غَلَّ يغِلّ یغُلّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی غَلَّ يغِلّ یغُلّ

غَلَّ، يَغِلُّ، يَغُلُّ

يقال من الغِلّ : غَلَّ يَغِلُّ ، و من الغُلول : غَلَّ يَغُلُّ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

غَلَّ صَدرُهُ

إِذا كان ذا غِشّ أَو ضِغْن و حقد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

غِلاًّ، و غَليلاً: كان ذا غِشٍّ‌ أَو ضِغْنٍ‌ و حِقْدٍ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

و قد غَلّ صدرُه يَغِلُّ بالكسر غِلاًّ ، إذا كان ذا غش أو ضِغْنٍ و حقدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1783)
sourceLink

غَلّ صدرُه يَغلّ غلاّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368)
sourceLink

- كالغِلِّ ، بالكسر، و الضِّغْنُ ، و قد غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ ، و النَّوَى يُخْلَطُ بالقَتِّ للناقةِ ، و حَرارةُ الحُبِّ و الحُزْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص584)
sourceLink

... أَنه لا يَحْسُدُ بعض أَهل الجنة بعضاً في عُلُوِّ المرتبة لأَن الحسد غِلٌّ و هو أَيضاً كَدر، و الجنة مبرّأَة من ذلك، غَلَّ صدرُه يَغِلُّ ، بالكسر، غِلاًّ إِذا كان ذا غِشٍّ أَو ضِغْن و حقد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص499)
sourceLink

سينۀ او پر از حقد و كينه شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

كان ذا حقد و غِشٍّ
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

غَلّ الرجلُ

قال الزَجّاج: غَلَّ الرّجُلُ يَغِلُّ :إذَا خَانَ ; لأنّه أخَذَ شيئاً في خَفَاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص22)
sourceLink

قال ابن السّكِّيتِ :يُقالُ : غَلّ الرجلُ من الغُلِّ و هو الجامِعَةُ ، يُغَلُّ بِها، فهو مَغْلُولٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص23)
sourceLink

و قال الزجاج: غَلَّ الرجلُ يَغُلُّ إِذا خان لأَنه أَخْذ شيء في خَفاء، و كل من خان في شيء في خفاء فقد غَلَّ يَغُلُّ غُلولاً ، و كل ما كان في هذا الباب راجع إِلى هذا، من ذلك الغالّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

إذا خان لأَنه أَخْذ شيء في خَفاء و كل من خان في شيء في خفاء فقد غَلّ يَغُلّ غُلولاً،و كل ما كان في هذا الباب راجع إلى هذا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

غَلَّ بصرُهُ

حاد عن الصواب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص278)
sourceLink

حاد عن الصواب
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

حاد عن الصواب
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

حَادَ عن الصَّوابِ ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص552)
sourceLink

حاد عن الصواب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص371)
sourceLink

حاد عن الصواب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص505)
sourceLink

غُلَّ القلمُ

جلوى آزادى قلم ومطبوعات گرفته شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

غَلَّ فلانا

وضع في يدهِ او عنقهِ الغُلَّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

وضع فى يده أَو عنقه الغُلَّ‌. و فى التنزيل العزيز: خُذُوهُ‌ فَغُلُّوهُ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

ما له غُلَّ

ما لَهُ أُلَّ و غُلَّ بِضمِّهما، و هو دُعاءٌ عليه، فأُلّ : دُفِع في قَضَاء، و غُلّ : جُنَّ فوضعَ في عُنُقِه الغُلّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص553)
sourceLink

غَلَلْتُهُ

من الغالية
(
العین
, ج4 , ص348)
sourceLink

غَلَّ فلان

غُلُولاً:خان فى المغنم و غيره. و فى التنزيل العزيز: وَ مَنْ‌ يَغْلُلْ‌ يَأْتِ‌ بِمٰا غَلَّ‌ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلَّهُ فی

(غَلّ‌ ):جا دادن، گذاشتن(چيزى را داخلِ چيز ديگر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص484)
sourceLink

غَلَّه له

قالَ السّلميُّ‌: غَشَّ له الخَنْجَر و السِّنانَ و غَلَّه له أَي دَسَّه له و هو لا يشعرُ به
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

فقد غل

كلُّ من خان في شيء خُفْية
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَثير: الغُلولُ الخِيانَةُ في المَغْنَم و السَّرقة، و كلُّ مَنْ خَانَ في شيءٍ خُفْية فقد غَلَّ، و سُمِّيت غُلولاً لأَنَّ الأَيْدِي فيها تُغَلُّ أَي يُجْعَلُ فيها الغُلّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

و كلُّ من خان في شيء خُفْية فقد غَلَّ ، و سميت غُلُولاً لأَن الأَيدي فيها مَغْلُولة أَي ممنوعة مجعول فيها غُلّ ، و هو الحديدة التي تجمع يد الأَسير إِلى عُنقه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص500)
sourceLink

و قال الزجاج: غَلَّ الرجلُ يَغُلُّ إِذا خان لأَنه أَخْذ شيء في خَفاء، و كل من خان في شيء في خفاء فقد غَلَّ يَغُلُّ غُلولاً ، و كل ما كان في هذا الباب راجع إِلى هذا، من ذلك الغالّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

غَلَّهُ

بر دست يا بر گردن او غل انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

وضع في يده او عُنقه الغُلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

أَدخله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

نفوذ كردن(در چيزى)،داخلِ‌(چيزى)شدن؛دستبند زدن(به كسى)،زنجير كردن(كسى را)؛حاصلخيز بودن،محصول دادن(زمين).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص484)
sourceLink

يقالُ‌: غَلَّه و غَلْغَلَه إذا أَدْخَلَه
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

و غَلَّهُ فانْغَلَّ ، أى أدخله فدخل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1784)
sourceLink

و أصله:من غلّه :إذا أدخله،لأن الخائن يدخل ما أصاب من المغنم في متاعه يستره به،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

و غَلّه يغُلّه غَلا :أدخله;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368)
sourceLink

و قد غَلّه يَغُله .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص370)
sourceLink

و غَلَّه يَغُلّه غَلاًّ : أَدخله;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

و غَلَّه فانغَلَّ أَي أَدخله فدخل;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص502)
sourceLink

