الجَائِزَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الجَائِزَة

الجائزةُ المَدْرَسيّة

جايزۀ مدرسه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص284)
sourceLink

جَائِزَة

هي من تجوز مكانا و أما بمعنى العطيّة فليس بمولد كما توهم. و وقع في الحديث : «أجازه بجوائز أعطاه عطايا». قال الكرماني يقال أصله أن قطن بن عبد عوف والي فارس مر به الأحنف في جيشه غازيا إلى خراسان فوقف لهم على قنطرة و قال للأحنف: أجزهم فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قدر حسبه انتهى. و قال الأنباري الجائزة أن تعطي الرجل ماء و تجيزه ليذهب لوجهه فيقول لقيم الماء: أجزني أي أعطني ماء حتى أذهب لوجهي و أجوز ثم كثر حتى سموا العطية جائزة. قال: [من الرجز]: يا قيّم الماء فدتك نفسي أحسن جوازي و أقلّ حبسي و في الإصابة لابن حجر عن ابن دريد أن قطنا أول من سمى الجوائز و سنّها. و قد قيل: [من الوافر]: هم سنّوا الجوائز في معدّ فكانت سنّة أخرى اللّيالي و يعكر على هذه الأولية ما في الحديث الصحيح: «الضيف جائزته يوم و ليلة» . انتهى.
(
شفاء الغليل
, ص119)
sourceLink

جايِزَةٌ‌

العطية.و-التُحفة.و-اللَطَفَ‌. الجمع: جوائز .و أصلها أن أميراً من أمراء الجيوش واقفَ‌ العدوَّ،و بينه و بينهم نهر،فقال:من جاز هذا النهر فله كذا و كذا،فكان كل من جازه أخذ مالا،فيقال أخذ فلان جائزة ،فسُمّيت جوائز .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص155)
sourceLink

أن يجعلها رائحة جائزة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص168)
sourceLink

أبو بكر: أجاز السلطانُ فلاناً بجائزة ، و أصل الجائزة أن يُعطىَ الرجلُ الرجلَ ماءً يُجيزه ليذهبَ لوجهه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص103)
sourceLink

و الجوائز من العطاء:معروفة،واحدها جائزة .و زعم بعض أهل اللغة أنها كلمة إسلامية محدَثة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1040)
sourceLink

جوز الجائزة : واحدة الجوائز ،و هي العطايا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1231)
sourceLink

و أصل الجائزة
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1232)
sourceLink

العطيَّة،و أصله أن أميرًا واقف عدوّا و بينهما نهر،فقال:مَنْ جاز هذا النهرَ فله كذا،فكلَّما جاز منهم واحد،أخذ جائزة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مقام الساقى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص521)
sourceLink

العَطِيَّةُ ، و التُّحْفَةُ ، و اللَّطَفُ ، و مَقَامُ السَّاقِي من البئْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص274)
sourceLink

مؤنث(الجائِز)است ¦¦
جايزه ¦¦
عطا و بخشش ¦¦
پاداش
(
فرهنگ ابجدی
, ص284)
sourceLink

العطيّة و خصوصاً التي تُعطى إكراماً للسابق او المُجيد.و أصلها أنَّ أميراً واقفَ عدوًّا و بينهما نهر.فقال:من جاز هذا النهر فله كذا.فكلّما جاز واحد أخذ جائزة ¦¦
«جَوَائز الاشعار او الامثال»:ما جاز من بلد الى بلد ¦¦
مؤنث الجائز
(
المنجد فی اللغة
, ص110)
sourceLink

العطية
(
‏لسان اللسان
, ص216)
sourceLink

ج جَوائِز:مُكافأة مادِّيَّة أَو أَدبيَّة تُعطى لِقاء عَمَل حَسَن،تَقديرًا لمُسْتَحقّ‌ أَو تكريماً لسابِق أو مُجيد:«جائزة مدرسيَّة»،«مَنَحَه جائِزةً‌» ¦¦
عطيَّة،نَوال و هِبَة:«أَكْثَرَ لهم من الجَوائِز» ¦¦
ما ينالُه الرَّابح في اليانصيب:«رابِح الجائزةِ‌ الكُبْرى»،«جَوائِزُ تَرْضية»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص236)
sourceLink

