المَلَسَي الناقة السريعة جدًّا، لانها تمضي فلا يَعلَق بها شيءٌ من سرعتها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«بايَعَهُ المَلَسَى»اي بيعةً لا تتعلَّق بها تبعةٌ و لا عهدةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص773) 
الناقة النهاية في السرعة يقال «ناقةٌ مَلَسَى». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص258) 
قيل: المَلَسى أَن يبيع الرجل الشيء و لا يضمن عُهْدَته; قال الراجز: لما رأَيت العامَ عاماً أَعْبَسا، و ما رُبَيْعُ مالِنا بالمَلَسى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص221) 
قال الزَّمخْشَريُّ : المَلَسَى : هي البَيْعَةُ التي لا يَتَعلَّقُ بها تَبِعَةٌ و لا عُهْدةٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيلَ: الملَسَى : أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ و لا يَضْمَنَ عُهْدتَه، قال الرّاجِزُ: لَمَّا رَأَيْتُ العَامَ عاماً أَعْبسَا و مارَ بَيْعُ مَالِنَا بِالْمَلَسَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص478) 
بِفَتْحِ الكُلِّ وَ هِىَ كَلِمَةٌ مُؤَنَّثَةٌ بِالْأَلِفِ يُقَالُ أَبِيعُكَ اَلْمَلَسَى لا عُهْدةً قَالَ الْأَزْهَرِىُّ أَىْ يَنْمَلِسُ و يَنْفَلِتُ فَلاَ تَرْجِعُ عَلَىَّ وَ لاَ عُهْدَةَ لَكَ عَلَىَّ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنى قَوْلِهِمُ اَلْمَلَسَى لاَ عُهْدَةَ لَهُ ذُو اَلْمَلَسَى لاَ عُهْدَةَ لَهُ وَ هُوَ ذَهَابٌ فِى خُفْيَةٍ وَ هُوَ نَعْتٌ لِفَعْلَتِهِ وَ مَعْنَاهُ خَرَجَ مِنَ الْأَمْرِ سَالِماً فَانْفَصَى عَنْهُ لاَ لَهُ وَ لاَ عَلَيْهِ وَ قِيلَ مَعْنَى اَلْمَلَسَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ سِلْمَةً يَكُونُ قَدْ سَرَقَهَا فَيَقْبِضَ الثَّمَنَ ثُمَّ يَغِيبَ فَإِذَا انْتُزِعَتْ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِى لاَ يَتَمَكَّنُ مِنْ مُطَالِبَةٍ الْبَائِعِ بِضَمَانِ عُهْدَتِهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص579) 
يقال أبيعك المَلسَى لا عُهدة:أى تتملّس و تتفلّت فلا ترجع إلىّ و لا عُهدة لك علىّ.و يقال فى البيع: مَلسَى لا عُهدة،أى قد انملس من الأمر لا له و لا عليه.و قيل: المَلَسَى أن يبيع الرجل الشيء و لا يضمَن عُهدته،و ذلك بأن يكون قد سرقه فيقبض الثمن ثم يغيب فإذا انتُزعُت من يد المشترى لا يتمكن من مطالبة البائع بضمان عُهدتها.و ذو المَلَسَى :السَلاّل و الخارِب يسرق المتاع فيبيعه بدون ثمنه و يمَلّس من فَوره فيستخفى فإن جاء المستحقّ و وجد ماله فى يد الذى اشتراه أخذه و بطل الثمن الذى فاز به اللص و لا يتهيأله أن يرجع به عليه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1200) 
أن يَبيعَ الرجلُ الشيءَ و لا يَضمَن عُهدته، و قال الراجز: ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... أي: إنه خرج من الأمْر سالماً و انقَضَى عنه لا لَه و لا عليه، و الأصل في الملسى ما أَعْلَمْتُكَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص317) 
و بعتُه المَلَسَى ،أي بنَسيئة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص860) 
و أرضٌ مَلَسٌ ،و مَلَسى ،و مَلْسَاءُ ،و إمْلِيسٌ :لا تُنْبِتُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ناقةٌ مَلُوسٌ و مَلَسَى :سَريعةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص521) 
«و بايعتُكَ المَلَسَى »:البيعة التي لا تتعلّق بها تَبِعةٌ و لا عُهدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص603) 
ابيعُكَ المَلَسَي ، لا عُهْدَة اَي: تَملَّس و تتفلَّت و لا ترجع اليَّ و لا عهدة لك عليَّ و في الاساس «و بايعتك المَلَسى» البيعة التي لا تتعلَّق بها تبعة و لا عهدة و قيل معنى المَلَسَى ان يبيع الرجل سلعةً يكون قد سرقها فيقبض الثمن ثم يغيب فاذا انتُزِعت من يد المشتري لا يتمكَّن من مطالبة البائِع بضمان عهدتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص258) 
يقال: أَبِيعُك المَلَسى لا عُهْدة أَي تَتَمَلَّس و تَتَفَلَّتُ فلا تَرْجع إِليَّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص221) 
مِن المَجَاز: يُقَال: أَبِيعُكَ المَلَسَى لا عُهْدَةَ، أَي تَتَمَلَّسُ و تَتَفَلَّتُ و لا تَرْجِعُ إِليَّ ، و قَالَ الأَزْهَرِيُّ: و يُقال في البَيْع: مَلَسَى لا عُهْدَةَ، أَي قد انْملَسَ من الأَمْرِ، لا لَه و لا علَيْه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص478) 
