثقلوا الهمزتين فخذفوهما تخفيفا.و قيل: اجتمعت الهمزتان و كثر استعمال الكلمة فحذفت الهمزة الأصلية و هى ساكنة و استغنى عن الهمزة الزائدة،و كذلك القول فى الأمر من أكل و أمر و أشباههما.و جاء على الأصل فقيل: أُؤخُذ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1343)
( الأخذُ ) من الشاربِ : قَصُّه و قَطْعُ شيءٍ من شَعرِه، و منه قوله في خيار الرُؤية من [كتاب] المنتَقى: « الأخذ من عُرْفِ الفَرسِ ليس يُرضَى». و (الاخاذات): في (أج). [أَجر]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص31)
و التأْخَاذُ : تَفْعَالٌ من الأخذ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص559)
قال: الأخْذُ : أن تَأْخُذَ كلّ يَوْم في نَوْء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإخْذ ،و الجمع إخاذ ،و هي مواضع يجتمع فيها ماء السماء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَخْذ ،بفتح فسكون:التّناول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص50)
أخذ - الأَخْذُ : التَّناوُلُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص486)
... و التّاءُ فاءُ الكلمةِ و ليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ ، و هو الأَصَحُّ كما سَيَأتي في فصلِ التّاءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص366)
و أَبو الأَخْذِ : الباشَقُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص368)
يقال لمنازل القمر،نجوم الأَخْذ ،لأنّ القمر يأخذ في كل ليلة في منزل منها. و يقال:ذهبوا و من أَخَذَ أَخْذَهم . و لم يأت في هذا الباب دال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص199)
نُجُومُ الأَخْذِ أنْ يأْخُذَ كُلَّ يَوْمٍ في نَوْءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص400)
منازلُ القمر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منازل القمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص45)
منازلُ القمرِ; لأنَّ القمر يأخذ كل ليلة فى منزلٍ منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص559)
هي نُجُومُ منازِلِ الْقَمر سُمِّيَتْ نُجُومُ الأخْذِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الْقُتَيبيُّ : نُجُوم الأخْذِ : مَنَازِلُ القَمَر: سُمِّيَتْ «نُجُومَ الأَخْذِ لأخْذِ الْقَمَر كلّ لَيْلةٍ في مَنْزِل منها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منازل القمر;لأن القمر يأخذ كل ليلة فى منزل منها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص233)
و قيل:إنما قيل لها:نُجوم الأخذ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص234)
و منازل القمر:نجوم الأَخْذُ ،(لأنّ القمر يَأْخُذُ كلّ ليلة فى منزل من منازلها). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص50)
فأمَّا نجوم الأَخْذ فهى منازل القمر، و قياسها ما قد ذكرناه، لأنّ القمر يأخُذ كلَّ ليلةٍ فى منزلٍ منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص69)
مَنازِلُ القَمَرِ، أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص486)
لو كنت منا لأَخَذْتَ بإِخذنا العرب تقول: لو كنت منا لأَخَذْتَ بإِخذنا، بكسر الأَلف، أَي بخلائقنا و زِيِّنا و شكلنا و هدينا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: لو كنتَ منّا لأخذت بإخْذِنَا ، أى بخلائقنا و شكلنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص560)
العرب تقول: لو كنتَ مِنَّا لأَخَذْتَ بإخْذِنَا - بكسر الألِفِ - أي: أَخَذْتَ بشكلِنَا وَ هَدْينَا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لو كنت منَّا لأخذْتَ بإخْذنا ; أى بخلائقنا و زيّنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص232)
أَخَذَ أَخْذُهُمْ حكى ابن السكِّيت: و من أَخَذَ أَخْذُهُمْ برفع الذال و نصب الهمزة، و إخْذُهُمْ بكسر الهمزة مع رفع الذال، أى و من أَخَذَهُ إخْذُهُمْ و سيرتُهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص560)
