الجُمْعُ يك قبضه از چيزى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القبضة من الشيء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص101)
ج أَجْماع: قَبْضة من الشَّيء:«جُمْعٌ من المِلْح» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص217)
القَبْضة من الشّيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص123)
في قولهم ماتت المرأةُ بِجُمْعٍ،معناهُ ماتت و في بطنِها الولد.و قيل:معناه ماتت و لم يمسَسْها رجل.و الجُمْعُ في قولهم:ضَرَبْتُهُ بِجُمْعِ كفِّي،معناهُ:بجَميعها،و قد تُكسَرُ الجيمُ من هذا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص72)
قال الأنباري:«من الأضداد أيضا قولهم:ماتت المرأة بجُمُع،إذا ماتت عذراء لم تُنْكَح،و ماتت بجُمُع إذا ماتت و في بطنها ولد،و جاءَ في الحديث:«و مِنَ الشُّهداء أنْ تموت المرأة بجُمُع »،أي تموت و في بطنها ولد.و قد يفسّر على المعنى الآخر أيضا.و يروى في حديث آخر:«أيُّما امرأة ماتت بجُمُع لم تُطْمَث» ،فمعنى«لم تطمث»لم تفتضّ. قال الفرّاءُ:الطّمْث:الافتضاض بالتَّدمية،و قال الفرزدق يذكر نساء:[من الوافر] مَشَيْنَ إليَّ لَمْ يُطْمَثْنَ قَبْلِي وَ هُنَّ أصحُّ مِن بَيْضِ النَّعامِ و إنما قيل للتي تموت عذراء:ماتت بجُمُع؛لأنها ماتت على حالها في اجتماع السّلامة لها،و يقال:بهيمة جَمْعاءَ،إذا كانت سليمة من الآفات. و حدّثنا إسماعيل بن إسحق،قال:حدّثنا أبو مصعب،عن مالك،عن أبي الزّناد،عن الأعرج،عن أبي هُريرة،قال:قال رسول اللّٰه صلَى اللّه عليه و سلم:«كلُّ مولود يولد على الفِطرة فأَبَواه يُهوِّدانِه و يُنَصِّرانه،كما تَنَاتَجُ الإبلُ من بهيمة جمعاء،هل تُحِسُّ من جَدْعاء!» ؛قيل:يا رسول اللّٰه،أرأيت من يموت و هو صغير؟قال:اللّٰه أعلم بما كانوا عاملين.فقوله عليه السلام:«كما تناتَجُ الإبل من بهيمة جَمْعاء»،معناه أنها تناتج من بهيمة سَليمة من الآفة،ثم تُفْقأُ عيونُ بعض الإبل و تُبْحَر آذانها؛فكذلك الناس يُولدون على الفطرة ثم ينصَّر بعضُهم و يهوَّد بعضهم،و يُمَجَّسُ آخرون منهم، و قال الشاعر يذكر ماءً وَرَدَه:[من الطويل] وَ رَدْنَاهُ في مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمانيا بِصُعرِ البُرَى مِن بَيْنِ جُمْعٍ وَ خادِجِ فالجُمْع:التي في بطنها ولد،و يقال:«بِجِمْع»بكسر الجيم.و الخادج:التي ألقت ولدها،يقال:قد خدجت الناقة تخدِج،إذا ألقت ولَدها قبل أوان النِّتاج،و إنْ كان تامّ الخَلْق،و أخدجت تخدِج،إذا ألقته ناقص الخَلْق،و إن كان لِتَمام. و من هذا ما حدّثنا بشر بن موسى،قال:حدّثنا الحميديّ.قال:حدّثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن،عن أبيه،عن أبي هُريرة،عن النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم قال:«كلُّ صلاة لا يقرأُ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِدَاج» ،أي:ناقصة،و خِدَاج في هذا الحديث موضوع موضع خادجَة أو خادج.و يجوز أن يكون معناه ذات خِدَاج،أي:ذات نقصان؛فحذف«ذات»و أقيم الذي بعده مقامه؛كما قالت الخنساءُ:[من البسيط] تَرْتَع ما رتعتْ حتى إذا ادَّكَرَتْ فإنّما هيَ إقْبالٌ و إدبارُ تريد:إنما هي ذات إقبال و إدبار». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص124)
المُجْتَمِعُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
للكَفّ .و جمَعتُهُ بِجُمْعِ كَفِّى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص224)
بضم جيم همه مشت و دست و آنچه گويند ماتت المرأة يعنى ماتت و ولدها فى بطنها او ماتت و لم يمسّها رجلٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص472)
إذا جعل إنسان إبهامه على ظهر السبابة و أصابعه في الراحة، فهي الجُمْعُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
روى ابن هانىء عن أبي زيد: ماتت النساءُ بأجماع ، و الواحدة بجُمْع ، و ذلك إذا ماتت و ولدُها في بطنها، ماخضاً كانت أو غير ماخض. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمع الجِمْع : لغةٌ في الجُمع ،ضربتُه بِجِمع كَفِّي:أي بجميعها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1158)