يقال أبيعك المَلَسَى لا عُهْدَةَ ، أى تَتَمَلَّسُ و تتفلَّتُ فلا ترجع إلىَّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص980) 
المَلَسَى لا عُهْدَةَ لهُ مَثَل يُضرَب للَّذي لا يوثَق بوفائهِ و امانتهِ قال الازهريّ «و المعنى و اللّه اعلم ذو الملَسَى لا عهدة لهُ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص258) 
المَلَسىٰ لا عُهْدَةَ أي انْمَلَسَ من الأمْرِ لا لَهُ و لا عليه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص336) 
المعنى، و اللّه أعلم: ذُو المَلسى لا عُهْدة له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص317) 
و فى المثل:« المَلَسَى لا عُهْدَةَ لهُ ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص521) 
و يقال في البيع: « المَلَسَى لا عُهْدَةَ له»، أي لا متعلَّق له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص350) 
أَبيعك المَلَسَى أبيعك الشىءَ و لا أَضمن عُهْدَتَه و خلوَّه من العيوب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص884) 
ذو المَلَسَى مثل السلاَّل و الخارب يسرق المتاع فيبيعهُ بدون ثمنهِ و يملّس من فورهِ فيستخفي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص258) 
ذو المَلَسى مثلُ السّلال و الخارب يَسرِق المَتاعَ فيبيعه بدون ثمنِه، و يملَس من فَوْره فيستخفِي، فإن جاءَ المستحقّ و وَجد مالَه في يَدِ الّذي اشْتَرَاه أخَذَه... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص317) 
بِعْتَ الشَّيْءَ مَلَسىٰ أي بغَيْرِ عُهْدَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص336) 
أَرْضٌ مَلَسَي لا تنبت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص884) 
أَرض ملَسٌ و مَلَسى و مَلْساءُ و إِمْلِيسٌ: لا تُنْبِت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص222) 
أَرْضٌ مَلَسٌ و مَلَسَى و مَلْسَاءُ و إِمْلِيسٌ : لا تُنْبِتُ ، [و سَنَةٌ مَلْسَاءُ ] و الجَمْعُ أَمَالِسُ و أَمالِيسُ ، على غَيْر قياسٍ جَدْبَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص479) 
ناقةٌ مَلَسَى مِن المجَاز: ناقَةٌ مَلَسَى ، كجَمَزَى ، أَي نِهَايَةٌ فِي السُّرْعَة ، كذا قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ، و قال غيرُه: أَي سَريعةٌ تَمُرُّ مَرًّا سَرِيعاً، و كذٰلِكَ ناقَةٌ مَلُوسٌ ، كصَبُورٍ، قالَ ابنُ أَحْمَرَ: ملَسَى يَمَانِيَةٌ و شَيْخٌ هِمَّةٌ مُتَقَطِّعٌ دونَ اليَمَانِي المُصْعِدِ أَي تَمْلُسُ و تَمْضِي، لا يَعْلَقُ بها شَيْءٌ من سُرْعَتهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص478) 
و ناقةٌ مَلَسَى ، مثال شَمَجَى و جَفَلَى، أى تَمَلَّسُ و تمضِى لا يَعْلَق بها شيء من سرعتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص980) 
تملُس ، تمرّ مرّاً سريعاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص317) 
و منه قولهم:ناقة مَلَسَى :سريعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص859) 
ملس المَلَسى : ناقة مَلَسى :أي تملّس في مضيّها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6374) 
- و ناقةٌ مَلَسَى ، كجَمَزَى: نِهايَةٌ في السُّرْعةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص392) 
تبلغ النِّهايَةَ فى السرعة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص884) 
ناقة مَلُوسٌ و مَلَسَى ، مثال سَمَجى و جَفَلى: سريعة تمرّ مرّاً سريعاً; قال ابن أَحمر: مَلَسى يَمَانِيَة و شَيْخٌ هِمَّة، مُتَقَطّع دُون اليَماني المُصْعِد أَي تَملُس و تَمْضي لا يَعْلَق بها شيء من سرعتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص223) 
رجلٌ مَلَسَى لا يثبت على العَهْد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص572) 
لا يثبت على العهد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص884) 
لا يثبت على العَهْد كما لا يثبت الأَملس . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص221) 
لا يَثْبُتُ على العَهْدِ، كما لا يَثْبُت الأَمْلَسُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص479) 
لا يَثْبُتُ على العهْدِ كما لا يَثْبُتُ الأمْلَسُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص521) 