السلمي: غَشَّ له الخَنْجَر و السِّنَانَ و غَلَّه له أَي دَسَّه له و هو لا يشعر به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص503)
sourceLink

... لأَن قولك للرجل هذا غُلٌّ في عُنقك للشيء يعمله إِنما معناه أَنه لازم لك و أَنك مجازى عليه بالعذاب، و قد غَلَّه يَغُلُّه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تأْويله لا تُمْسِكها عن الإِنفاق، و قد غَلَّه يَغُلُّه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص504)
sourceLink

يَغُلَّ

يَخُون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

و غَلّ في الشيءِ :أي دخل،و غلّه :أي أدخله،يتعدى و لا يتعدى،قال بعض العرب في صفة الضأن:و منها ما يَغُل : أي يدخل قضيبه من غير أن يرفع الألية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

تُغَلُّ

الغَلائل : الدرُوع، و قيل: بَطائن تلبَس تحت الدُّروع، و قيل: هي مَسامير الدُّروع التي تَجمع بين رؤوس الحَلَق لأَنها تُغَلُّ فيها أَي تُدخَل، واحدتها غَلِيلَة .
(
لسان العرب
, ج11 , ص502)
sourceLink

غَلَّ‌

دخل،يتعدّى و لا يتعدّى ¦¦
خانَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

خان
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

أُ-غَلاًّ:أَنْتَج غَلَّة أَو أَعْطى حاصِلاً أَو رِبْحًا أَو دَخْلاً: «غَلَّتْ‌ أَرْض قمحًا» ¦¦
عاد بِرِبْح، أثمر،أَنتج:«غلَّ‌ توظيف» ¦¦
رَبَط‍‌ بالغُلّ‌،قَيَّد،أَوثق:«غلَّ‌ اليَدَين» ¦¦
قَيَّد الحُرِّيَّة:«غَلَّ‌ المُعارضة» ¦¦
خان في المَغْنَم أو في مالِ‌ الدَّولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

دَسْت بر گَرْدَن بَسْت،وَ خيانت كرد،غلولاً وَ غِلّا.
(
دستور اللغة
, ص578)
sourceLink

(غِلّ‌ ):آكنده بودن(سينه از كينه و بدخواهى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص484)
sourceLink

دَخَلَ‌ يَتعدَّى و لا يَتَعدَّى، و يقالُ‌: غَلَّ‌ فلانٌ‌ المَفاوزَ أَي دَخَلَها و تَوسَّطَها، كانْغَلَّ‌ ، و هو مُطاوِعُ غَلَّه غلاًّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

قال ابن السكيت:به غل من العطش، و في رقبته غل من حديد و في صدره غل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص23)
sourceLink

غلل غَلَّ يده إلى عنقه:إذا شده بالغُلِّ فهو مغلول ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4884)
sourceLink

و غَلّ في المغنم،غلولاً:أي خان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

و غَلَّ الماءُ :إذا جرى بين الشجر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الغَلُّ :الخلط،يقال: غل النوى بالقتِّ :إذا خلطه،و كذلك غيرهما، و يقال:منه اشتقاق الغلول ،لأنه خلط الأمانة بالخيانة،و قيل:لأنه خلط ماله بمال غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4886)
sourceLink

غلل غَلَّ : الغِلُّ :الحقد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذا لم يَرْوَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4888)
sourceLink

- و غَلَّ غُلولاً : خانَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص585)
sourceLink

ابن سيده غَلَّ يَغَلّ غُلّة و اغْتَلّ ، و ربما سميت حرارة الحزن و الحبّ غَلِيلاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص499)
sourceLink

قال ابن السكيت: لم نسمع في المَغْنم إِلا غَلَّ غُلُولاً ، و قرئ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص500)
sourceLink

و غَلَّ أَيضاً: دخل، يتعدّى و لا يتعدّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص502)
sourceLink

يُغَلّ

فهو يحتمل معنيين: أَحدهما يُخان يعني أَن يؤخذ من غنيمته،و الآخر يخوَّن أَي ينسب إلى الغُلول
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

غُلَّ

تشنگى او شدت يافت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

اشتدَّ عطشه،
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

عَطِش أشَدّ العَطَش
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

عَطِش أَشدَّ العَطَشِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

(غُلّ‌ ،غُلّة ):از تشنگى سوختن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص484)
sourceLink

غَلّ فلان المَفاوِز

و يقال: غَلّ فلان المَفاوِز أَي دخلها و توسّطها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص502)
sourceLink

أَي دخلها و توسّطها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

دخلها و توسَّطها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

يقالُ‌: غَلَّ‌ فلانٌ‌ المَفاوزَ أَي دَخَلَها و تَوسَّطَها، كانْغَلَّ‌ ، و هو مُطاوِعُ غَلَّه غلاًّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

يقال: غَلَّ فلانٌ المفاوزَ، أى دخلَها و توسّطها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1784)
sourceLink

غَلَّ الدهنَ في رأْسه

أدخله فى أصول الشعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص369)
sourceLink

أَدخله في أُصول الشعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص503)
sourceLink

أدخله في أُصول الشعر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص278)
sourceLink

ادخلهُ في اصول شعرهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

أَدْخَلَهُ في أُصُولِ شَعَرهِ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

غَلّ يَغُلُّ غُلولا

غَلّ‌ يَغُلُّ‌ غُلولا ،و أغل :خان
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368)
sourceLink

غَلَّ فلانٌ المفازةَ

دخلها و توسَّطها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

ما لهُ اُلَّ و غُلَّ

دعاءٌ عليهِ اَي: دُفِع في قضاءٍ و جُنَّ فوضع في عنقهِ الغلّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

غَلَّ الرجلُ غُلُولا

خانَ و قيل هو خاصٌّ بالفيءِ اَي: المَغْنَم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

غَلَّ الشرطيُّ زيدا

وضع في يده أو عنقه الأغلال
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص548)
sourceLink

