الحَالِقَة

جمع : الحَوَالِق
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الحَالِقَة

الحالِقَةُ

قَطِيعة الرَّحمِ و التَّظالُمُ و القولُ السَّيِّئ ¦¦
السنة التي تَحلِق كلّ شيء ¦¦
المَنِيّةُ
(
‏لسان اللسان
, ص284)
sourceLink

الحالقة،و المحلوقة.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص131)
sourceLink

قَطيعة الرَّحِم ¦¦
التَّظالم. ¦¦
القول السَّيِّئ ¦¦
السنة تأْتى على كلِّ‌ شىء. ¦¦
المنيَّةُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص193)
sourceLink

السنة التي تذهب بكلّ شيء، و الموت.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص131)
sourceLink

قطيعة الرحم و التظالم و في الحديث: «دبَّ اليكم داء الاُمَم البغضاء و الحالقة» ¦¦
القول السيِّىء ¦¦
السنة التي تحلق كل شيء، يقال: «وقعت فيهم حَالِقة لا تدع شيئاً الاَّ اهلكتهُ» ¦¦
القوم اذا قتل بعضهم بعضاً ¦¦
المنيَّة.
(
أقرب الموارد
, ص707)
sourceLink

قال خالد بن جَنْبةَ: الحالِقةُ قَطِيعة الرَّحمِ و التَّظالُمُ و القولُ السيء. ¦¦
السنة التي تَحلِق كلّ شيء. ¦¦
المَنِيّة، و تسمى حَلاقِ. ¦¦
التي من شأْنها أَن تَحْلق أَي تُهْلِك و تَسْتَأْصِل الدِّينَ كما تَسْتأْصِل المُوسَى الشعر
(
لسان العرب
, ج10 , ص66)
sourceLink

المرأَةُ إِذا حلَقت شعرها عند المصيبة حالِقةٌ‌ و حَلْقَى
(
لسان العرب
, ج10 , ص61)
sourceLink

التى تحلق شعرها فى المصيبة - إشعارا لحدادها و حزنها.
(
الموسوعة التیموریة
, ص126)
sourceLink

قال: و الحالِقَةُ : السّنةُ التي تَحْلِق كل شيء، و القومُ يحلِقُ بعضهم بعضاً إذا قَتَلَ بعضهم بعضاً، و المرأة إذا حَلَقت شعرها عند المُصِيبَة حالِقَةٌ و حَلْقى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَنِيَّة، و تسمى حَلاَقِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص41)
sourceLink

و حَلاقِ :المَنيَّةُ ،معدولةٌ عن الحالقةِ لأنها تَحْلقُ أى تَقشِر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص10)
sourceLink

قَطيعةُ الرحِمِ ، و التي تَحْلِقُ شَعَرَهَا في المُصِيبَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص301)
sourceLink

سَنَةٌ حَالِقَةٌ

إذا أَتَتْ‌ على الزَّرْعِ‌ و الضَّرْعِ‌ فهي حَالِقَةٌ‌
(
فقه اللغة
, ص98)
sourceLink

شاهد معنایی الحَالِقَة

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّٰه عليه و سلّم من النِّساء الحالِقة ، و الخارِقَةَ، و السّالِقَةَ

فالحالِقَةُ‌ : التي تَحْلِقُ‌ شَعْرَها في المُصِيبَةِ‌ و قِيلَ‌: أَرادَ التي تَحْلِقُ‌ وَجْهَها للزِّينَةِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص90)
sourceLink

لَعَنَ من النساء الحالقةَ و السالِقة و الخَارِقة و المُنْتَهِشَة و المُمْتَهِشَة

الحَالِقة: التي تَحْلِقُ‌ شَعْرَها
(
الفائق
, ص266)
sourceLink

إنّ في التباغض الحالقة.لا أعني حالقة الشّعر،و لكن حالقة الدّين

الحالقة:الخصلة التي من شأنها أن تحلق؛أي تهلك و تستأصل الدّين،كما يستأصل الموسى الشعر.و قيل:هي قطيعة الرّحم و التّظالم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص207)
sourceLink