- ج: جُمْعٌ ، بالضم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص18)
بِجُمْعٍ أي كُلُّه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
و يقال أيضاً: هي من زوجها ( بِجُمْع ) أي عذراء لم يمسَّها بعدُ، و هو المراد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص158)
و تقول: أخذت فلاناً بجُمْعِ ثيابه. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
و ضربتُه بجُمْعِ يدي،إذا ضممتَ كفَّك ثم ضربته بها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال:المرأة بِجُمْع :إِذا كانت عذراء لم تُمْسَسْ ; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1157)
و فلانةُ بجُمْعٍ أي عذراء.و ضربه بجُمْع كفّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أصلح اللّٰه الأمير، إنِّى منه بجُمْعٍ قَالَتْ دَهْنَاءُ بِنْتُ مِسْحَلٍ - امْرَأَةُ العَجّاج - للعَامِلِ : «أَصْلَحَ اللّه الأَمَيرَ، إِنِّي مِنْهُ بِجُمْعٍ - أيْ عَذْرَاءُ - لَمْ يَقْتَضَّني». نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
أَعطاه من الدَّراهم جُمْعَ الكَفّ مِلْأَهَا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
ضربه بحجر جُمْعِ الكف و جِمْعِها أَي مِلْئها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ و جِمْعٍ أَي ماتت و ولدها في بطنها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أَبُو زَيْدٍ: ماتَتِ النَّسَاءُ بأَجْماعٍ ، و الوَاحِدَةُ بجُمْعٍ ، و ذٰلِكَ إِذا ماتَتْ و وَلَدُها في بَطْنِهَا، ماخِضاً كانَتْ أَوْ غَيْرَ مَاخِضٍ. و * قال غَيْرُهُ: ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أَيْ مُثْقَلَة. و به فُسَّرَ حَدِيثُ الشُّهَدَاءِ: «و مِنْهُمْ أَنْ تَمُوتَ المَرْأَةُ بجُمْعٍ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
أَعطيته من الدّراهم جُمْع الكفّ تقول: أَعطيته من الدّراهم جُمْع الكفّ كما تقول مِلْ ءَ الكفّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَمْرُ بني فلان بجُمْع و جِمْعٍ بالضم و الكسر، فلا تُفْشُوه أَي مُجتمِعٌ فلا تفرِّقوه بالإِظهار، يقال ذلك إِذا كان مكتوماً و لم يعلم به أَحد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
باتتْ فلانةُ منه بجُمْع و جِمْع أَي بكراً لم يَقْتَضَّها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنها منه لَبِجُمْعٍ بَعْدُ إِذا كانت عَذْراءَ عند رَجُلٍ ،فلم يَفْتَضَّها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ يقال: ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ أَي أَجمع . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ماتَتِ المَرْأةُ بِجُمْعٍ مع ما في بطنها و كذلك يقال إذا ماتت عذراء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا لم تُقْتَضَّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
اَي: عذراء أو حاملاً أو مثقلةً (القاموس). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
مُثَلَّثَةً، نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الضَّمَّ و الكَسْرَ، و كَذا الصّاغَانِيّ. و في اللِّسَان: الكَسْرُ عن الكِسَائيّ، أَي عَذْرَاءَ، أَيْ أَنْ تَمُوتَ و لَمْ يَمَسَّهَا رَجُلٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
بالضَّمِ و الكَسْرِ إذَا مَاتَتْ وَ فِى بَطْنِهَا وَلَدٌ و يُقَالُ أَيْضاً لِلَّتِى مَاتَتْ بِكْراً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
و يقال:ماتت المرأة بجُمْعٍ ،إذا ماتت و ولدُها في بطنها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جُمْع : يقال:ماتت المرأة بِجُمْع :إِذا ماتت و ولدها في بطنها. و يقال:هي التي تموت و لم يمسسها رجلٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1157)
ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ بضَمِّ الجِيمِ أى مَقْبُوضَةً...و الفَتْحُ فِيهِ لُغَةٌ و فى النَّوَادرِ سَمِعْتُ رَجُلاً من بَنِى عُقَيْلٍ يَقُولُ ضَرَبَهُ بِجِمْعِ كَفِّهِ بالكَسْرِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
