الأَعْفَك

[ ع ف ك ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَعْفَك

الأَعْفَكُ

الأحمق ¦¦

الذي لا يحسن عملا،و لا خير عنده

(

العین

, ص206)

الاحمق جدّاً «منْ عذيري من هذا الاَنْوَك الاَعْفَك» ¦¦

الاعسر ¦¦

من لا يحسن العمل ¦¦

من لا يثبت على حديث [ و قيل من لا يحسن العمل و قيل من لا يثبت على حديث] و هي (عَفْكَاءُ) (ج) عُفْكٌ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص591)

الأحْمَقُ ¦¦

الأخْرَقُ‌ الذي لا يُحْسِنُ‌ عَمَلاً

الأَعسَر

الأَعْسَرُ

الأَعْسَرُ، و قيل: هو الأَحمق فقط، و قد عَفِكَ عَفَكاً و عَفْكاً ، فهو عَفِكٌ‌ ; قال الراجز: ما أَنتَ إلا أَعْفَكٌ‌ بَلَنْدَمُ‌، هَوْهَاءةٌ هِرْدَبَّةٌ مُزَرْدَمُ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص468)

قيلَ : الأَعْفَكُ : مَنْ لا يُحْسِنُ العَمَلَ و قيلَ : هو من لا يَثْبُتُ على حَديثٍ واحدٍ و لا يتم واحِداً حتَّى يأْخذَ في آخَرَ; و قِيلَ : هو الأَحمق فقط ¦¦

المُخَلَّع من الرِّجالِ ¦¦

الأَعْسَرُ، بلغَةِ بَنِي تميمٍ نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ. و أَنْشَدَ اللَّيْثُ لرَجُل يَهْجُو المُخْتار: صاحِ أَلم تَعْجَبْ لذَاكَ الضَّيْطَرِ الأَعْفَكِ‌ الأَجْدَلِ ثم الأَعْسَرِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص615)

الأَخرَقُ‌ بالعَمَل.و أَنشد: أَعْفَكُ‌ لا يُحْسِنُ عَقْدَ الأَكراب

(

الجیم

, ج2 , ص320)

الأحمق الذى لا يثبت على حديث واحد و لا يتمّ‌ واحدا حتى يأخذ فى غيره: و قيل:هو الأخرق الذى لا يحسن العمل. عَفِك يعفَك عَفكا و عَفَكا :حمُق جدا فهو أعفَكُ‌ و عَفِكٌ‌ و عَفِيك .و عفَك الكلامَ‌ يعفِكه :لم يُقِمه، أو لفَته لَفتا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص160)

أبو عبيد عن الأموي: الأعفك : الأحمق. ¦¦

قال الليث: الأعفك : الأحمق الذي لا يثبت على كلمة واحدة و لا يتمُّ أمراً حتَّى يأخذ في غيره. قال: و هو المخلَّع من الرجال.

(

تهذیب اللغة

, ص209)

و بنو تميم يسمّون الأَعْسَر أَعْفَك .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص937)

عَفِك : الأعفك :الأحمق الذي لا يحسن عملاً و لا يأخذ في عمل إلا تركه و أخذ في غيره،قال يهجو المختار بن أبي عبيد الثقفي:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4636)

العَيِىُّ بالأَشياء الأَخْرَق.

الأعْسَر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص283)

قال الخليل: الأعْفَك : الأحمق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص55)

الضيطر: الأحمق الفاحش، و الأعفك أيضا و الأخرق: الذى لا خيرَ فيه و لا يُحسِن عَملاً، و هو المخلَّع من الرِّجال. قال ابن دريد. ¦¦

«بنو تميم يسمُّون الأعسَر الأعفَك ».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص56)

الأَعْسَرُ، و مَن لا يُحْسِنُ العَمَلَ ، و من لا يَثْبُتُ على حَديثٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص427)

من عَذيري من هذا الأنْوك الأعْفَكِ و هو الأحمق.

(

أساس البلاغة

, ص428)

رجل أَعْفَكُ

لا يُحْسن العملَ بَيِّنُ‌ العَفَك ، و قيل أَحمق لا يثبت على حديث واحد، و لا يتم واحداً حتى يأْخذ في آخر غيره، و هو المُخَلَّع من الرجال أَيضاً; و أَنشد الليث: صاحِ أَ لَمْ تَعْجَبْ لقوْلِ الضَّيْطَرِ، الأَعْفَكِ‌ الأَحْدَلِ ثم الأَعْسَرِ

(

لسان العرب

, ج10 , ص468)

رجلٌ أَعْفَكُ ، أى أحمق بيّن الْعَفَكِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1600)

العَفْك و العَفَك من قولهم:رجل أَعْفَكُ بيّن العَفَك و العَفْك ،و هو الأحمق عند قوم من العرب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص937)

لا يُحْسِن العمل. و قيل:أحمق لا يثبُت على حديث واحد،و لا يُتِمّ واحدا حتى يأخذ فى آخر. و قيل:هو الأحمق فقط.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص283)

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال:امرأة عفتاء و عفكاء و لَفْتاء، و رجل أعفت أعفك ألْفت، و هو الأخرق.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص164)

لا يُحْسن العملَ بَيِّنُ العَفَك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص197)

اعفك وَ انوك

احمق

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص184)

هو أَعْفَكُ

عَفِكَ‌ كفرِحَ عَفْكاً بالفتحِ على غيرِ قِياسٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ وَ عَفَكاً بالتَّحْرِيكِ على القِياسِ عنه أَيْضاً فهو أَعْفَكُ‌ و عَفِكٌ‌ ككَتِفٍ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌ و عَفِيكٌ‌ مَثل أميرٍ عن أَبي عَمْرٍو و عَنْفَكٌ‌ مِثْل جَنْدَلٍ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌ : حَمُقَ جِدّاً قالَ الرَّاجزُ: ما أَنتَ إلّا أَعْفَكٌ‌ بَلَنْدَمُ‌ هَوْهَاءَةٌ هِرْدَبَّةٌ مُزَرْدَمُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص615)

رجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ

ابن الأَعرابي: امرأَة عَفْتَاءُ و عَفْكاء و لَفْتَاءُ، و رجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ، و هو الأَخْرَقُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص59)