دَبَّ إِلَيْكُم داءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ البغضاءُ و الحالِقَةُ

قالَ خالدُ بنُ جَنْبَةَ‌: هي قَطِيعَةُ‌ الرَّحِمِ‌ و التَّظالُمُ‌، و القولُ السَّيِّىءُ‌، و هو مَجازٌ، و قالَ غيرُه: هي الَّتي من شَأْنِها أَنْ تَحْلِقَ‌ ، أَي: تُهْلِكَ و تَسْتَأْصِلَ‌ الدِّينَ‌، كما يَسْتَأْصِلُ المُوسَى الشَّعَرَ
(
تاج العروس
, ج13 , ص90)
sourceLink

دَبَّ إِليكم داء الأُمَمِ قبلكم البَغْضاء، و هي الحالِقةُ

أَي التي من شأْنها أَن تَحْلق أَي تُهْلِك و تَسْتَأْصِل الدِّينَ كما تَسْتأْصِل المُوسَى الشعر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص66)
sourceLink

دَبَّ إليكم داءُ الأُمم من قبلكم البَغْضَاء و الحالِقَة

هي قطيعة الرَّحِم و التَّظالُم، لأنها تجتاحُ‌ الناسَ‌ و تهلكهم، كما يحلق الشَّعر، يقال: وقعَتْ‌ فيهم حالِقة لا تدَعُ‌ شيئاً إلا أَهلكَته
(
الفائق
, ص272)
sourceLink

لُعِنَ من النساء الحالقة و السالِقةُ و الخارِقةُ

قيل أراد به التى تَحْلِق وجهها للزينة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص427)
sourceLink

و قيل: أَراد به التي تَحلِق وجهها للزينة
(
لسان العرب
, ج10 , ص60)
sourceLink

دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء و هى الحَالِقَة

الحَالِقَة: الخصلة التى من شأنها أن تَحْلِق: أى تهلك و تستأصل الدّين كما يستأصل الموسى الشعر. و قيل هى قطيعة الرّحم و التّظالم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص428)
sourceLink

دبَّ إليكم داءُ الأمم البغضاءُ و هي الحَالِقَةُ

الحَالِقَةُ‌ : قطيعةُ الرَّحِم و التَّظالم و القول السَّيء. و يقال: وقعت فيهم حالِقَة لا تدع شيئاً إلا أَهْلَكَتْهُ‌. قال: و الحالِقَةُ‌ : السّنةُ التي تَحْلِق كل شيء، و القومُ يحلِقُ‌ بعضهم بعضاً إذا قَتَلَ بعضهم بعضاً، و المرأة إذا حَلَقت شعرها عند المُصِيبَة حالِقَةٌ‌ و حَلْقى
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص41)
sourceLink

وَ لاَ تَبَاغَضُوا فَإِنَّهَا اَلْحَالِقَةُ

أي المباغضة الحالقة أي الماحية لكل خير و بركة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الداهية
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

الحالقة الخصلة التى من شانها ان تحلق اى تهلك و تستاصل الدين كما يستاصل المواسى لشعر
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تراشنده محو كننده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص71)
sourceLink

الخصلة التي فيها حلق اى شؤم قال في القاموس و الحالق المشؤم كالحالقة فالتاء للمبالغة و في القاموس أيضا الحالقة قطيعة الرحم و التى تحلق رأسها في المصيبة قال شارح القاموس و منه الحديث دب اليكم داء الامم البغضاء الحالقة و هى قطيعة الرحم انتهى و أما تفسير الحالقة بالمستأصلة للشعر كما في شرح المعتزلي و البحراني فلم أجده في كتب اللغة و كذلك لم أجد تفسير الحالق بما يحلق به الشعر بل المستفاد من القاموس خلافه حيث ذكر للحالق معاني و لم يذكر ذلك فيها و قال المحلق كمنبر الموسى فيفهم منه أن ما يحلق به الشعر و يستأصل به على وزن مفعل لا على وزن الفاعل و الفاعلة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الخصلة التى فيها حلق أى شؤم أو المستأصلة كما يستأصل الموسى الشعر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