غَلَّهُ في الشَّيء

آنرا به چيزى داخل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

أَدخلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

غَلَّ شعرَه بالطيب

أَدخَله فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص278)
sourceLink

أَدْخَلَه فيه.
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

أدخله فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص369)
sourceLink

أَدخَله فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص503)
sourceLink

غَلَّ بَصَرُ فلانٍ

حاد عن الصوابِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ - «في النوادِرِ» - غَلَّ بَصَرُ فُلانٍ :حادَ عنِ الصَّوابِ و أَغَلَّ الرجلُ ، إذا خَانَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قُلْتُ :قولُه: غَلَّ بَصَرُ فُلانٍ ، أيْ :حَادَ عن الصَّوابِ ، مِنْ غَلَّ يَغِلُّ ، و هو معنى
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص22)
sourceLink

غَلَّ في الشَّيءِ

دخل فيه،يكون ذلك في الجواهر و الأَعراض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

داخل آن چيز شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

دخل
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

دَخَل فيه (آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

دخل فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

أي دخل،و غلّه :أي أدخله،يتعدى و لا يتعدى،قال بعض العرب في صفة الضأن:و منها ما يَغُل : أي يدخل قضيبه من غير أن يرفع الألية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

و غَلّ فى الشىء يغُلّ غُلولا ،و انغلّ ،و تغلل ،و تَغَلغل :دخل فيه،يكون ذلك فى الجواهر و الأعراض:قال ذو الرُّمة فى الجوهر،يصف الثور و الكناس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368)
sourceLink

و غَلَّ في الشيء يَغُلُّ غُلولاً و انْغَلَّ و تَغَلَّلَ و تَغَلْغَلَ : دخل فيه، يكون ذلك في الجواهر و الأَعراض;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

غَلَّ في البِلادِ

به شهرها درآمد و گردش نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

ذهب فيها و أَوغل
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

ذهب فيها قال أبو زيد غلَّ في البلاد و أوغل بمعنى واحدٍ إذا ذهب فيها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص101)
sourceLink

قالَ أَبو زَيْدٍ: غَل في البِلادِ و أَوْغَلَ‌ بمعْنى واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص783)
sourceLink

غَلَّ صَدْرُ فلان

غِلاًّ:كان ذا غِشّ‌ أو ضِغْن و حِقد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

غَلَّ الغِلاَلةَ

لبسها
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

لبسها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

لبسها تحت الثِّياب
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

لَبِسَها تحْتَ الثِّيابِ‌، و هي ، أَي الغِلالَة، بالكسرِ شِعارٌ يُلْبَسُ‌ تحتَ الثَّوبِ‌ لأَنَّه يُتَغَلَّل فيها أَي يُدْخَل كالغُلَّةِ بالضَّمِ‌ ، تُغَلُّ‌ تحتَ الدِّرْعِ أَي تُدْخَل، و جَمْعُهما الغَلائِلُ و الغُلَلُ
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

غَلَّ، يَغِلُّ

ابن الأَعرابي في النوادر: غُلَّ‌ بصرُ فلان حاد عن الصواب من غَلَّ‌ يَغِلُّ‌ ، و هو معنى قوله: ثلاث لا يَغِلُّ‌ عليهن قلبُ امرئ. أَي لا يحيد عن الصواب غاشًّا.
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

غَلّ الإِهَابَ

أَبْقى فيه عنْدَ السَّلْخ، لُغَةٌ في أَغَلَّ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

غَلَّ البَعِيرُ

إذا لم يَقْضِ‌ رِيَّه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص514)
sourceLink

و غَلَّ البعيرُ أَيضاً يَغَلُّ غُلّة إِذا لم يَقْضِ رِيَّه. أَبو عبيد عن أَبي زيد: أَعْلَلْتُ الإِبلَ إِذا أَصْدَرْتها و لم تروها فهي عالَّة، بالعين غير معجمة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص499)
sourceLink

غَلَّ فلانٌ كذا

اخذهُ في خفية و دسَّهُ في متاعهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

أي أخذها في خُفْية، من قولهم: ( غَلَّ ) فلان كذا (غَلاًّ) من باب طلب: إذا أخذه و دسَّه في متاعه، و قد نُسِي مفعوله في قولهم: « غَلَّ من المَغْنَم غُلولاً»: إذا خان فيه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص110)
sourceLink

غَلَّ المفازةَ

داخل بيابان خشك و بى‌آب شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

دخلها
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

غَلَّ الشَّيءَ

چيزى راپنهانى برداشت و در اثاثِ خود نهاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

اخذه في خفية و دسَّه في متاعه
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

و غَلَّ الشيء في الشيءِ :إذا أثبته، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

غَلَّ المرأَةَ

حَشاها،و لا يكون إلاَّ من ضخم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص278)
sourceLink

جعل لها حَشِيةً و لا يكون الاَّ من ضخم
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

حَشَاها، و لا يكونُ إلاَّ من ضخمٍ ، حَكَاه ابنُ الأَعْرابي.
(
تاج العروس
, ج15 , ص552)
sourceLink

حشاها،و لا يكون إلا من ضخم; حكاه ابن الأعرابىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص370)
sourceLink

حَشاها، و لا يكون إِلاَّ من ضخم; حكاه ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص503)
sourceLink

غَلَّ، يَغُلُّ

غَلَّ يَغُلُّ غُلولاً و أَغَلَّ : خانَ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص499)
sourceLink

غَلَّ غُلُولاً

خانَ‌ ، و منه قَوْلُه تعالَى: وَ مٰا كٰانَ لِنَبِيٍّ أَنْ‌ يَغُلَّ‌ ، و هي قِرَاءَةُ ابن كَثِير و أَبي عَمْرٍو و عاصِمٌ و روحٍ و زَيْدٍ كأَغَلَّ‌، أَو خاصُّ بالفَيْ‌ءِ‌ و المَغْنَمِ‌. قالَ ابنُ السِّكِّيت: لم نَسْمَعْ في المَغْنَمِ إِلاَّ غَلَّ‌ غُلُولاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

مِنْ بَابِ قَعَدَ و أَغَلَّ‌ بِالْأَلِفِ‌ خَانَ فِي الْمَغْنَمِ و غَيْرِهِ وَ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ لَمْ‌ نَسْمَعْ فِى الْمغْنَم إِلاَّ غَلَّ‌ ثُلاَثِيًّا وَ هُوَ مُتَعَدٍّ فِي الْأَصْلِ لكِنْ أُمِيتَ مَفْعُولُهُ فَلَمْ يُنْطَقْ بِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص452)
sourceLink

