البُور

فرهنگ ابجدی

, ص197)

الفاسد الهالك ¦¦

الذي لا خير فيه.يقال«امرأَةٌ بُورٌ و قومٌ بورٌ»

الأَرض التي لم تزرع

بائر،غير مَزْروع (آراميّة):«أَرْضٌ‌ بُور» ¦¦

أرض بائرة:«رَعَى الماشيةَ‌ في بُور»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص129)

الرِّجلُ‌ الفاسِدُ و الهالِكُ‌ ، الذي لا خَيْرَ فيه ¦¦

ما بارَ مِن الأَرضِ‌ و فَسَدَ فلم يُعْمَرْ بالزَّرْعِ‌ و الغَرْسِ‌، كالبائِرِ و البائِرَةِ‌

الرجل الفاسد و الهالك لا خير فيهِ بلفظ واحد مع الجميع يقال امراَةٌ بُورٌ و قومٌ بُورٌ كما يقال انتَ بشرٌ و انتم بشرٌ و منهُ «وَ كٰانُوا قَوْماً بُوراً» أي: هالكين

أقرب الموارد

, ص213)

أرض بور: هي التي لم تُزْرع، و التي لم تُعَمَّر؛ و رَجُل بور و قوم بور: هالك و هالكون لا خير فيهم. و منه فعل «بار» و «أبار» بمعنى هلك و أهلك و كَسد. يقال: «بارت السوق»، أي كسدت. و منه «البوار»: الهلاك. من السريانية :>>oruoB<<: الأرض التي لم تُزرع و لم تُعمَّر، الخاوية. و من الفارسية: «بُور» أي الخَجِل. جاء في التنزيل العزيز: وَ كٰانُوا قَوْماً بُوراً [الفرقان: 18]، وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً [الفتح: 20] و فيه أيضا: * أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ اَلْبَوٰارِ (28) [إبراهيم: 28]. و قال عبد اللّه بن الزِّبَعْرى: (من الخفيف) يا رسولَ المليكِ إنّ لساني راتقٌ ما فتقتُ إذ أنا بُورُ و قال منقذ بنَ خُنيسَ في جارية قتلت فتسبب قتلها في حرب: (من الكامل) قُتِلَتْ فكان تباغياً وَ تَظَالُماً إن التَظَالُمَ في الصديقِ بَوارُ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص111)

الفاسد لا خيْر فيه (للمفرد و غيره) . ¦¦

الأَرض البائرة.

للارض الخراب

لم‌يزرع،بى‌حاصل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص53)

الأَرض التي لم تزرع و المَعَامي المجهولة و الأَغفال و نحوها

الأَرض التي لم تزرع

الرجل الفاسد الهالك الذى لا خير فيه،للواحد و الجمع و المؤنث.و قيل: بُور :جمع بائر .و رجل حائر بائر :لم يتّجه لشىء و لا يأتمر رشَدا و لا يطيع مرشدا. بار الشىء يبُور بَورا و بَوارا :كسد و تعطّل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص161)

قال: البُور ، مصدر، يكون واحداً و جَمْعاً.

و الرجل بُور ،أي هالك،الواحد و الجمع فيه سواء.

جمهرة اللغة

, ص330)

و رَجُلٌ بُورٌ . ¦¦

[الفتح:12]،و قد يَكُونُ « بُورٌ »جمعَ بائِرٍ .

, ج10 , ص331)

و ابنُ بُورٍ :حكاهُ ابنُ جِنِّى فى الإِمالَةِ ،و الَّذِى ثَبَتَ فى كتابِ سِيبَوَيْهِ ابنُ نُورٍ، بالنُّون،و قد تَقَدَّمَ .

, ج10 , ص332)

بَارَ يَبُورُ بُوراً - بالضَّمِّ - و بَوْراً ، و بَوَاراً ، بالفتحِ فيهما: هَلَكَ ، فهو بَائِرٌ ، وَ بَارٌ - ككَبْشٍ صَافٍ أَي صَائف - و بُورٌ ، و بَوْرٌ ، بالضَّمِّ و الفَتْحِ ; وصفاً بالمصدرِ...

الطراز الأول

, ج7 , ص120)

البُوْرُ من الأرْضِ

التي لم تُزْرَعْ‌

ما لم يُزرع

التي لم تُزرَعْ و لم تُعمَر.

