الغَفْلَة

فرهنگ ابجدی

, ص643)

غفلت

ناآگاه بودن از چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص980)

غَفْلَةً

اسم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص274)

سذاجة، بساطة:«غفلته مَبْعث تَسلية للَّذين يعرفونه» ¦¦

عدمُ‌ فِطْنة و قِلَّة تَمْييز: «إنَّ‌ غَفْلتَه هي سَبَبُ‌ ذلك» ¦¦

جَهْلٌ‌ و قِلَّة فِطْنة و تيقُّظ‍‌:«اسْتغلَّ‌ غَفْلتَه» ¦¦

سَهْو،عَدَم انْتِباه،قِلَّة انْتِباه،شرود فِكر:«غَلْطة غَفْلة»،«في أَوقات غَفْلته» ¦¦

ما يحدُث فجأةً‌ و بمُهلة قصيرة بدون سابق إنذار:«مَوْتُ‌ غَفْلة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عدم توجه و ناآگاهى

مصدر و اسم قال في المصباح الغَفْلَة غيبة الشيء عن بال الانسان و عدم تذكّره لهُ و قد يستعمل فيمن تركهُ (اَي: الشيءَ) اهمالاً و اعراضاً (ج) غَفَلاَت.

أقرب الموارد

, ج4 , ص54)

غفلت،بى‌دقّتى،بى‌توجهى؛ بى‌تفاوتى؛نادانى،سفاهت؛كودنى،گيجى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص484)

في العَيْن: أَغْفَلْتَ‌ الشيءَ: تَرَكْتَه غَفلاً و أَنْتَ له ذَاكِرٌ، و الاسمُ الغَفْلَةُ‌. و الغَفَلُ‌، محرّكةً‌، و الغُفْلانُ‌، بالضَّم ، و اقْتَصَرَ ابنُ‌ سِيْدَه على الأُوْلَيَيْن. و قال شَيْخُنا فيه تأَمُّلٌ ظاهِرٌ، فالمُصرحُ به في غيرِه مِن الدَّوَاوين أَنَّها مصادر، انتهى. فالغَفْلَة اسمٌ و أَيْضاً مَصْدرٌ و الغَفَلُ‌ محرَّكةً لا يكونُ‌ مصدراً إلاَّ في اللُّغةِ المَرجوحةِ التي ذَكَرَها هو و لم نَجِدْ لها سَنَداً و أَمَّا الغُفْلانُ بالضمِ فإنَّه يُحْتمل أَن يكونَ مَصْدراً كغُفْران، و أَن يكونَ اسماً و في المُحْكمِ قالَ الشاعِرُ: إذ نحْنُ في غَفَلٍ‌ و أَكْبَرُ هَمِّنا صِرْفُ النَّوَى و فِراقُنا الجِيْرانا

تاج العروس

, ج15 , ص547)

على ما قالَهُ الحراليّ: فَقْد الشُّعورِ بمَا حَقَّه أَنْ يَشْعرَ به. و قالَ أَبو البَقاءِ هو الذَّهولُ عن الشيءِ: و قالَ الرَّاغِبُ: هو سَهوٌ يَعْتَرِي من قلَّةِ التَّحفُّظ و التَّيَقُّظ. و قيلَ : متابَعَةُ النَّفْسِ على ما تَشْتَهيه

تاج العروس

, ج15 , ص548)

غَيْبَةُ الشّيءِ عَنْ بَالِ الْإِنْسَانِ و عَدَمُ‌ تَذَكُّرِهِ لَهُ وَ قَدِ اسْتُعْمِلَ فِيمَنْ تَرَكَهُ إِهْمَالاً و إِعْرَاضاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص449)

غَيبة الشىء عن بال الإنسان و عدم تذكّره له.و قد استعمل فيمن تركه إهمالا و إعراضا من غير نسيان. غفَل يغفُل غُفولا و غَفلة :صار غافلا. و غفَل عن الشىء و أغفله :تركه و سها عنه،و أغفله عنه غيره.و تغافل ،تظاهر بأنه غافل .أو تعمدّ الغَفلة . و غفّله :صيّره غافلا فهو مُغفَّل أى ليس له فِطنة. و التغفيل أن يكفِيَك صاحبُك و أنت غافل لا تَعنَى بشىء.و تغفّله و استغفله:ترقّب غَفلته .و تغفّله عن كذا:تخدّعه على غفلة منه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص157)

قال:و غفلَ عن الشيءِ يَغْفُلُ غفلةً و غُفُولاً ، و التَّغافُلُ :التَّعَمُّدُ، و التَّغَفُّلُ : خَتْل عن غفلةٍ ، و المُغَفَّلُ :مَن لا فطنةَ و لا إربَ له...

تهذیب اللغة

, ج8 , ص133)

غفل الغَفْلة : الاسم من غفَل يغفُل .