غَلَّهُ في الشيءِ غَلّا فَغَلَّ هو فيهِ غُلُولا

ادخلهُ‌ فدخل لازمٌ‌ متعدٍّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

لا يجوز للمسلم أن يَغُلَّ في معاملاته مع الناس

أن يخون في مَغْنَمٍ و نحوه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص548)
sourceLink

ثلاث لا يَغِلّ عليهن قلب امرئ مؤمن

أَي لا يحيد عن الصواب غاشًّا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص277)
sourceLink

غَلَّ الدهنَ أَو الطِّيبَ فى رأسه

أَدخله فى أصول شعره
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلَلْتُ الشَّيْءَ في الشَّيْءِ

أدْخَلْتَه فيه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص515)
sourceLink

من ذلك قول العرب: غَلَلْتُ الشَّىء فى الشّىء، إذا أثبتَّه فيه، كأنه غَرزْتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص376)
sourceLink

ما يُغِلّ يعْنِي مِن الكِباش

غَلَّ في الشَّيءِ غَلاًّ أُدْخِلَ و قالَ بعضُ العَرَبِ : و منها ما يُغِلّ يعْنِي مِن الكِباش ما يُدْخِل قَضِيبَه من غيرِ أَن يَرْفَع الأَلْية كغَلْغَلَ، يقالُ: غَلَّه و غَلْغَلَه إذا أَدْخَلَه
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

هى كالغِلالة تُغَل تحت الدِّرع

أى:تُدخل
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص369)
sourceLink

فلانٌ يُغِلُّ عَلَي عِيالِه

أَي يَأْتيهم بالغَلَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

غَلَّ الماءُ بَيْنَ الأَشجار

آب ميان درختان جارى شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص644)
sourceLink

جرى
(
المنجد فی اللغة
, ص556)
sourceLink

تخلّلها و دَخَل فيها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

جرى
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

غَلاًّ:تَخلَّلها و جرى فيها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

إذا جَرَى فيها يَغُلُّ، بالضمِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص552)
sourceLink

و غَلَّ الماءُ بين الأشجار، إذا جرى فيها، يَغُلُّ بالضم فى جميع ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1784)
sourceLink

و غَلَّ الماءُ بين الأَشجار إِذا جرى فيها يَغُلُّ ، بالضم في جميع ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص502)
sourceLink

غَلَّ صدرُهُ غِلاّ و غَلِيلا

كان ذا غشٍّ او حقدٍ و ضغنٍ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص60)
sourceLink

غَلَّ فلاناً يَغُلُّه غَلاٍّ

وضَعَ في عُنُقِه أَو يدِه الغُلَّ‌ ، بالضمِ‌، و هو الجامِعَةُ من حَديدٍ م مَعْروف، و قد غُلَّ‌ فهو مَغْلُولٌ‌ ، و يقالُ‌: جَعَلَ اللَّه في كبِدِه غُلَّةً‌ و في صدْرِه غِلاًّ، و في مالِه غُلولاً، و في عُنُقِه غُلاًّ، ج أَغْلالٌ‌ ، و قد تَكَرَّرَ ذِكْرُه في القُرْآنِ و السُّنَّةِ و يُرادُ بها التَّكالِيف الشَّاقَّة و الأَعْمال المُتْعِبَة
(
تاج العروس
, ج15 , ص552)
sourceLink

قد تَغِلُّ صدورُ بعضِ الناس

تصيرُ ذات غلّ أي غشّ أو ضِغْنٍ و حِقْدٍ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص548)
sourceLink

غَلَّتِ النَّاقةُ ببَوْلِها

قال السُّلَمىّ‌: غَلَّتِ‌ النَّاقةُ ببَوْلِها و شَعَّت،قال مَعْنُ بنُ أَوس: إِذا سافَها غَلَّت بورْدٍ كأَنَّه نُقاعُ السَّنَا جَاشَتْ عليه مَراجِلُه
(
الجیم
, ج3 , ص17)
sourceLink

غَلَّ يَدَهُ اِلى عُنُقِهِ

(لفظاًدست خود را به گردن بست)،خسيس و بخيل شد،تنگ‌چشم بود،خساست ورزيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص484)
sourceLink

قد غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ

من حَدِّ ضَرَبَ‌، غِلاًّ إذا كانَ ذا غِشٍّ أَو ضَغْن و حقْدٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص550)
sourceLink

غَلَّ في الشَّيءِ غَلاًّ

أُدْخِلَ و قالَ بعضُ العَرَبِ: و منها ما يُغِلّ يعْنِي مِن الكِباش ما يُدْخِل قَضِيبَه من غيرِ أَن يَرْفَع الأَلْية كغَلْغَلَ، يقالُ: غَلَّه و غَلْغَلَه إذا أَدْخَلَه
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

غُلَّت يَدُه إلى عُنُقه

اَي: أمسكت عن الإنفاق (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص101)
sourceLink

أمسك عن الإنْفاق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062)
sourceLink

أَمسكَتْ‌ عن الإِنفاق. فهو غَليل، و مغلول. و فى التنزيل العزيز: وَ قٰالَتِ‌ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ‌ مَغْلُولَةٌ‌ غُلَّتْ‌ أَيْدِيهِمْ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

أَي أَمْسِكَت عن الإِنْفاقِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

و غُلَّتْ يدُه إِلى عنُقه، و قد غُلّ ، فهو مَغْلول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص504)
sourceLink

غَلَّ على الشيءِ غَلاًّ

غَلَّ‌ على الشيءِ غَلاًّ و أَغَلَّ‌: سَكَتَ‌ و أَيْضاً أَقامَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص554)
sourceLink

تُغَلُّ تحتَ الدِّرْعِ

أَي تُدْخَل
(
تاج العروس
, ج15 , ص551)
sourceLink

غَلَّ الشى ءَ فى غيره

أَدخله فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلَّ يغِلّ یغُلّ في القرآن

وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ (آیه 64/سوره المائدة) sourceLink

غُلّ‌: (بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «اَلْغُلُّ‌: طَوْقٌ‌ يَدْخُلُ‌ فِي اَلْعُنُقِ‌ لِلذُّلِّ‌ وَ اَلْأَلَمِ‌» يعنى: طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ‌ مختصّ‌ است بآنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط‍‌ آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب دربارۀ گردنها بكار برده.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص117)
sourceLink

وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 161/سوره آل‏ عمران) sourceLink

غَلَّ‌ يَغُلُّ‌: إذا خان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
sourceLink

غَلَّ‌ يَغُلُّ‌: خيانت ورزيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص707)
sourceLink

غلول (بر وزن علوم): خيانت «غَلَّ‌ اَلرَّجُلُ‌ غُلُولاً: خَانَ‌» طبرسى رحمه اللّه ذيل آيۀ 161 بقره فرموده: اصل غلول از غلل است و آن بمعنى ورود آب بميان درخت است، خيانت را از آن غلول گويند كه بطور مخفى و غير حلال بملك وارد ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص116)
sourceLink

آيه صريح است در عدم خيانت پيامبران مطلقا، خواه خيانت بخدا باشد در اداى وحى و يا خيانت بديگران و نيز صريح است كه شخص همراه خيانت خويش در حساب حاضر خواهد شد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص117)
sourceLink

معنى يَغُلَّ‌: يخون. و معنى يُغَلَّ‌: يخان أي أن يؤخذ من غنيمته. أو يخون أي ينسب إلى الغلول. و عن أبي عبيدة: اَلْغُلُولُ‌ من المغنم خاصة، و لا تراه عن الخيانة و لا من الحقد. و مما يبين ذلك أنه يقال من الخيانة أَغَلَّ‌ يُغِلُّ‌ بالكسر، و من اَلْغُلُولِ‌ غَلَّ‌ يَغُلُّ‌ بالضم. ¦¦
أي و ما صح لنبي أن يخون في الغنائم. فإن النبوة تنافي الخيانة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص435)
sourceLink

خص بعضهم به الخون في الفَيء و المَغْنم. و أَغَلَّه: خَوّنه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص499)
sourceLink

الغِلُّ‌، بالكسر، و الغَلِيلُ‌: الغِشُّ‌ و العَداوة و الضِّغْنُ‌ و الحقْد و الحسد. ¦¦
من قرأَ يَغُلَّ‌ فمعناه يَخُون، و من قرأَ يُغَلّ‌ فهو يحتمل معنيين: أَحدهما يُخان يعني أَن يؤخذ من غنيمته، و الآخر يخوَّن أَي ينسب إِلى الغُلول، و هي قراءة أَصحاب عبد الله، يريدون يسرَّق; قال أَبو العباس: جعل يُغَلُّ‌ بمعنى يُغَلَّل، قال: و كلام العرب على غير ذلك في فَعَّلْت و أَفْعَلْت، و أَفْعَلْت أَدخلت ذلك فيه، و فَعَّلْت كثَّرت ذلك فيه; و قال الفراء: جائز أَن يكون يُغَلّ‌ من أَغْلَلْت بمعنى يُغَلَّلُ‌ أَي يُخوَّن كقوله فَإِنَّهُمْ‌ لاٰ يُكَذِّبُونَكَ‌، و قال الزجاج: قُرِئا جميعاً أَنْ‌ يَغُلَّ‌ و أَن يُغَلَّ‌، فمن قال أَنْ‌ يَغُلَّ‌ فالمعنى ما كان لنبيّ‌ أَن يَخُون أُمّته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص500)
sourceLink

أي يخون في المغنم. و قيل: أي يكتم ما بعثه اللّٰه تعالى به قرأ الباقون: «يُغَل» بضم الياء و فتح الغين. قيل: معناه: ما كان لنبي أن يتهمه أصحابه و يخوّنوه. فالأول: تبرئة له من الخيانة و الثاني تأديب لأصحابه ألاّ يتهموه. ¦¦
غَلّ‌ في المغنم، غلولاً: أي خان. و أصله: من غلّه: إذا أدخله، لأن الخائن يدخل ما أصاب من المغنم في متاعه يستره به.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4885)
sourceLink

غَلّ‌ يَغُلُّ‌ غُلولا، و أغل: خان. و خصّ‌ بعضهم به الخون فى الفىء. و أغلّه: خَوّنه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368)
sourceLink

في الحَديث: «لا إغْلالَ‌ و لا إسْلاَل». أي لا خِيانَةَ‌ و لا سَرِقَةَ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص515)
sourceLink

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ اَلْجَحِيمَ صَلُّوهُ (آیه 30/سوره الحاقة) sourceLink

غُلّ‌: (بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «اَلْغُلُّ‌: طَوْقٌ‌ يَدْخُلُ‌ فِي اَلْعُنُقِ‌ لِلذُّلِّ‌ وَ اَلْأَلَمِ‌» يعنى: طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ‌ مختصّ‌ است بآنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط‍‌ آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب دربارۀ گردنها بكار برده.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص116)
sourceLink

وَ مٰا كٰانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ (آیه 161/سوره آل‏ عمران) sourceLink