مؤنَّث الجَائِز ¦¦
العطيَّة و خصوصاً ما تُعطَى الشاعر و ما يُعطَى الضيف بعد اكرامهِ ثلاثة ايام ¦¦
مقام الساقي من البئْر (ج) جوَائز. ¦¦
الشربة الواحدة من الماء قال القطاميّ‌: «ظللتُ‌ اساَلُ‌ اهل الماءِ جائِزةً‌» أي: شربة ماءٍ
(
أقرب الموارد
, ص485)
sourceLink

رافِدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص237)
sourceLink

مقدار الماء الذي يَجُوز به المسافر من منهل إلى منهل،و الشَّرْبَةُ الواحدة من الماء،و العطية.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص107)
sourceLink

مقدار الماءِ الذى يجُوز به المسافرُ من مَنْهلٍ‌ إِلى منهلٍ‌ ¦¦
الشَّرْبة الواحدة من الماءِ. ¦¦
العطيّة. (ج) جَوائز.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

صِلَتْ‌
(
دستور اللغة
, ص215)
sourceLink

صله و بخشش
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص453)
sourceLink

و الجائِزَةُ: العطية، و أَصله أَن أَميراً واقَفَ عدوًّا و بينهما نهر فقال: من جازَ هذا النهر فله كذا، فكلَّما جاز منهم واحدٌ أَخذ جائِزَةً. ¦¦
العطية، و أَصله أَن أَميراً واقَفَ عدوًّا و بينهما نهر فقال: من جازَ هذا النهر فله كذا، فكلَّما جاز منهم واحدٌ أَخذ جائِزَةً‌ .أَبو بكر في قولهم أَجازَ السلطان فلاناً بجائِزَةٍ‌ : أَصل الجائزَة أَن يعطي الرجلُ‌ الرجلَ ماء و يُجِيزه ليذهب لوجهه، فيقول الرجل إِذا وَرَدَ ماءً لقَيِّمِ الماء: أَجِزْني ماء أَي أَعطني ماء حتى أَذهب لوجهي و أَجُوز عنك، ثم كثر هذا حتى سَمَّوا العطية جائِزَةً‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص327)
sourceLink

العطية من أَجازَه يُجِيزُه إِذا أَعطاه. ¦¦
الجوهري: الجائِزَة التي يقال لها بالفارسية تِير، و هو سهم البيت. ¦¦
مَقام السَّاقي.
(
لسان العرب
, ج5 , ص328)
sourceLink

ج.جَوائِز ' :جايزه،پاداش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص101)
sourceLink

العَطِيَّةُ ، من أَجَازَهُ يُجِيزُهُ ، إِذا أَعْطَاهُ ، و أَصلُهَا أَنَّ أَمِيراً وَافَقَ عَدُوًّا و بَيْنَهُمَا نَهرٌ، فقال: مَنْ جازَ هذا النَّهرَ فله كَذَا، فكُلَّمَا جازَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ أَخَذَ جائِزَةً . ¦¦
من المَجَازِ : الجائزة : التُّحْفَةُ و اللَّطَفُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص36)
sourceLink

الجِيزَةُ‌ من الماءِ‌، بالكَسْر: مِقدارُ ما يَجُوزُ به المُسَافِرُ من مَنْهَلٍ إِلى مَنْهَلٍ‌، كالجَوْزَة، و الجائزَةِ‌ . ¦¦
من أَعلامهن، و العَوامُّ تقدِّم الزاي على التحتيّة.
(
تاج العروس
, ج8 , ص40)
sourceLink

ظَلَلْتُ أَسأَل أَهْلَ الماء جائِزَةً

قول القطامي: ظَلَلْتُ أَسأَل أَهْلَ الماء جائِزَةً‌ فهي الشَّرْبة من الماء
(
لسان العرب
, ج5 , ص328)
sourceLink

