التَّافِه

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای التَّافِه

التَّافِه

الحَقِيرُ اليَسِيرُ. و قيلَ‌: الخسِيسُ القَليلُ؛ و أَنْشَدَ ابنُ‌ بَرِّي: لا تُنْجِز الوَعْدَ إِنْ وَعَدْتَ و إنْ‌ أَعْطَيْتَ أَعْطَيْتَ تافِهاً نَكِدا

(

تاج العروس

, ج19 , ص23)

الأحمق. تفِه الشىءُ يتفَه تفَها و تُفوها و تَفاهة :قلّ‌ و خسّ‌ و حقُر.و-الرجلُ‌: حُمق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص160)

الحقير من كل شيء. تَفِه الشيء يتفَه تفَها و تُفوها و تَفاهة :قلّ‌:و خسّ‌،و حقُر فهو تَفِهٌ‌ .وَ تافه و تَفِه كنصَر و سمع:غَثّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1373)

الحقيرُ اليسيرُ. و قد تَفِهَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2229)

قال الليث: التافِه : الشيء الخسيس القليل. ¦¦

قال أبو عبيد: قال أبو عمرو في قوله: لا يتفَه : هو من الشيء التافه ، و هو الخسيس الحقير، و منه قول إبراهيم: تجوز شهادة العَبد في الشيء التافه .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص131)

تفه التَّافه : القليل.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص754)

الحقير اليسير، و قيل: الخسيس القليلُ . ¦¦

قال: التافه الحقير الخسيس.

(

لسان العرب

, ج13 , ص480)

و قوله لا يَتْفَهُ هو من الشيء التافه ، و هو الخسيس الحقير. ¦¦

و منه قول إِبراهيم: تجوز شهادة العبدِ في الشيء التافِهِ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص481)

كم عقل ¦¦

آنچه كه مزه يا طعمى نداشته باشد.

الحقير اليسير

الحقير اليسير.

تافه

اندك و زبون و بيمزه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص420)

تافِه

الَّذي لا طَعْمَ‌ له،عديم النَّكهة:«طعامٌ‌ تافِه» ¦¦

تَفِه:«خَمر تافِه» ¦¦

زهيد،قليل القيمة،ضئيل، طفيف:«مَبْلَغٌ‌ تافِه» ¦¦

مُبتذَل،خالٍ‌ من المتعة و الطَّرافة:«حديثٌ‌ تافِه» ¦¦

لا أَهمِّيَّة له و لا وَزْن،غير ذي بال،لا يُعْتدّ به:«كلامٌ‌ تافِه» ¦¦

عديم النَّفع أو الفائدة:«قَضيَّة تافِهة» ¦¦

خالٍ‌ مِن الرَّونق و الجمال، لا قيمة له،ركيك،سخيف: «أُسلوب تافِه» ¦¦

ج تافِهون:خَسيسُ‌ القيمة من النَّاس،مَنْ‌ لا يُقام له وَزْن:«دَعْكَ‌ من هذا التَّافِه» ¦¦

سخيف،قليل العقل:«فَتًى تافِه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص150)

خُرد،ناچيز،جزئى، بى‌مايه،اندك؛بى‌بها،بى‌ارزش؛پيش‌پا افتاده، معمولى؛بى‌مزه،خنك،بى‌مايه،لوس،پوچ؛ عاميانه،پست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص63)

شيءٌ ( تافِهٌ ) و ( تَفِهٌ ): حقيرٌ خسيس و قد ( تَفِهَ تَفَهاً ) من باب لبِس.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص105)

شيء تَفِهٌ و تافه :قليل;و يقال:أعطى عطاء تافها و تَفِها .

(

جمهرة اللغة

, ص406)

و تَفِهَ الرجلُ تُفُوها فهو تافِهٌ :حَمُقَ . و تففالتُّفَهُ :عَناقُ الأرض،و هى أيضا المرأةُ المحقورَةُ ،و المعروف فيهما تففالتُّفَّهُ ،تقول العربُ :استَغنَتِ تففالتُّفَّهُ عنِ الرُّفَّهِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص281)

التاء و الفاء و الهاء أصلٌ واحد، و هو قِلَّةُ الشئ يقال تَفِهَ الشَّىءِ فهو تافِه ، إِذا قَلَّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص349)

- و ابنُ تافِهٍ : محدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص293)

و تَفِهَ الرجلُ تُفوهاً ، فهو تافِهٌ : حَمُق. و تففالتُّفَةُ : عَناقُ الأَرض، و هي أَيضاً المرأَة المَحْقُورة...

(

لسان العرب

, ج13 , ص481)

تَافِهٌ

قال: تَافِهٌ ذُلاًّ.

(

الجیم

, ص102)

تافِهٌ‌

اندك

(

دستور اللغة

, ص193)

رجل تَافِهُ العقل

أحمق

أَي قليلُه

قليلهُ (اللسان).

قَلِيلُه.

أي قليله.

و رجل تافِهُ العقْل أَي قليلُه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص480)

شيءٌ تافِهٌ

شيءٌ تافِهٌ و تَفِهٌ : قليلٌ خَسيسٌ

(

أساس البلاغة

, ص63)

تَافِهُ العَقْلِ

أحْمَقُ ¦¦

المَجْهُوْدُ من المَرَضِ‌ و الإِعْيَاء

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص459)

شاهد معنایی التَّافِه

وَ كُلٌّ قَدِ اِسْتُرْعِيتَ حَقَّهُ وَ لاَ يَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ فَإِنَّكَ لاَ تُعْذَرُ بِتَضْيِيعِكَ اَلتَّافِهَ لِإِحْكَامِكَ اَلْكَثِيرَ اَلْمُهِمَّ فَلاَ تُشْخِصْ هَمَّكَ عَنْهُمْ وَ لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لَهُمْ

الحقير ¦¦

القليل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ناچيز

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

التافة الحقير اليسير

الحقير

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

حقير كوچك ناچيز

الحقير

القليل الحقير

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

چيز كم و بى ارزش

چيز حقير و كم ارزش

التافه: الحقير اليسير (اقرب) فرومايه و اندك

(

قاموس نهج البلاغه

)

حين ذكر أشراط الساعة فقال من أشراطها كذا كذا و أن ينطق الرويبضة قيل يا رسول الله و ما الرويبضة فقال الرجل التافه ينطق في أمر العامة.

قال أبو عبيد: التافه يعني الخسيس الخامل من الناس و كذلك كل خسيس فهو تافه. و تأويل حديث النبي عليه السلام[هذا -]مثل الحديث الآخر: لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس[بالدنيا -]لكع بن لكع و هو العبد و السفلة. و مما يثبت حديث الرويبضة الحديث الآخر أنه قال: من أشراط الساعة أن يرى رعاء الشاة رءوس الناس و أن يرى العراة الجوع يتبارون في البناء و أن تلد المرأة ربها أو ربتها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص153)

و أن ينطق الرُّوَيْبِضَة قيل يا رسول اللّٰه ما الرُّوَيْبِضَة فقال الرّجل التافه يَنْطِقُ في أمر العامة

التّافه : الخسيس الحقير، يقال: تَفِه فهو تَفِهٌ‌ و تافه .

(

الفائق

, ج2 , ص9)

قيل يا رسول الله و ما الرُّوَيْبِضة؟ فقال: الرجل التافهُ يَنْطِق في أَمر العامة

قال: التافه الحقير الخسيس.

(

لسان العرب