شمس العلوم

, ج8 , ص4975)

و الاسم: الغَفْلة ،و الغَفَل ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص529)

و التغافل :تعمُّد الغَفلة ،على حد ما يجئ عليه هذا النحو. ¦¦

و التَّغفُّل :ختل فى غَفلة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص530)

من ذلك: غَفَلتُ عن الشىء غَفلةً و غُفولاً، و ذلك إذا تركتَه ساهياً.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص386)

- و أغْفَلَهُ : وصَّلَ غَفْلَتَه إليه، و الاسمُ : الغَفْلَةُ ، و الغَفَلُ ، محرَّكةً ، و الغفُلانُ ، بالضم.

القاموس المحیط

, ج3 , ص584)

... قال: و يجوز أَن يكون و كانوا عما يراد بهم من الإِثابة عليه غافِلين، و الاسم الغَفْلة و الغَفَل ;

لسان العرب

, ج11 , ص498)

و غَافِلٌ و غَفْلة : اسمان.

لسان العرب

, ج11 , ص499)

على غَفْلَةٍ اَو عَلى حينِ غَفْلَةٍ

ناگهانى ¦¦

بدون اطلاع قبلى.

فرهنگ ابجدی

, ص643)

على غَفْلَةٍ، على حينِ غَفْلَةٍ

ناگهانى، سرزده،به‌طور غيرمنتظره،بى‌خبر.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص484)

على حينِ غَفْلة

على غير انْتِظار،بَغْتةً‌:«هاجَم على حِين غَفْلة»،«أخذه على حين غفلة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1059)

الغَفْلَة در قرآن

يٰا وَيْلَنٰا قَدْ كُنّٰا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا (آیه 97/سوره الأنبياء)

غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ‌ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْ‌ءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ‍‌ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ‌ است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص111)

غالبا علّت غفلت عدم دقت خود شخص است و در آنصورت مذموم است و عذر نيست مثل يٰا وَيْلَنٰا قَدْ كُنّٰا فِي غَفْلَةٍ‌ مِنْ‌ هٰذٰا.

قاموس قرآن

, ج5 , ص112)

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا (آیه 22/سوره ق)

اَلْغَفْلَةُ‌: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ‍‌ و التّيقّظ‍‌، يقال: غَفَلَ‌ فهو غَافِلٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص609)

الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامى‌گيرد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص704)

وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (آیه 1/سوره الأنبياء)

اَلْغَفْلَةُ‌: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ‍‌ و التّيقّظ‍‌، يقال: غَفَلَ‌ فهو غَافِلٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص609)

الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامى‌گيرد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص704)

قَدِ اسْتُعْمِلَ [الغفلة هنا] فِيمَنْ تَرَكَهُ إِهْمَالاً و إِعْرَاضاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص449)

وَ دَخَلَ اَلْمَدِينَةَ عَلىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهٰا (آیه 15/سوره القصص)

اَلْغَفْلَةُ‌: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ‍‌ و التّيقّظ‍‌، يقال: غَفَلَ‌ فهو غَافِلٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص609)

الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامى‌گيرد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص704)

قيل هي ما بين العشاءين. و قيل وقت القائلة. و ساعتا اَلْغَفْلَةِ‌: " من حين تغيب الشمس إلى مغيب الشمس" و "من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

مجمع البحرين

, ج5 , ص434)

غَفَلْتُ‌ عن الشيء غُفُولاً من باب قعد: إذا تركته على ذكر منك. و له ثلاثة مصادر غُفُولٌ‌، مثل قعود و غَفْلَةٌ‌ مثل تمرة، و غَفَلٌ‌ مثل سبب.

مجمع البحرين

, ج5 , ص435)

شاهد معنایی الغَفْلَة

إِنَّ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اَللَّهُ يَبُثُّ جُنُودَ اَللَّيْلِ مِنْ حِينِ تَغِيبُ اَلشَّمْسِ وَ حِينِ تَطْلُعُ فَأَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ فِي هَاتَيْنِ اَلسَّاعَتَيْنِ وَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ وَ عَوِّذُوا صِغَارَكُمْ فِي هَاتَيْنِ اَلسَّاعَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا سَاعَتَا غَفْلَةٍ

ساعتا اَلْغَفْلَةِ‌ :" من حين تغيب الشمس إلى مغيب الشمس" و "من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس" .