أقرب الموارد

, ص213)

بورا

و مِنْهُ : كَانُوا قَوْماً بُوراً ، أَو جَمْعُ بَائِرٍ ، كعَائِذ و عُوذ و حَائِل و حُول.

الطراز الأول

, ج7 , ص120)

إنَّه لَفي حُوْرٍ و بُوْرٍ

أي في ضَيْعَةٍ‌ و هَلاَكٍ‌

تَرَكْتُه في حُوْرٍ بُوْرٍ

الهَلاَكُ‌

انهم لفي جُورٍ و بُورٍ

اَي: بالنقصان.

أقرب الموارد

, ص280)

أَصبحت منازلهم بُورا

لا شيء فيها

‏لسان اللسان

, ص116)

يقال: أصبحت منازلهم بُوراً ، أي لا شيء فيها. و كذلك أعمال الكفّار تَبْطُل.

أرَضُوْنَ بُوْرٌ

خَرَاباتٌ

و أَرَضُونَ بُورٌ - بالضَّمِّ - جَمْعُ بَائِرٍ ، أَو بَوَارٍ كعُونٍ و عَوَانٍ ، أَو وَصْفٌ بالمصدرِ.

الطراز الأول

, ج7 , ص121)

بَارَتِ الأرضُ إذا لم تُزْرَع وأرْضٌ بَوَارٌ وأرَضُونَ بُورٌ

أساس البلاغة

, ص54)

بُورُ الأَرْضِ

ما بارَ مِنها فلم يُعْمَرْ بالزَّرْعِ‌.

, ج10 , ص331)

رَجلانِ بُورٌ

معناه هالِكٌ‌.

أَبو عبيدة: رجل بُورٌ و رجلان بُورٌ و قوم بُورٌ ، و كذلك الأُنثى، و معناه هالك

شَيْءٌ بُوْرٌ

أي فاسِدٌ

هُمْ بُوْرٌ

أي:ضالون هلكى

أي فُقَرَاءُ

قَومٌ بُورٌ

معناه هالِكٌ‌.

أَبو عبيدة: رجل بُورٌ و رجلان بُورٌ و قوم بُورٌ ، و كذلك الأُنثى، و معناه هالك

أخبرني المُنذريّ ، عن الحرانيّ ، عن ابن السِّكيت، عن أبي عُبيدة: رَجُلٌ بُورٌ ، و رَجُلان بُور ، و قومٌ بُور ، و كذلك الأُنثى، و معناه: هالك. و قد يُقال: رجلٌ بائر ، و قومٌ بُور . ¦¦

قد يُقال: رجلٌ بائر ، و قومٌ بُور .

هلكى،جمع بائر ،مثل عائذ و عُوذ و حائل و حُول.

شمس العلوم

, ص656)

رجلٌ بُورٌ

معناه هالِكٌ‌.

أخبرني المُنذريّ ، عن الحرانيّ ، عن ابن السِّكيت، عن أبي عُبيدة: رَجُلٌ بُورٌ ، و رَجُلان بُور ، و قومٌ بُور ، و كذلك الأُنثى، و معناه: هالك. و قد يُقال: رجلٌ بائر ، و قومٌ بُور .

فاسد.

و يقال أيضاً:رجل بُورٌ :أي هالك،يكون جمعاً و واحداً، و يستوي فيه المذكر و المؤنث،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ص656)

أَرضٌ بُور

ج.أَراضٍ بُور :زمين لم‌يزرع،بى‌كشت و زرع.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص53)

اِمْرَأةٌ بُورٌ و قومٌ بُورٌ

زنى بى خير و قومى بى خير و بى فايده.

فرهنگ ابجدی

, ص197)

البُور در قرآن

حَتّٰى نَسُوا اَلذِّكْرَ وَ كٰانُوا قَوْما بُورا (آیه 18/سوره الفرقان)

اَلْبَوَارُ: فرط‍‌ الكساد، و لمّا كان فرط‍‌ الكساد يؤدّي إلى الفساد - كما قيل: كسد حتى فسد - عبّر بالبوار عن الهلاك.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص152)

يعنى هلاك شدگان. ¦¦

بُور - جمع - بائر است و گفته‌اند - بور - مصدر است كه در مفرد و جمع هر دو به كار مى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ص323)

البَوَار يعنى كساد و ناروايى زياد و چون زيادى كساد به فساد منجرّ مى‌شود لذا مى‌گويند - كسد حتّى فسد بوار، به هلاكت هم تعبير شده است. افعالش عبارت از - بَارَ الشّيء يَبُورُ، بَوْراً، بُؤْراً.