أَجازَ السلطان فلاناً بجائِزَةٍ

العطية، و أَصله أَن أَميراً واقَفَ عدوًّا و بينهما نهر فقال: من جازَ هذا النهر فله كذا، فكلَّما جاز منهم واحدٌ أَخذ جائِزَةً‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص327)
sourceLink

قال أَبو بَكْرٍ في قولهم: أَجازَ السُّلْطَانُ فُلاناً بجائِزَةٍ‌ ، أَصْلُ الجائزَةِ‌ أَنْ يُعطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ماءً و يُجِيزَه لِيَذْهَبَ‌ لِوَجْهِه، فيقولُ الرجلُ - إِذا وَرَدَ ماءً - لِقَيّم الماءِ‌: أَجِزْنِي ماءً‌، أَي أَعْطِنِي ماءً حتى أَذْهَبَ لِوَجْهِي و أَجُوزَ عَنْك، ثمّ‌ كَثُرَ هذا حتى سَمَّوا العَطِيَّةَ جائزَةً‌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص36)
sourceLink

جائزةُ أُوسكار أو أُسْكار

جائزة مُكافأة على الأَعْمال السِّينمائيَّة،و هي عبارة عن تمثال ذهبيّ‌ صغير.تُمنَح كُلّ‌ سنة في هوليود أفْضلَ‌ السِّينمائيِّين في تلك السَّنة أو تقديرًا للإِجادة في صناعة السِّينما.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص53)
sourceLink

جوائز الأَمثال و الأَشعار

ما يَجُوز من بلَدٍ إِلى بلَدٍ.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

جائِزتهُ يومٌ و ليلة

أي: يُعطَى ما يجوز بهِ‌ مسافة يوم و ليلة
(
أقرب الموارد
, ص485)
sourceLink

في الحديث: الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أَيَّام، و جائِزَتهُ يومٌ و ليلة، أي يُعْطَى ما يجوزُ به مسافة يوم و ليلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص103)
sourceLink

جائِزةُ نُوْبِل

هي الَّتي أَنْشأها الصِّناعيّ‌ الكيميائيّ‌ الأَسوجيّ‌ ألفرد نوبل لصالح المؤلَّفات الأدبيَّة و العلميَّة في العالم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص236)
sourceLink

جائزةُ أُوْسكار

أنظر:أُوْسكار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص236)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَائِزَة

إِذَا طَلَعَ هِلاَلُ شَوَّالٍ نُودِيَ اَلْمُؤْمِنُونَ أَنِ اُغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ فَهُوَ يَوْمُ اَلْجَائِزَةِ

الجَائِزَة : العطية واحدة الجَوَائِز و هي العطايا و المنح ¦¦
يعني ما أعده الله تعالى للصائمين من الثواب
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص13)
sourceLink

الضيافةُ ثلاثة أيام، فما زاد فهو صَدَقة، و جائزَتُه يَوْمَه و ليلته، و لا يَثْوِي عنده حتى يُحْرِجه.

الجائِزة من أجازه بكذا: إذا أَتحفه و أَلطفه، كالفاضلة واحدة الفَواضِل، من أفضل عليه.
(
الفائق
, ص212)
sourceLink

الضِّيَافَةُ ثلاثةُ أَيَّامٍ و جائزَتُه يَوْمٌ و لَيْلَةٌ و ما زادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ

أَي يُضَافُ ثلاثَةَ أَيّامٍ‌، فيتكلّف له في اليَوْم الأَوّل بما اتَّسَع لَهُ من بِرٍّ و أَلْطَافٍ‌، و يُقَدّم له في اليَوْم الثانِي و الثَّالِث ما حَضَرَهُ و لاَ يَزِيدُ على عادَتِه، ثمّ‌ يُعْطِيه ما يَجُوزُ به مَسَافَةَ يَوْمٍ و لَيْلَةٍ‌، فما كان بَعْدَ ذلك فهو صَدَقَةٌ و مَعْرُوفٌ‌، إِن شاءَ فَعَلَ و إِنْ شَاءَ تَرَكَ‌. و الأَصْلُ فيه الأَوّلُ‌، ثم اسْتُعِير لِكُلّ عَطاءٍ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص36)
sourceLink