قال الفَرَّاءُ في قولِ‌ اللّٰه - جلّ‌ و عزّ -: وَ مٰا كٰانَ‌ لِنَبِيٍّ‌ أَنْ‌ يَغُلَّ‌ [آل عمران: 161] و قُرِئ: (أنْ‌ يُغَلَّ‌)، مَنْ‌ قَرأَ: (أنْ‌ يُغَلَّ‌) يريد: أن يُخَانَ. قال: و قرأه أصحابُ‌ عبدِ اللّٰه - كذلك -: (أنْ‌ يُغَلَّ‌)، يُريدون: أنْ‌ يُسَرَّقَ. وَ قال أبو العَبّاس: جَعَلَ‌: يُغَلُّ‌، بِمَعْنى: يُغَلَّلُ. و كلامُ‌ العَرَبِ‌ عَلَى غَيْرِ ذلكَ‌ في: (فَعَّلْتُ‌ و أفْعَلْتُ‌)، و أفْعَلْتُهُ‌: أدْخَلْتُ‌ ذاكَ‌ فيهِ‌، و فَعَّلْتُ‌: كَثَّرْتُ‌ ذاكَ‌ فيه. و قال الفَرّاءُ: جائزٌ أنْ‌ يَكُونَ‌: يُغَلُّ‌، مِنْ‌: أَغْلَلْتَ‌ بمعنى: يُغَلَّلُ‌، أي: يُخَوّنُ‌، كقولِه - تعالى: فَإِنَّهُمْ‌ لاٰ يُكَذِّبُونَكَ‌ [الأنعام: 33] و (لاَ يُكذبُونَكَ‌) . و قال الزِجّاجُ‌: قُرئا جميعاً: (أَنْ‌ يَغُلَّ‌، و أن يُغَلَّ‌). فَمَنْ‌ قال: أَنْ‌ يَغُلَّ‌: فالمَعْنى: ما كانَ‌ بِنَبِيٍّ‌ أن يَخُونَ‌ أمَّتَهُ. و تَفْسِيرُ ذلكَ‌؛ أنّ‌ الغَنَائِمَ‌ جَمَعَها النبي صَلَى اللّه عليه و سلم في غَزَاةٍ‌، فجاءَهُ‌ جماعَةٌ‌ مِنَ‌ المُسْلِمِينَ‌، فَقَالُوا: «ألاَ تَقْسِمُ‌ بَيْنَنا غَنَائِمنَا؟؟». فقالَ‌ صَلَى اللّه عليه و سلم: «لو أَفَاءَ اللّٰه عَلَيَّ‌ مِثْلَ‌ أُحُدٍ ذَهَباً مَا مَنَعْتُكم دِرْهَماً، أَ تَرَوْنَني أغُلُّكُمْ‌ مَغْنَمكُمْ‌؟!». قالَ‌: وَ مَنْ‌ قَرَأَ: (أنْ‌ يُغَلَّ‌) فهو جائِزٌ عَلَى ضَرْبَينِ‌: أحدُهُما: ما كانَ‌ لنبيٍّ‌ أن يَغُلَّهُ‌ أصْحَابُه، أيْ‌: يَخُونُوهُ‌، و جاء عن النبي صَلَى اللّه عليه و سلم: أنه قالَ‌: «لا أَعْرِفَنَّ‌ أحدَكم يجيءُ - يومَ‌ القِيامَةِ‌ - وَ مَعهُ‌ شَاةٌ‌، قَدْ غَلَّها، لها ثُغَاءٌ، ثم قَالَ‌: أَدُّوا الخَيْطَ‍‌ وَ المَخْيَطَ‍‌» . و الوجهُ‌ الثّانِي: أَنْ‌ يَكُونَ‌: (يُغَلَّ‌)، أيْ‌: يُخَوَّنَ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص20)
sourceLink

قال: و أما غَلَّ‌ يَغُلُّ‌ غُلُولاً، فإنَّهُ‌ الخِيَانَةُ‌ في المَغْنَمِ‌ - خَاصَّةً. و الإغْلالُ‌: الخيانَةُ‌ في المغانِمِ‌، و غيرِها . . و قال الزَجّاج: غَلَّ‌ الرّجُلُ‌ يَغِلُّ‌: إذَا خَانَ‌؛ لأنّه أخَذَ شيئاً في خَفَاء. و كلُّ‌ ما كانَ‌ من هذَا البابِ‌، فهو راجِعٌ‌ إلى هذا.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص22)
sourceLink

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (آیه 30/سوره الحاقة) sourceLink

اَلْغَلَلُ‌ أصله: تدرّع الشيء و توسّطه، و منه: اَلْغَلَلُ‌ للماء الجاري بين الشّجر فَالْغُلُّ‌ مختصّ‌ بما يقيّد به فيجعل الأعضاء وسطه، و جمعه أَغْلاَلٌ‌، و غُلَّ‌ فلان: قيّد به.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
sourceLink

الغَلَل: اصلش زره يا پارچه بر چيزى پوشيدن، و در ميان گرفتن آن شىء است و از اين معنى است - الغَلَل: آب جارى در ميان درختان، پس - غُلّ‌ - يا زنجير مخصوص، چيزى است كه با آن بسته مى‌شود و اعضاء بدن در ميانشان قرار مى‌گيرد، جمعش - أَغْلاَل - است. غُلَّ‌ فلان: با زنجير بسته شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص705)
sourceLink

أي أوثقوه بالغل. ¦¦
اَلْغُلُّ‌ بالضم واحد اَلْأَغْلاَلِ‌ يقال في رقبته غُلٌّ‌ من حديد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص436)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ غَلَّ يغِلّ یغُلّ

ثلاثٌ لا يَغِلُّ عليهن قلبُ مؤمن إخلاصُ العملِ للّٰه و النصيحةُ لوُلاةِ الأمر و لزومُ جماعة المسلمين فإنّ دَعْوَتَهم تحيط من ورائه و روي لا يُغِلّ بالضم و لا يَغِلُ

يقال غلّ‌ صدرُه يغلّ‌ غِلاٍّ ، و الغلّ‌ : الحِقْد الكامن في الصَّدْر. ¦¦
عليهنّ‌: في موضع الحال؛ أي لا يغل كائناً عليهن قلب مؤمن؛ و إنما انتصب عن النَّكرة لتقدمه عليه. ¦¦
الوُغول : الدخول في الشر. و المعنى أن هذه الخلال يُستصلح بها القلوب؛ فمن تمسك بها طَهُر قلبه من الدّغل و الفساد.
(
الفائق
, ج2 , ص441)
sourceLink

«لا أَعْرِفَنَّ أحدَكم يجيءُ - يومَ القِيامَةِ - وَ مَعهُ شَاةٌ، قَدْ غَلَّها ، لها ثُغَاءٌ، ثم قَالَ: أَدُّوا الخَيْطَ وَ المَخْيَطَ»

قالَ‌: وَ مَنْ قَرَأَ: (أنْ يُغَلَّ‌ ) فهو جائِزٌ عَلَى ضَرْبَينِ‌: أحدُهُما: ما كانَ لنبيٍّ أن يَغُلَّهُ‌ أصْحَابُه، أيْ‌: يَخُونُوهُ‌ . و الوجهُ الثّانِي: أَنْ يَكُونَ‌: ( يُغَلَّ‌ ) ، أيْ‌: يُخَوَّنَ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص21)
sourceLink