ترجمه مفردات راغب

, ص322)

گفته‌اند «بور» جمع «باير» است يعنى هلاك شدگان. و گفته‌اند: مصدر است مفرد و جمع با آن توصيف ميشود در مجمع البيان و مفردات بور صفت مفرد آمده . «بور» را در آيه بمعنى بى‌بهرگان كه عبارت اخراى كساد است گرفت: يعنى: تا ياد - آورى را از ياد بردند و مردمى بى‌ثمر بودند. ¦¦

بوار در اصل بمعنى كساد است طبرسى در ذيل آيۀ 18: فرقان، گويد اصل آن از «بارت السلعة تبور اذا كسدت فلا تشترى» است گويا كه متاع باقى ماند و فاسد شد. راغب گويد: بَوَار معنايش كساد بيشتر است و چون كساد موجب فساد است و گويند «كسد حتّى فسد» لذا از هلاكت با بوار تعبير مياورند. على هذا اگر بوار را هلاكت معنى كنيم ترجمه بلازم معناست.

قاموس قرآن

, ص248)

أي: هلكى، جمع: بَائِرٍ . و قيل: بل هو مصدر يوصف به الواحد و الجمع، فيقال: رجل بور و قوم بور

مفردات ألفاظ القرآن

, ص153)

وَ كُنتُمْ قَوْمًا بُورًا (آیه 12/سوره الفتح)

بارَ بَوْرًا، و بَوارًا . و أبارَهُمْ‌ اللّٰهُ. و رَجُلٌ‌ بُورٌ . و كَذلِكَ‌ الاثْنانِ‌، و الجَمِيعُ‌، و المُؤَنَّثُ.، و قد يَكُونُ‌«بُورٌ»جمعَ‌ بائِرٍ . و قِيلَ‌: رَجُلٌ‌ بائِرٌ، و قَوْمٌ‌ بَوْرٌ -بفَتْحِ‌ الباءِ-فهو عَلَى هذا اسْمٌ‌ للجَمْعِ‌، كنائِمٍ‌ و نَوْمٍ‌، و صائِمٍ‌ و صَوْمٍ.

, ج10 , ص331)

قال الفراء في قوله جَلّ‌ و عز: وَ كُنْتُمْ‌ قَوْماً بُوراً [الفتح: 12]. قال: البُور، مصدر، يكون واحداً و جَمْعاً. يقال: أصبحت منازلهم بُوراً، أي لا شيء فيها. و كذلك أعمال الكفّار تَبْطُل. و أخبرني المُنذريّ‌، عن الحرانيّ‌، عن ابن السِّكيت، عن أبي عُبيدة: رَجُلٌ‌ بُورٌ، و رَجُلان بُور، و قومٌ‌ بُور، و كذلك الأُنثى، و معناه: هالك. و قد يُقال: رجلٌ‌ بائر، و قومٌ‌ بُور.

أي هلكى. ¦¦

البَوَارِ بفتح الباء أي الهلاك.

مجمع البحرين

, ج3 , ص231)

قد يكون بُورٌ هنا جمع بائرٍ مثل حُولٍ‌ و حائلٍ‌; و حكى الأَخفش عن بعضهم أَنه لغة و ليس بجمعٍ‌ لِبائرٍ كما يقال أَنت بَشَرٌ و أَنتم بَشَرٌ; و قيل: رجل بائرٌ و قوم بَوْرٌ، بفتح الباء، فهو على هذا اسم للجمع كنائم و نَوْمٍ‌ و صائم و صَوْمٍ. و قال الفرّاء في قوله: وَ كُنْتُمْ‌ قَوْماً بُوراً، قال: البُورُ مصدَرٌ يكون واحداً و جمعاً. يقال: أَصبحت منازلهم بُوراً أَي لا شيء فيها، و كذلك أَعمال الكفار تبطُلُ. ¦¦

الْبَوارُ: الهلاك، بارَ بَوْراً و بَواراً و رجل بُورٌ. و كذلك الاثنان و الجمعُ‌ و المؤنث. و قد يكون بُورٌ جمع بائرٍ مثل حُولٍ‌ و حائلٍ‌; و حكى الأَخفش عن بعضهم أَنه لغة و ليس بجمعٍ‌ لِبائرٍ كما يقال أَنت بَشَرٌ و أَنتم بَشَرٌ. و قال الفرّاء البُورُ مصدَرٌ يكون واحداً و جمعاً. يقال: أَصبحت منازلهم بُوراً أَي لا شيء فيها. أَبو عبيدة: رجل بُورٌ و رجلان بُورٌ و قوم بُورٌ، و كذلك الأُنثى، و معناه هالك. الجوهري: البُورُ الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه. و البُورُ: الأَرض التي لم تزرع و المَعَامي المجهولة و الأَغفال و نحوها. و بُورُ الأَرض، بالضم: ما بار منها و لم يُعْمَرْ بالزرع. و البُورُ: الأَرض التي لم تزرع; عن أَبي عبيد.