الضّيافة ثلاثة أيام و جَائِزَته يوم و ليلة و ما زاد فهو صدقة

أى يضاف ثلاثة أيام فيتكلّف له في اليوم الأول مما اتّسع له من برّ و إلطاف، و يقدّم له في اليوم الثانى و الثالث ما حضره و لا يزيد على عادته، ثم يعطيه ما يَجُوزُ به مسافة يوم و ليلة، و يسمّى الجِيْزَة: و هى قدر ما يَجُوز به المسافر من منهل إلى منهل، فما كان بعد ذلك فهو صدقة و معروف، إن شاء فعل و إن شاء ترك، و إنما كره له المقام بعد ذلك لئلا تضيق به إقامته فتكون الصّدقة على وجه المنّ‌ و الأذى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص314)
sourceLink

الضيافة ثلاثة أيام، و جائزته يومٌ و ليلة

أي يُعطَى ما يَجوز به مسافةَ يوم و ليلة، عن الأزهري؛ و عن مالِك:يُكْرِمه و يُتْحِفه و يَحفَظه يوماً و ليلة
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص168)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الجَائِزَة

الجَائِزَة في الاصطلاح

جَائِزَة

الجائزة العطية ، وأجازه بجائزة سنية أي بعطاء . وقال أبو بكر: أصل الجائزة أن يعطي الرجلُ الرجلَ ماء، ويجيزه ليذهب لوجهه، ثمّ كثر هذا الاستعمال حتى سمّوا العطية جائزة . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج6 , ص267)
sourceLink

جايِزَةٌ‌

لغة:مقدار الماء الذي يجوز به المسافر، أو الشربة الواحدة من الماء، أو العطية. و الجمع جوائز. و المراد منها اصطلاحا المعنى الأخير، و حكمها حكم الهبة في كل شيء.
(
القاموس الفقهي
, ص61)
sourceLink

هي العطاء المجاني من المال الذي يدفع إلى السابق تقديرا له على سبقه مثلا، و هي أيضا: المال الذي يدفع إلى من أجاد صنعة شيء تقديرا له على إجادته لذلك الشيء. الجائزة: (لغة) هو مقدار الماء الذي يجوز به المسافر أو الشربة الواحدة من الماء.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص96)
sourceLink

الجائزة في اللغة: العطيّة. يقال: أجازه بجائزة سنيّة؛ أي بعطاء. و الجمع جوائز. و قريب منها التّحفة، و هي ما أتحفته غيرك من البرّ. و قال أبو هلال: الفرق بين الجائزة و العطيّة أنّ الجائزة ما يعطاه المادح و غيره على سبيل الإكرام، و لا تكون إلاّ ممّن هو أعلى من المعطى. و العطيّة عامة في جميع ذلك. و يستعمل الفقهاء هذه الكلمة بنفس دلالتها اللغوية حين كلامهم عن حكم جائزة السلطان و عن السّبق، و هو الجائزة المالية التي توضع بين المتسابقين ليأخذها السابق. و قد ورد ذكر الجائزة على لسان النبوّة بمعنى التحفة و المبالغة في الإكرام فيما روى البخاري و مسلم عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: «من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم و ليلة. الضيافة ثلاثة أيّام، و ما بعد ذلك فهو صدقة». قال الخطابي: يريد بالجائزة: أنه يتكلّف له في اليوم الأول بما اتسع له من برّ و إلطاف، و يقدّم له في اليوم الثاني و الثالث ما كان بحضرته و لا يزيد على عادته، و ما كان بعد الثلاث فهو صدقة و معروف إن شاء فعل و إن شاء ترك. و قيل: المراد بجائزته إعطاؤه ما يجوز به في سفره و يكفيه يوما و ليلة بعد ضيافته. * (القاموس المحيط ص 651، المغرب 168/1، الفروق للعسكري ص 165، مشارق الأنوار 164/1، أعلام الحديث للخطابي 3 / 2172، معالم السّنن 292/5، المجموع للنووي 57/9، المغني 338/9).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص160)
sourceLink

