المُقَوِّم

[ ق و م ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُقَوِّم

مُقوِّم

الَّذي يقوِّم، يجعل صحيحًا:«مُقوِّمُ‌ أَخْطاء» ¦¦

مَن يُعْطي العَمَلَ‌ أو الشَّخصَ‌ أو المَجْموعةَ‌ قيمةً‌:«خبراء مُقوّمون» ¦¦

ج مقوِّمات:عُنْصُر أو مادَّة تدخل في تركيب مَزيج:«مُقوِّم شراب» ¦¦

مُركّب:«عُنْصُر مُقَوّم»،«مُقَوّما المَاء هُما الأُكْسجين و الهِدْروجين»، «أجزاء مُقَوِّمة لجسم» ¦¦

أَداة لتَحْويل التَّيَّار المُتردّد إِلى تيَّار ثَابت الاتِّجاه:«مُقَوّم التَّيَّار»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1199)

مُقَوِّم

راست دارنده و قيمت‌كننده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1293)

ارزياب،مقوّم،قيمت‌گذار؛ ...ج.-اتعامل سازنده،عنصر تشكيل‌دهنده؛ موج‌ياب(الك‍.،راديو)؛...ج.مُقَوِّماتعناصر، عوامل تشكيل‌دهنده،اجزاء،عوامل اصلى؛ اشياى گرانبها.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص568)

مُقَوِّم عُنُق

طَوْق طِبِّيّ‌ للعُنُق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1199)

شاهد معنایی المُقَوِّم

وَ أَعْضَلَ اَلْمُقَوَّمُ

كسيكه چيز كج را راست ميكند و قيمت گذار ¦¦

راست شده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص72)

عَجَزَ اَلْمُقَوِّمُ

كسيكه چيز كج را راست ميكند و قيمت گذار ¦¦

راست شده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص72)

المُقَوِّم در اصطلاح

الفصل المقوّم

عبارة عن جزء داخل فى الماهية كالناطق مثلا فانه داخل فى ماهية الانسان و مقوّم لها اذ لا وجود للانسان فى الخارج و الذهن بدونه .

(

التعریفات (جرجانی)

, ص72)

مقوم

Constituent

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1556)

مقوم

- لما كان المقوّم يسمّى ذاتيا، فما ليس بمقوّم - لازما كان، أو مفارقا - فقد يسمّى عرضيا و منه ما يسمّى عرضا (س، أ، 213، 10) - المقوّم هو الشيء الذي يدخل في ماهيته فتلتئم ماهيّته منه و من غيره (س، ش، 13، 19) - يشترك المقوّم و اللازم في أنّ كل واحد منهما لا يفارق الشيء (س، ش، 14، 5) - مثال المقوّم كون المثلث شكلا، بل الإنسان جسما (س، ش، 14، 8) - المقوّم إمّا أن يكون من الشيء جنسا له، أو جنس جنس له، و كذلك حتى ينتهي. و إمّا أن لا يكون كذلك، بل لا يزال يكون جزءا من حقيقته أو حقيقة جنس له، إن كان للشيء جنس لا يعود في وقت من الأوقات (س، ش، 17، 8) - قد يستعمل الذاتيّ بمعنى آخر كما يجيء ذكره، فيخصص هذا باسم المقوّم، و هو: إمّا ما تتألف منه الذات فيكون ذاتيا بالقياس إلى الذات. و البسيط المطلق لا ذاتيّ له بهذا المعنى. و إمّا ما هو نفس الذات، فهو ذاتيّ‌ بالقياس إلى جزئيّات الذات المتكثرة بالعدد فقط. و كل ما سواهما مما يحمل على الذات بعد تقوّمها فيكون وجوده مغايرا لوجود الماهيّة فلا يكون محمولا عليها إذ الحمل يستدعي الاتحاد في الوجود (ط، ش، 200، 2)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص994)

مُقَوِّم

← المحمولات.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص381)

- إطلاق اسم المقوّم على الأجزاء مخالف للعرف، فإنّ المقوّم يقال للمحمول الذاتيّ‌، و الجزء لا يحمل على كلّه. و الذي يصير الشيء المبهم بسببه محصّلا بالفعل، كالفصل للجنس. و الجزء لا يكون كذلك (ط، م، 183، 18)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1307)

مداخل هم ریشه المُقَوِّم

القاف و الواو و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على جماعةِ‌ ناسٍ‌، و ربَّما استُعِير فى غيرهمْ‌، و الآخَر على انتصابٍ‌ أو عَزْم.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص43)

اسماء

افعال