لاَ يَسْتَكْبِرُونَ وَ لاَ يَعْلُونَ وَ لاَ يَغُلُّونَ وَ لاَ يُفْسِدُونَ قُلُوبُهُمْ فِي اَلْجِنَانِ وَ أَجْسَادُهُمْ فِي اَلْعَمَلِ

يخونون
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

در غنيمت خيانت كرد ابو عبيده مى گويد در اين مورد يغل به ضم است اما در مورد خيانت از معدن يغل به كسر و در مورد خيانت مطلق اغل يغل آورده مى شود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

غل من المغنم يغل بالضم اذا خان فيه قال ابو عبيدة الغلول من المغنم خاصة و لا نراه من الخيانة و لا من الحقد و مما يبين ذلك انه يق من الخيانة المطلقة اغل يغل و من الحقد غل يغل بالكسر و من الغلول غل يغل بالضم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

إذا خان فيه قال أبو عبيد يقال منه يغل بالضم و من الحقد يغل بالكسر و من الخيانة المطلقه أغل يغل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

خيانت نمى كنند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص143)
sourceLink

يغل من باب قعد غلولا إذا خان في الغنيمة كأغل أو مطلق الخيانة و غل غلا من باب ضرب أى حقد حقدا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لا يخونون
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

غل الرجل غلولا: خان و فلاناً: وضع فى يده او عنقه الغل (اقرب) مرد خيانت كرد بدست و يا گردن فلانى زنجير نهاد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ثلاث لا يُغِلُّ عليهنّ قلبُ مؤمن: إِخْلاصُ العمل لله، و مُناصَحة ذوي الأَمْر، و لزوم جماعة المسلمين فإِنَّ دعوتهم تُحيط من ورائهم

قيل: معنى قوله: لا يُغِلُّ‌ عليهنّ قلب مؤمن. أَي لا يكون معها في قلبه غِشّ و دَغَل و نِفاق، و لكن يكون معها الإِِخلاص في ذات الله عز و جل
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

قال لحبيب بن مسلمة هل يُوَافِقُكُم عَدُوُّكم حَلَبَ شاةٍ نَثُور و روي فتوح قال إي و اللّٰه و أربع عُزُز فقال غَلَلتم و اللّٰه

غَلَلتم، أي خُنْتُم في القول و لم تصدقوا
(
الفائق
, ص270)
sourceLink

قَوْلُهُ عَلَيْهِ‌ اَلصَّلاَةُ وَ اَلسَّلاَمُ‌: «ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ‌ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ‌ اَلْمُؤْمِنِ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

إنه سأل جَيْشا هل يثبت لكم العدوّ قَدْرَ حَلْبِ شاةٍ بكيئةٍ فقالوا نعم فقال غَلّ القوم

غَلّ‌ القوم أي خانوا في القَوْل، و معناه يكذّبهم فيما زعموا من قلّة ثبات العدوِّ لهم.
(
الفائق
, ص112)
sourceLink

إنه ليُحرَّق في النار على شَمْلة غَلَّها يوم خَيْبر

أي أخذها في خُفْية،من قولهم:غَلَّ‌ فلان كذا غَلاًّ من باب طلب:إذا أخذه و دسَّه في متاعه،و قد نُسِي مفعوله في قولهم:غَلَّ‌ من المَغْنَم غُلولاً:إذا خان فيه،و قالوا: الغُلول و الإغلال:الخيانةُ‌
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص110)
sourceLink

«ثلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ»

فإِنَّه رُوي: لا يَغِلُّ‌ ، و لا يُغِلُّ‌ . فَمَنْ قَالَ‌: لا يَغِلّ‌ - بِفَتْحِ الياء وَ كَسْرِ الغَيْنِ - فَإنَّه يَجْعَلُ ذلِكَ مِنَ الغِلِّ‌ ، و هو الضِّغْنُ و الشَّحْنَاءُ‌. و مَنْ قَالَ‌. يُغِلُّ‌ - بضم الياء - جَعَله من الخِيانَةِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص21)
sourceLink

أيْ‌: لا يَحِيدُ عن الصَّوابِ غاشّاً. وَ أَغلَّ‌ الخَطِيبُ‌، إذا لم يُصِبْ في كلامِهِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص22)
sourceLink

وَ غَلَّ اَلْأَيْدِيَ إِلَى اَلْأَعْنَاقِ

غل الرجل غلولاً: خان و فلاناً: وضع فى يده او عنقه الغل (اقرب) مرد خيانت كرد بدست و يا گردن فلانى زنجير نهاد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«ثلاث لا يَغِلُّ‌ عليهنّ قلب المؤمن».

(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 )
sourceLink

الإِمارة: فكَّه عَدْله و غَلَّه جَوْره

أَي جعل في يده و عنقه الغُلّ‌ و هو القيد المختص بهما. و قوله تعالى: وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ‌ ، غُلَّتْ‌ أَيْدِيهِمْ‌ ; قيل: ممنوعة عن الإِِنفاق، و قيل: أَرادوا نعمتُه مقبوضة عنَّا، و قيل: معناه يَدُه مقبوضة عن عذابنا، و قيل: يدُ الله ممسكة عن الاتساع علينا
(
لسان العرب
, ج11 , ص504)
sourceLink

ثلاث لا يَغِلُّ عليهن قلبُ امرئ

أَي لا يحيد عن الصواب غاشًّا
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

إنّ اليد تغلّ فتقطع،و تقطع فتحسم

تغلّ‌:تخون (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص338)
sourceLink

ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن..