تراشنده و از بين برنده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص56)
sourceLink

الحالقة: قطعية الرحم و التظالم و القول السيىء و السنة التى تحلق كل شىء و القوم اذا قتل بعضهم بعضا و المنية (اقرب) بريدن پيوند خويشاوندى بهمديگر ظلم كردن گفتار بد ساليكه همه چيز را مى زدايد و گروهى كه همديگر را مى كشند و مرگ
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ المبيرة الحالقة للدّين فساد ذات البين

الحالقة:الخصلة التي من شأنها أن تحلق؛أي تهلك و تستأصل الدّين،كما يستأصل الموسى الشعر.و قيل:هي قطيعة الرّحم و التّظالم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص207)
sourceLink

و حصّنّي...من كلمتك الحالقة

أي حكمك بالعقوبة المستأصلة(المجلسي).الحالقة:الخصلة التي من شأنها أن تحلق؛أي تهلك و تستأصل الدّين،كما يستأصل الموسى الشعر.و قيل:هي قطيعة الرّحم و التّظالم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص207)
sourceLink

اِتَّقُوا اَلْحَالِقَةَ

قال بعض الشارحين الحَالِقَةُ‌ هي الخصلة التي من شأنها أن تُحْلَقَ‌ أي تهلك و تستأصل الدين كما يستأصل الموسى الشعر. و فسرت في الحديث بقطيعة الرحم
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص150)
sourceLink

مداخل هم ریشه الحَالِقَة

الحاء و اللام و القاف أصول ثلاثة:فالأوّل تنحية الشّعْرَ عن الرأس،ثم يحمل عليه غيره.و الثانى يدلُّ‌ على شىءِ من الآلات مستدير.و الثالث يدلُّ‌ على العلوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص98)sourceLink

اسماء

الحَلَقِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد الحِلْقةمصدر ثلاثی مجرد الحُلَّاقمشتق ثلاثی مجرد الحَلْقيَّةمشتق ثلاثی مجرد التَّحْلاَقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الحِلَقالحَيْلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَلِّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَلْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحالُوقَةمشتق ثلاثی مجرد الحُلْقمصدر ثلاثی مجرد الحَوْلَقجامد غیر مصدری رباعی الحَلَائِقالحُلَّقاسم فاعل ثلاثی مجرد المُحَلِّقَاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلَاقةمصدر ثلاثی مجرد الحَلِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَلَقاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْلوقاسم مفعول ثلاثی مجرد حَلَاقِالحُلُقمشتق ثلاثی مجرد المُحَلْقِنمشتق رباعی الحَلَاقمصدر ثلاثی مجرد المِحْلَقمشتق ثلاثی مجرد المَحَالِقمشتق ثلاثی مجرد الاحْتِلاقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحَلْقاءُالمُتَحَلِّقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالحَلْقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الحَلَّاقصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحَالُوقصفت مشبهه ثلاثی مجرد الحِلَّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلْقَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَالِقمشتق ثلاثی مجرد الحَوْلَقَةمصدر رباعی الحُلَاقَةمشتق ثلاثی مجرد التَّحْلِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحَلُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحُلْقانجامد غیر مصدری رباعی المُحَلَّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحَلَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحَلْقِنَةجامد غیر مصدری رباعی الحَلَقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المَحَالِیقمشتق ثلاثی مجرد الحُلَيْقَةالحُلْقانِيّالحُلْقانةجامد غیر مصدری رباعی الحَالِقَةمشتق ثلاثی مجرد الحُلَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَلْقَىمشتق ثلاثی مجرد المُحَلِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلَاقمصدر ثلاثی مجرد المَحْلُوقَةمشتق ثلاثی مجرد الحَلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.