الأَصْعَل

[ ص ع ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَصْعَل

الأَصْعَلُ

م صَعْلاء جمعهما صُعْل:صغير الرَّأْس ¦¦

من نعوت تصنيف الدَّواجن،أي الحيوانات الأَهليَّة.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص835)

الدَّقيق الرأْس و العنق،و الأُنثى صَعْلة و صَعْلاء،يكون في الناس و النعام و النخل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص22)

الدقيق الرأس و العُنُقِ.

(

المعجم المفصل في الجموع

كوچَك‌سر

الصَّعْلَةُ‌ : الدَّقِيقَةُ الرَّأْسِ و العُنُقِ مِنَّا و من النَّخْلِ‌ و النَّعامِ‌ ، و في كَلامِه لَفٌّ و نَشْرٌ غَيْر مُرَتَّب، كالصَّعلاءِ‌ و للمُذَكّرِ الأَصْعَلِ‌ و الصَّعْل بالفتحِ‌، قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: رجُلٌ‌ صَعْلٌ‌ و امرأَةٌ صَعْلَةٌ‌ لا غَيْر. قالَ ابنُ بَرِّي، و حَكَى غيرُه: و امْرَأَةٌ صَعْلاءٌ‌، و الرجُلُ‌ على هذا أَصْعَلُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص404)

الصغير الرأس الدقيق العنق، صَعِل كفرح صعَلا ،فهو أصعل و هى صَعلاء ، و الجمع: صُعل .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص24)

الصغير الرأس الدقيق العنق، و الأنثى: صَعلة و صَعلاء ، صَعِل يصعَل صعَلا و اصعَالّ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص874)

إذا كان الإنسان صغير الرَّأْسِ‌،فهو أَصْعَلُ‌ و سَمَعْمَعُ‌

(

فقه اللغة

, ص174)

رجل ( صَعْلٌ ) صغير الرأس، و ( أصعلُ ) أيضاً. و أنكره الأصمعي.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص473)

قال أبو نصر: الأصعل :الصغير الرأس.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص22)

الصَّعْل و الصَّعْلة من قولهم:ظليم أَصْعَلُ و نعامة صَعْلاءُ ، و هو صِغَر الرأس و دقّة العنق;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص886)

قال أبو بكر:و لم يجئ أَصْعَلُ في شعر فصيح إلاّ أنه قد جاء

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص887)

صَعِل : رجل أَصْعَل :صغير الرأس، و كذلك امرأة صَعْلاء.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3749)

ظَليم و رجُل صَعْلٌ و أصعلُ :صغير الرّأس،و نعامة و امرأة صَعْلَةٌ و صَعْلاء .

(

أساس البلاغة

, ص355)

و الصَّعْلُ و الأَصْعَلُ : الدَّقيق الرأْس و العنق، و الأُنثى صَعْلة و صَعْلاء ، يكون في الناس و النعام و النخل، و قد صَعِلَ صَعَلاً و اصْعالَّ ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص378)

قال الأَصمعي: قوله أَصْعَل هكذا يروى، فأَما كلام العرب فهو صَعْلٌ ، بغير أَلف، و هو الصغير الرأْس. ¦¦

و قال أَبو نصر: الأَصْعَلُ الصغير الرأْس، و قال غيره: الصَّعَل الدِّقَّة في العُنُق و البدن كُلِّه; ¦¦

قال: و حَكى غيره و امرأَة صَعْلاءُ ، و الرجل على هذا أَصْعَلُ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص379)

رجل أصعل

قال الليث:رجل صَعْل إذا صغُر رأسُه. و قد يقال رجل أصعل و امرأة صعلاء.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص21)

شاهد معنایی الأَصْعَل

استكثروا مِنَ الطَّواف بهذا البيت قبل أن يُحَال بينكم و بينه فكأنِّي برجل من الحبشة أصْعَل أصْمَع حَمْش الساقين قاعدٍ عليهما و هي تُهْدَم

هو بمعنى الصَّعْل ، و هو الصغير الرأس.

(

الفائق

, ج2 , ص248)

استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم و بينه فكأني برجل من الحبشة أصعل أصمع حمش الساقين قاعد عليها و هي تهدم.

قال الأصمعي: قوله: أصعل هكذا يروى فأما في كلام العرب فهو صعل بغير ألف و هو الصغير الرأس و كذلك الحبشة و لهذا قيل للظليم: صعل قال عنترة يصفه:[الكامل] صعل يعود بذي العشيرة بيضه... كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم... الأصلم المقطوع الأذن. قال: و الأصمع الصغير الأذن يقال منه: رجل أصمع و امرأة صمعاء و كذلك غير الناس و منه حديث ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يضحي بالصمعاء قال أبو عبيد: يذهب ابن عباس إلى أن هذا خلقة و لو كانت مقطوعة الأذن ما أجزت و يقال أيضا في غير هذا: قلب أصمع إذا كان ذكيا فطنا. و قد روى بعض الناس أن الأصعل بالألف لغة و لا أدري عمن هو.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص454)

اسْتَكْثِروا من الطَّوافِ بهذا البَيْتِ قَبْل أَنْ يَحُولَ بَيْنكم و بَيْنه من الحَبَشَة رَجُلٌ أَصْعَلُ أَصْمَع

الأَصْعَلُ‌ : الدَّقيق الرأْس و العنق، و الأُنثى صَعْلة و صَعْلاء ، يكون في الناس و النعام و النخل، و قد صَعِلَ صَعَلاً و اصْعالَّ‌ ; قال العجاج يصفُ دَقَل السفينة و هو الذي يُنْصَب في وَسَطه الشِّراع

(

لسان العرب

, ج11 , ص378)

قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: هكذا يُرْوَى أَصْعَل ، فأَمَّا كَلامُ العَرَبِ‌ فهو صَعْلٌ‌ بغيرِ أَلفٍ و هو الصَّغيرُ الرَّأَسِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص404)

«استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحول بينكم و بينه من الحبشة أصعلُ أصمع»

قال الليث: رجل صَعْل إذا صغُر رأسُه. و قد يقال رجل أصعل و امرأة صعلاء

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص21)