هي العطاء المجاني من المال الذي يدفع الى السابق تقديرا له على سبقه مثلا، و هي أيضا:المال الذي يدفع الى من أجاد صنعة شيء تقديرا له على إجادته لذلك الشيء. الجائزة:(لغة) هو مقدار الماء الذي يجوز به المسافر أو الشربة الواحدة من الماء.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص101)
sourceLink

العطية. (ج) جوائز، و في الحديث الشريف:" الضيافة ثلاثة أيام، و جائزته يوم و ليلة، و ما زاد فهو صدقة ".أي: يعطي ما يجوز به مسافة يوم ليلة، و هو قول الأزهري. و عن مالك أنه يكرمه، و يتحفه، و يحفظه يوما و ليلة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص73)
sourceLink

العطية.و في الحديث الشريف: «الضّيافة ثلاثة أيّام،و جائزته يوم و ليلة،و ما زاد فهو صدقة».أي:يعطى ما يجوز به مسافة يوم و ليلة،و هو قول الأزهري.و عن مالك أنه يكرمه،و يتحفه،و يحفظه يوما و ليلة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص164)
sourceLink

لغةً -: العطيّة، يقال: أجازه يجيزه، إذا أعطاه.قيل: أصل الجائزة إعطاء المسافر أو الضيف ما يجوز به و يذهب لوجهه، و أنّه يقول الرجل إذا وردَ ماءً لقيّم الماء: أجزني ماءً‌، أي أعطني ماءً‌ حتى أذهب لوجهي و أجوز عنك، ثمّ كثر استعماله حتى سمّوا العطية جائزة، و قالوا: إنّ الأصل هو هذا فاستعير لكلّ عطاء. و قيل: إنّ أصل الجائزة أنّ أميراً واقَفَ‌ عدوّاً بينهما نهر فقال: مَن جاز هذا النهر فله كذا، فكلّما جاز منهم واحدٌ أخذ جائزة. و هذا هو المناسب لإطلاقها المتعارف اليوم بمعنى أخصّ‌، و هو العطية التي يلاحظ فيها الإكرام و التشويق على فعل أو صفة، كالذي يهبه الأفضل إلى المفضول على خدمة يقدّمها له أو على مهمّة يؤدّيها أو عمل متميّز يقتضي تميّزه على أقرانه، و كعطايا السلطان أو الوالي أو نحوهما بلحاظ خصوصية في المعطى إليه من عمل أو صنعة، من هنا قيل: إنّ الجائزة هي العطية خصوصاً التي تعطى للسابق أو المجيد. بل فرّق بين الجائزة و العطية بأنّ الجائزة ما يعطاه المادح و غيره على سبيل الإكرام، و لا يكون إلّا من هو أعلى من المعطي، و العطية عامة في جميع ذلك. و لا يخرج استعمال الفقهاء لها عن معناها اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج34 , ص174)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَائِزَة

الجيم و الواو و الزاء أصلان:أحدهما قطع الشئ،و الآخَر وَسَط‍‌ الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص494)sourceLink

الأسماء

الجُوزَاناسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُجَوَّزَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَجَاوِزالجِيزَةالجَوّازمشتق ثلاثی مجرد الجُوَازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِجْتِيَازمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَجازاتمشتق ثلاثی مجرد الجُوَيْزةالمُجَاوَزَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَجَازَةمشتق ثلاثی مجرد الجَائِزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَوْزَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُجِيزمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّجَاوُزمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالتجاوُزيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالجَوَائِزمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتِّجْوَازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَوْزيّمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَجِيزمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالجَوْزَاءمشتق ثلاثی مجرد المُجَازمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالجَوَازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِجَازَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَجَاوِزالأَجْوِزَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَجَازمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجوزينجةالمُجَوَّزمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمِجْوَزاسم الت ثلاثی مجرد المَجازِيّمشتق ثلاثی مجرد المُجْتَازمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالجَوْزِينَجالتَّجَوُّزمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالجَوازاتمصدر ثلاثی مجرد الأَجْوَازجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَوْزَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّجَاوِيزمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجَوْزالجَائِزَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.