أقارب قال الليث:يقال:هو أبْعَدُ و أَبْعَدُون و أقرب و أقربون و أباعد و أقارب. و أنشد: من الناس من يغشى الأباعِدَ نفعُه و يشقى به حتى الممات أقارِبُهْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اقارب خويشان و نزديكان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص42)
أَقَارِب قلت: الأقارب : جمع الأقرب ، و القُرْبى : تأنيث الأقرب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و القَريبُ : ذو الرحمِ ، و هم الأَقرباءُ ، و الأَقارِبُ ، و الأَقْرَبُونَ ، و هي قَرِيبَتِي ، و هُنَّ القَرائِبُ ، و هو قَرَابتي ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص379)
لأَنَّهُ أَمرٌ واجبٌ في نفسه لوجوب المُوادَّة بين المسلمين و لا سيَّما في حقِّ الأَقاربِ ، كما في قوله: وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ . و معنى المودَّة في القُرْبى ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص385)
أَقارِبُكَ عَشِيرَتُكَ الأَدْنَونَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص307)
- و أقْرِباؤُكَ و أقارِبُكَ و أقْرَبوكَ : عَشيرَتُك الأَدْنَوْنَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص152)
أَقارِبُ الرجلِ، و أَقْرَبوه عَشِيرَتُه الأَدْنَوْنَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَقَارِبُ الرجُلِ ذوو عشيرته الأَدنَون منهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص617)
عشيرتهُ الاَدنون و قال في الكليات «العرب تقول يقرب منهُ و اليهِ و قد اطَّرد استعمالهم افعل التفضيل من قَرُبَ باِلى لئَلاَّ يُتوهَّم في اوّل وهلةٍ التباس من الصلة بمن التفضيليَّة و قولهُ تعالى «اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوىٰ» لام الاختصاص فيهِ تغني غناءَ صلة القرب الى ان قال و القُرب يُستعمَل في الزمان و المكان و النسبة و الحظوة و الرعاية و القدرة و الاَوَّلان معنيان اصليَّان لهُ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص299)
عشيرته الأدْنَون و فى التنزيل: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص389)