تَرَكَ امْرأتَه بِجُمْعٍ تركها و قد أثقلت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي قد أثْقَلَتْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
ضربه بحجر جُمْعِ الكف أَي مِلْئها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ضربه بحجرٍ جُمْعِ الكَفّ وَ جمْعِها :أى مِلْئِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص349)
أَخَذَ بِجُمْعِ ثِيَابه بمُجْتَمَعِها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
أىْ بِمُجْتَمَعِهَا و الفَتْحُ فِيهِ لُغَةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
المرأَة التي تموت بجُمع ... قد تكون المرأَة التي تموت بجُمع أَن تموتَ و لم يمسّها رجل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أمركم بجُمْع فلا تُفشوه أي أمركم مجتمع فلا تفرّقوه بالإظهار. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تركتُ المَرأَة بِجُمْعٍ أَى: عَذراء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هي من زَوْجِهَا بِجُمعٍ يُقَال: هي من زَوْجِهَا بِجُمعٍ ، أَيْ عَذْرَاءُ لَمْ تُقْتَضَّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
فلانة من زوجها بجُمْعٍ اَي: لم يقتضَّها (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
امرُ بني فلانٍ بجُمْعٍ أي: مكتومٌ مستورٌ لم يُفْشوهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص463)
و أمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أى لم يَقْتَضَّهَا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
و من المجاز:أمر بني فلان بجُمْعٍ أي مكتوم،استعير من قولهم:فلانة بجُمْعٍ ،يقال:أمركم بجُمْعٍ فلا تُفْشُوه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِني منه بجُمع و جِمْع قالت دَهْناء بنت مِسْحلٍ امرأَة العجاج للعامل: أَصلح الله الأَمير إِني منه بجُمع و جِمْع أَي عَذْراء لم يَقْتَضَّني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضَرَبتهُ بِجُمع كفيِّ او را با مشتِ خود زدم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جُمْعُ الكَفِّ بالضم، و هو حين تَقْبِضُها. يقال: ضربته بجُمْعِ كفِّى. و جاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ . قال الشاعر: و ما فَعَلَتْ بى ذاكَ حتّى تَرْكْتُهَا تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعِيَ عارِيا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
ذَهَبَ الشهر بِجُمْعٍ أَي أَجمع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَي: ذهب كلُّهُ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
أَي ذَهَبَ كُلُّهُ، و يُكْسَر فِيهنَّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِي ما عَدَا جُمْعَ الكَفَّ، عَلَى أَنَّهُ وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاحِ. و جُمْعُ الكَفَّ، بالضَّمّ و الكَسْرِ، لُغَتَان، هٰكَذَا رَأَيْتُه فِي هامِشِ نُسْخَتِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
المرأة تموت بِجُمْعٍ لم تُطْمَث، لأن الطمَث الافتضاضُ و أخْذُ البكارة; فهو كالتفسير له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص158)
أَمْرُهُمْ بِجُمْعٍ أي مَكْتُوْمٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
مكتوم مستورٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
يُقَالُ: أَمْرُهُمْ بجُمْعٍ ، أَيْ مَكْتُومٌ مَسْتُورٌ، لَمْ يُفْشُوه، و لَمْ يَعْلَمْ به أَحَدٌ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. و قِيلَ: أَيْ مُجْتَمِعٌ فلا يُفَرَّقُونَهُ، و هو مَجَازٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
ضَرَبه بِجُمْع يدهِ ضرَبه بها مقبوضةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
تركتُ المَرأَة بِجُمْعٍ ؛أَى: عَذراء؛و هى بِجُمْعٍ منِّى؛أَى: لم أَمْسَسْها. و تقول:ضربه بِجُمْعِ يده. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَعَامَةٌ جُمْعٌ لم يَسْفِدْها الظَّلِيْمُ بَعْدُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