مجمع البحرين

, ج5 , ص434)

إنّ إبليس لعنه اللّه يبثّ جنود الليل من حين تغيب الشمس و تطلع،فأكثروا ذكر اللّه في هاتين الساعتين،و تعوّذوا باللّه من شرّ إبليس و جنوده، و عوّذوا صغاركم في هاتين الساعتين؛فإنّهما ساعتا غفلة

حين تغيب الشمس و تطلع

إنّ موسى عليه السّلام دخل مدينة...على حين غفلة من أهلها،و ذلك بين المغرب و العشاء

ذلك بين المغرب و العشاء

تنفّلوا في ساعة الغفلة... قيل:...و ما ساعة الغفلة؟قال:ما بين المغرب و العشاء

ما بين المغرب و العشاء

وَ لاَ تَعْدُو عَلَى عَزِيمَةِ جِدِّهِمْ بَلاَدَةُ اَلْغَفَلاَتِ

الغفلات: جمع غفلت

قاموس نهج البلاغه

)

لاَ يُنَامُ عَنْكُمْ وَ أَنْتُمْ فِي غَفْلَةٍ سَاهُونَ

الغفلة: غيبة الشى عن بال الانسان و عدم تذكره له و قد يستعمل فيمن تركه اهمالا و اعراضا (اقرب). پنهان شدن چيز از دل انسان و بياد نياوردن آن گاهى به كار مى رود در حق آن كس كه آن چيز را رها كند از روى بى توجهى و اعراض نمودن

قاموس نهج البلاغه

)

لا تتركوا ركعتي الغفلة،و هما بين العشاءين

ذلك بين المغرب و العشاء

الغَباء,البَلَاهَة,الغَبَاوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

مداخل مترادف الغَفْلَة

الغَباء,الحَمَاقَة,البَلَاهَة,الغَبَاوَة,البَلَه,النَّزْق,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

النِّسْيَان,السَّهْو,اللَّهْو,السَّلْوَى,الذُّهُول,الوَهْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

النِّسْيَان,السَّقْطَة,الهَفْوَة,السَّهْوَة,الكَبْوَة,العَثْرَة,الزَّلَّة,الفَلْتَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

النِّسْيَان,السَّهْو,الذُّهُول,السُّلُوّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص295)

النِّسْيَان,السُّلْوَان,الذُّهُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص301)

الخَفْض,الخِصْب,الرَّخَاء,السَّعْد,الرَّغْد,النَّجْوَة,الرَّفَاهَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

غَرَّ یغِرّ یغُرّ,الفُرْصَة,الفُرْجَة,النُّهْزَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

السَّهْو,الذُّهُول (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص47)

السَّهْو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص301)

النُّعَاس,السِّنَة,الغَفْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

البَلَادَة,البَلَاهَة,الغَبَاوَة,البَلَه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

الفُرْصَة,الغِرَّة,الفُجَاءَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص437)

مداخل متضاد الغَفْلَة

الإِحْسَاس,الحِسّ,الوَعْي,الشُّعُور,الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

اليَقَظَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص696)

الوَقار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص689)

الذَّكَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

الرَّصَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص346)

الرَّزَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

الحِلْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص298)

الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

الغَفْلَة در اصطلاح

الغفلة في التصوّف

الغفلة فطول الأمل، و نسيان ذكر المعاد إلا بالخاطر، و لا يدوم عليه العبد إلا رمي بالخير وراء ظهره، و منها يتولّد التسويف، و الوقوع في بحر الآثام. (المحاسبي، آداب النفوس، 119، 8). ¦¦

الغفلة لا يطردها الذكر مع غفلة القلب إنما يطردها التذكّر و الاعتبار و إن لم تكن الأذكار، لأن الذكر ميدانه اللسان و التذكّر ميدانه القلب و طيف الهوى لما ورد إنما ورد على القلوب لا على الألسنة، فالذي ينفيه إنما هو التذكّر الذي يحلّ‌ محلّه و يمحق فعله. (الإسكندري، التنوير و التدبير، 21، 3).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1999)

الغفلة في اللّغة

غفل عنه... غفلة... و أغفله: تركه وسها عنه... يقال: تغفّلته و استغفلته: أي تحيّنت غفلته. و يقال: هو في غفل من عيشه: أي في سعة... و التغافل: تعمّد الغفلة... و المغفّل: الذي لا فطنة له. و الغفول من الإبل: البلهاء التي لا تمنع من فصيل يرضعها و لا تبالي من حلبها. و الغفل: المقيّد الذي أغفل فلا يرجى خيره و لا يخشى شرّه... و بلاد أغفال: لا أعلام فيها يهتدى بها... و رجل غفل: لا حسب له؛ و قيل: هو الذي لا يعرف ما عنده؛ و قيل: هو الذي لم يجرّب الأمور... و غفل الشيء: ستره. (لسان العرب، غفل، 497/11-499).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1998)

الغفلة و الذهول و النسيان عبارات مختلفة لكن يقرب أن يكون معانيها متّحدة و كلها مضادّة للعلم، بمعنى أنه يستحيل اجتماعها معه. (كشاف الاصطلاحات، النسيان، 1695/2). ¦¦

الغفلة: عدم إدراك الشيء مع وجود ما يقتضيه. و قوله تعالى: وَ مٰا كُنّٰا عَنِ‌ اَلْخَلْقِ‌ غٰافِلِينَ‌ (المؤمنون، 17/23)؛ أي مهملين أمرهم. (الكليات، فصل السين، السهو، 26/3).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص1999)

غَفْلَةً

متابعة النفس على ما تشتهيه و قال سهل الغفلة ابطال الوقت بالبطالة و قيل الغفلة عن الشيء هى أن لا يخطر ذلك بباله.