فإنه يروي: لا يغل و لا يغل. فمن قال: يغل - بالفتح - فإنه يجعله من الغل و هو الحقد و الضغن و الشحناء و من قال: يغل - بضم الياء - جعله من الخيانة من الإغلال. و أما الغلول فإنه من المغنم خاصة يقال منه: قد غل يغل غلولا و لا يراه من الأول و لا الثاني و مما يبين ذلك أنه يقال من الخيانة: أغل يغل و من الغل: غل يغل و من الغلول: غل يغل - بضم الغين فهذه الوجوه مختلفة قال الله[تبارك و -]تعالى وَ مٰا كٰانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ‌ و لم نسمع أحدا قرأها بالكسر و قرأها بعضهم: يغل فمن قرأها بهذا الوجه فإنه يحتمل معنيين:[أن يكون -]يغل يخان - يعني أن يؤخذ من غنيمته و يكون يغل ينسب إلي الغلول.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص199)
sourceLink

تُغَلُّ فِيهِ اَلشَّيَاطِينُ

أي تقيد و تمنع مما تريد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص436)
sourceLink

لا يُغِلُّ عليهنّ قلب مؤمن

أَي لا يكون معها في قلبه غِشّ و دَغَل و نِفاق، و لكن يكون معها الإِِخلاص في ذات الله عز و جل
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

فكّه عدله أو غَلَّهُ جوره

أي جعل في يده و عنقه الغُلُّ‌، و هو القيد المختصّ‌ بهما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص381)
sourceLink

أَبي ذر: غَلَلْتم و الله

أَي خُنْتم في القول و العمل و لم تَصْدُقوه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص501)
sourceLink

و لا تغلّوا و لا تمثّلوا

الغلول:الخيانة في المغنم،و السرقة من الغنيمة قبل القسمة،و الغلّ‌-بالكسر-:الغشّ و الحقد(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص587)
sourceLink

إنّ اليد تغلّ فتقطع

غلّ يغلّ غلولا و أغلّ‌:خان،و أخذت غلولا:أي سرقة من الغنيمة قبل القسمة، و الغلول:الخيانة في المغنم و السّرقة من الغنيمة،و كلّ من خان في شيء خفية فقد غلّ‌،و سمّيت غلولا لأنّ الأيدي فيها مغلولة أي ممنوعة مجعول فيها غلّ‌؛أي جامعة، و ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب مؤمن:أي لا يكون معها في قلبه غشّ و خيانة و شرّ (اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص579)
sourceLink

غَلَلْتُم و اللّه

أي خنتم في القول و العمل و لم تصدقوا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص381)
sourceLink

أنّ الغَنَائِمَ جَمَعَها النبي صَلَى اللّه عليه و سلم في غَزَاةٍ، فجاءَهُ جماعَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: «ألاَ تَقْسِمُ بَيْنَنا غَنَائِمنَا؟؟». فقالَ صَلَى اللّه عليه و سلم: «لو أَفَاءَ اللّٰه عَلَيَّ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا مَنَعْتُكم دِرْهَماً، أَ تَرَوْنَني أغُلُّكُمْ مَغْنَمكُمْ

قال الزِجّاجُ‌: قُرئا جميعاً: ( أَنْ يَغُلَّ‌ ، و أن يُغَلَّ‌ ). فَمَنْ قال: أَنْ يَغُلَّ‌ : فالمَعْنى: ما كانَ بِنَبِيٍّ أن يَخُونَ أمَّتَهُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص21)
sourceLink

( قوله وَ مٰا كٰانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ) نَزَلَتْ حِينَ فُقِدَتْ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ اَلْمُنَافِقِينَ لَعَلَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَخَذَهَا

في تفسیر قوله تعالی : وَ مٰا كٰانَ‌ لِنَبِيٍّ‌ أَنْ‌ يَغُلَّ‌ [ 161/3] أي و ما صح لنبي أن يخون في الغنائم.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص435)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ غَلَّ يغِلّ یغُلّ

ضرب المثل غَلَّ يغِلّ یغُلّ

غَلَّ يَداً مُطْلِقُها و اسْتَرَقَّ رَقَبَةً مُعْتِقُها

يُضْرَبُ لمن يستعبد بالإحسان إليه،أي إذا أحسنت إلى غيرك فقد استعبدته.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص381)
sourceLink

يضرب لمن يستعبد بالاحسان اليه
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص6)
sourceLink

غَلَّ يغِلّ یغُلّ في الاصطلاح

غلّ الماء بین الأشجار غلا

تخللها، و جرى فيها. -بصر فلان:حاد عن الصواب. -في الشيء:دخل فيه. -فلانا:وضع في يده أو عنقه الغل. -الغلالة:لبسها تحت الثياب. -فلان غلولا:خان في المغنم،أو في مال الدولة.و في القرآن العزيز: وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ‌ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ‌ [آل عمران:161]. -صدره-غلا،و غليلا كان ذا غش،أو ضغن و حقد. -الرجل:عطش أشد العطش. -يده:أمسكت عن الإنفاق.فهو غليل، و مغلول.و في الكتاب المجيد: وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ‌ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ‌ يَشٰاءُ‌ [المائدة:64]. قوله تعالى: غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ‌ دعاء عليهم. و لذلك فإن عندهم من البخل،و الحسد،و الجبن، و الذلة،أمرا عظيما.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص431)
sourceLink

غَلَّ‌

الماء بين الأشجار - غلا: تخللها، و جرى فيها. - بصر فلان: حاد عن الصواب. - في الشيء: دخل فيه. - فلانا: وضع في يده أو عنقه الغل. - الغلالة: لبسها تحت الثياب. - فلان غلولا: خان في المغنم، أو في مال الدولة. و في القرآن العزيز: (وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ‌) (آل عمران: 161) ¦¦
صدره - غلا، و غليلا كان ذا غش، أو ضغن و حقد.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص276)
sourceLink

غُلَّ

الرجل: عطش أشد العطش. - يده: أمسكت عن الإنفاق. فهو غليل، و مغلول. و في الكتاب المجيد: (وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ‌) (المائدة: 64) قوله تعالى: (غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ‌) دعاء عليهم. و لذلك فإن عندهم من البخل. و الحسد، و الجبن، و الذلة، أمرا عظيما.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص276)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ غَلَّ يغِلّ یغُلّ

الغين و اللام أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على تخلل شىءٍ،و ثباتِ‌ شىءٍ،كالشىء يُغْرَزُ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص375)sourceLink

الأسماء

المُغَلّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالغَلائِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأغلالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتغِلّاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالغُلَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَلَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُلُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْتَلّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالغُلَالةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغَلغَلمشتق رباعی المُنْغَلّمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالمُغِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإغلالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالغَلْغَلةُالمغلولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَالَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَلْغَلَةمصدر رباعی الغَلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَلِيْلَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِغْلاليّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَغَلّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِغْلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالغُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّغْليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِغْلَالاسم الت ثلاثی مجرد الاِغتلالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّغَلّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالغَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغِلَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغِلالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغَلْغَلَةمشتق رباعی الغَلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.