طُلّقَتْ بِجُمْعٍ إِذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرأَتَهُ و هي عَذْرَاءُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا قِيلَ : «طُلّقَتْ بِجُمْعٍ »، أي طُلَّقَت، و هي عَذْراءُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
[روى ابن هانىء عن أبي زيد:] قال: و إذا طلّق الرجلُ امرأته و هي عذراء لم يدخلْ بها قيل طُلِّقَتْ بجُمْع ، أي طُلّقتْ و هي عذراء لم يدخل بها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هى بِجُمْعٍ منِّى أَى: لم أَمْسَسْها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هي بجُمع و جِمْع أَي مُثْقلة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَاقَةٌ جُمْعٌ في بَطْنِهَا وَلَدٌ. قال الشّاعِرُ: وَرَدْنَاهُ في مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمَانِياً بصُعْرِ البُرَى ما بَيْنَ جُمْعِ و خَادِجِ و الخادِجُ: الَّتِى أَلْقَتْ وَلَدَهَا. و قالَ الصّاغَانِيّ: هو بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ مَحْذُوفٍ أَيْ منْ بَيْن ذِي جُمْعٍ وَ خَادِجٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص78)
جُمْعُ الكفِّ كفِ دست كه بگونۀ مُشت درآيد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكف حين تقبضها و هو ان تجمع الاصابع و تضمّها.يقال «ضربته بجُمع كفّي» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص101)
الكَفّ حين تَقْبِضها و هو أن تجمع الأصابع و تضمَّها:«ضرَبه بجُمْع كَفِّه» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص217)
حين تقبضها يقال «ضربتهُ بجُمْع كفِّي و جاءَ فلان بقبضةٍ ملء جُمْعهِ» (ج) اَجْماع ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص463)
تقول أعطيتُك من الدراهم جُمْعَ الكفّ كما تقول مِلْ ء الكفّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ماتَتْ بِجُمْعٍ إِذا ماتَتْ و في بَطْنِها وَلَدٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
اى:ماتَتْ وَ وَلَدُها فى بَطْنِها او ماتتْ وَ لَمْ تُقْتَضّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص224)
و يقال للمرأة إِذا ماتت و فى بطنها ولَدٌ: ماتَتْ بِجُمْع . و يقال هى أنْ تموت المرأة و لم يمسسها رجُلٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص479)
- و ماتَتْ بِجُمْع ، مثلثَةً : عَذْراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلَةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص19)
[روى ابن هانىء عن أبي زيد:] قال: و إذا طلّق الرجلُ امرأته و هي عذراء لم يدخلْ بها قيل طُلِّقَتْ بجُمْع ، أي طُلّقتْ و هي عذراء لم يدخل بها؛ و كذلك إذا ماتت و هي عذراء قيل: ماتت بجمع . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جُمْعُ الكف بالضم: و هو حين تَقْبِضُها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو حِينَ تَقْبِضُها، يُقَالُ: ضَرَبْتُه بجُمْعِ كَفَّي، و جاءَ فُلانٌ بِقُبْضَةٍ مِلءِ جُمْعِهِ . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و أَنْشَدَ لِلشّاعِرِ، و هو نُصَيْحُ بنُ مَنْظُورٍ الأَسَدِيّ: و مَا فَعَلَتْ بِي ذاكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا تُقَلَّب رَأْساً مِثْلَ جُمْعِي عَارِيَا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص72)
و جُمْعُ الكَفِّ بالضم، و هو حين تَقْبِضُها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
- و جُمْعُ الكَفِّ ، بالضم: و هو حين تَقْبِضُها، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص19)
بِجُمْع كفّي قال الليث: يقال: ضربت فلاناً بجُمْع كفّي، و منهم من يكسر فيقول بِجِمْع كفي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طلقت بجمع إِذا طلَّق الرجلُ امرأَته و هي عذراء لم يدخل بها قيل: طلقت بجمع أَي طلقت و هي عذراء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