التعریفات (جرجانی)

, ص70)

[في الانكليزية] Distraction، inattention [في الفرنسية] Distraction، inattention بالفاء تذكر في لفظ النسيان.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1254)

غفل غفولا و غفلة، و هي السهو النسيان، فهو غافل و الجمع غفول و غفّل.

القاموس الفقهي

, ص151)

غفل يغفل - كنصر - غفولا: تركه عمدا أو عن غير عمد. و أغفله: متعدّ بالهمزة: تركه عن عمد. و أغفل غيره عن الأمر: جعله يغفل عنه، و من ذلك قوله تعالى:. وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا . [سورة الكهف، الآية 28]: أي جعلناه يغفل عن ذكرنا. و الغفلة: سهو يعتري الإنسان من قلة التحفظ و عدم اليقظة. أو: فقد الشعور بما ينبغي أن يشعر به، قال اللّه تعالى: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا. . [سورة ق، الآية 22]: أي غافلا عن إدراك القيامة و غافلا عن أحداث ما بعد الموت. و قال اللّه تعالى:. وَدَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ‌ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ‌ . [سورة النساء، الآية 102]: أي تسهون عنها و تتركون حراستها. قال اللّه تعالى:. وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ * [سورة البقرة، الآية 140]: أى إن اللّه عالم يعلم بكل ما تعملون لا يسهو عن شيء منه. و قال اللّه تعالى:. أُولٰئِكَ هُمُ اَلْغٰافِلُونَ * [سورة الأعراف، الآية 179]: أي الذين لا يدركون الحق و لا يهتدون إليه فيعرضون عنه. و قال اللّه تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌ اَلْغٰافِلاٰتِ‌ . [سورة النور، الآية 23]: أي غير المنتبهات لما يرميهن به الكاذبون الحاسدون بسوء، و الغفلة هنا: محمودة. و اللفظ لجميع نساء المؤمنين، و العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. «التوقيف ص 540، و القاموس القويم للقرآن الكريم 57/2، 58».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص18)

فقد الشعور بما حقه أن يشعر به قاله الحرالي و قال أبو البقاء الذهول عن الشيء و قال الراغب أخذها يعتري من قلة التحفظ و التيقظ و قيل متابعة النفس على ما تشتهيه[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص431)

تطلق و يراد بها ألاّ يخطر في بال الإنسان ما يعدّ مهما بالنسبة إليه. و هذا يؤول إلى عدم التدقيق في المسائل، كأن يقال عن نحويّ‌: «فيه غفلة». و أما ما يراه بعضهم أنها متابعة النّفس على ما تشتهيه أو إبطال الوقت بالبطالة فهذا ليس تعريفا للغفلة بل ذكر لبعض أسبابها.

معجم مصطلح الأصول

, ص231)

- التيقّظ أصل كل خير، كما أن الغفلة أصل كل شرّ، فما أكثر من يكون عند نفسه متيقّظا و هو غافل، و ما أحبّ إليه التغافل عن التيقّظ، و أنسه بالغفلة. و اعلم أن أبين علامات التيقّظ: الهمّ و الحزن، ثم حسن الاستعداد لما اهتمّ له و حزن عليه. و أبين علامات الغفلة: البطر و المرح، لأنهما يسهيان و ينسيان التيقّظ، و في ترك التيقّظ ترك الاستعداد لما بعد الموت. (محا، نفس، 118، 14) - الغفلة فطول الأمل، و نسيان ذكر المعاد إلا بالخاطر، و لا يدوم عليه العبد إلا رمي بالخير وراء ظهره، و منها يتولّد التسويف، و الوقوع في بحر الآثام. (محا، نفس، 119، 8) - الغفلة لا يطردها الذكر مع غفلة القلب إنما يطردها التذكّر و الاعتبار و إن لم تكن الأذكار لأن الذكر ميدانه اللسان و التذكّر ميدانه القلب و طيف الهوى لما ورد إنما ورد على القلوب لا على الألسنة، فالذي ينفيه إنما هو التذكّر الذي يحلّ محلّه و يمحق فعله. (عطا، تنو، 21، 3)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص691)

لغة: هي مصدر (غفل عنه، يغفل، غفولا) و أغفله عنه غيره: تركه و سها عنه، و المغفّل: الذي لا فطنة له. (لسان العرب). و اصطلاحا: هي عدم الفطنة لتمييز الصّواب من الخطأ.