[البُور]: الأرض التي لم تُحْرَث. و قوم بُورٌ: هلكى، جمع بائر، مثل عائذ و عُوذ و حائل و حُول. و يقال أيضاً: رجل بُورٌ: أي هالك، يكون جمعاً و واحداً، و يستوي فيه المذكر و المؤنث.

شمس العلوم

, ص656)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً . قال: هلكى بلغة عمان و هم من اليمن . قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر و هو يقول: فلا تكفروا ما قد صنعنا إليكم و كافوا به فالكفر بور لصانعه

غریب القرآن في شعر العرب

, ص200)

شاهد معنایی البُور

في كتابه لأكيدر هذا كتاب من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين أجاب إلى الإسلام و خلع الأنداد و الأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل و أكنافها إن لنا الضاحية من الضحل و البور و المعامي و أغفال الأرض و الحلقة و السلاح و لكم الضامنة من النخل و المعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم و لا تعد فاردتكم و لا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها و تؤتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله و ميثاقه.

البور: الأرض التي لم تزرع.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص200)

يا رسولَ المَليك إنّ لساني راتِقٌ ما فَتَقْتُ إذا أنا بُورُ أي فاسد هالك،يعني أن لسانه يُصلح ما أفسد،و كان هجا رسولَ اللّه صلَّى اللّه عليه و سلَّم،فلما أسلم اعتذر إليه

الرجل بُور ،أي هالك،الواحد و الجمع فيه سواء.و في التنزيل: وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً .

جمهرة اللغة

, ص330)

إنَّ لهذا القرآنِ شِرَّة ثم إن للناس عنه فَتْرَة فمن كانت فَتْرَته إلى القَصْد فنعمّا هو و مَنْ كانت فَتْرته إلى الإعراض فأُولئكم بُور

البُور : جمع بائر ، و هو الهالك؛ أي أن للمبتدىء قراءةَ‌ القرآن رغبة و نشاطاً، ثم يَفْتُر نشاطُه، فإن كان ذلك للاقتصاد و لئلا يوقعه الإفراط‍‌ في السأم فهو محمود.

الفائق

, ج2 , ص193)

إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال في الأرض البور يرتهنها الرجل...إنّه يحتسب له نفقته

البور:الأرض الّتي لم تزرع،و بور الأرض:ما بار منها و لم يعمر بالزرع(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص161)

لا تعلّم لتحدّث؛فيكون عليك بوره،و يكون على غيرك نوره

بالضمّ‌: جمع بوار-و هو الهلاك و الكساد-و بالفتح المصدر،و قد يكون المصدر بالضمّ أيضا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص92)

«و لكم البُور و المَعَامي و أَغْفال الأرض»

قال أبو عُبيد: البُور : الأرض التي لم تُزْرع.

, ج15 , ص192)

وَ مَا جَمَعُوا بُوراً

الهالك

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

اعلام نهج البلاغة

)

الفاسد الهالك و قوم بور أى هلكى قال سبحانه و كنتم قوما بورا و هو جمع باير كحول و حايل

الفاسد الهالك

هلاك شده

البور: بالضم الرجل الفاسد و الهالك لا خير فيه بلفظ واحد و كان قوما بورا" اى هالكين و من الارض التى لم تزرع و لم تعمر (اقرب) مرد فاسد و تباه كه در او خيرى نباشد جماعت هلاك شونده زمينى كه كشت و زرع نشود و تعمير نشود

قاموس نهج البلاغه

)

فأُولئك قومٌ بُورٌ .

أى هلكى، جمع بَائِر. و البَوَار الهلاك

النهایة في غریب الحدیث

, ص161)

أَي هَلْكَى، جمع بائر . الجوهري: البُورُ الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه. و قد بارَ فلانٌ أَي هلك. و أَباره الله: أَهلكه