المَرَح

(ترتيب السرور) أول مراتبه: الجذل و الابتهاج. ثم الاستبشار. ثم الارتياح و الابرنشاق. ثم الفرح. ثم المرح و هو شدة الفرح، من قوله سبحانه: وَ لاٰ تَمْشِ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ مَرَحاً

(

فقه اللغة

, ص209)

قال الليث: المَرَحُ شدَّة الفَرَح حتى يجاوزَ قَدْرَه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص34)

النشاط; ¦¦

و ناقة بَيِّنة المَرَح ،أي النشاط.

(

جمهرة اللغة

, ص524)

مرح المِرِّيْح : الشديد المرح ،و هو النشاط،قال امرؤ القيس:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6266)

مَرِحَ : المَرَح :شدة الفرح و النشاط. و رجلٌ مَرِحٌ . ¦¦

التَكبر في قوله تعالى:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6276)

المَرَحُ شِدَّةُ الفَرَحِ حتىَّ يُجاوِزَ قَدْرَه. ¦¦

و قيل: المَرَحُ التَّبَختُرُ و الاختِيال. ¦¦

و قيل: المَرَحُ الأشَرُ و البطَرُ،و منهُ قولُه تَعالى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص341)

و الاسمُ المَرحُ ،و قد مَرِحَتْ قال«أبو حنيفَةَ »:و مَزادَةٌ مَرِحَةٌ ،لا تُمسِكُ الماءَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص342)

شِدَّة الفرح و النّشاط أو التَّبختر و الاختيال و به فُسِّر قولُه تعالى:

(

کتاب الماء

, ج3 , ص341)

أَي ذا مَرَحٍ ، أَو لأَجلِ المَرَحِ ، أَو تَمَرَّحَ مَرَحاً ، و قرئ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص47)

به مَرَحٌ و مِرَاحٌ :شدّة فرح و نشاط

(

أساس البلاغة

, ص588)

فَرَغْنا مِن مَرَحِ الجَمَلِ

أي مِمَّا نَحْنُ‌ فيه من القِتالِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص96)

هو من مَرَحِ المَزَادَةِ

هو سَيَلانُ‌ مائها

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص96)

ذَهَبَ مَرَحُ المزادةِ

إذا لم يسل ماؤها

(

العین

, ج3 , ص225)

اذا انسدَّت عيونها و لم يسل منها شيء.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص184)

يقال: قد ذهب مَرَحُ المَزادة إِذا انسدت عيونها و لم يسل منها شيء

(

لسان العرب

, ج2 , ص592)

يقال: قد ذهبَ مَرَحُ المَزادَةِ إذا لم يَسِلْ منها شيءٌ ، و قد مَرِحَتْ مَرَحاناً و أنشد: ¦¦

ذهب مَرَحُ المزادَةِ إذا انسدّت عيونُها فلم يَسِلْ منها شيءٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص34)

و - المزادةُ الجديدةُ مَرَحاً ، و مَرَحاناً : كثر سيلانها، و تقولُ : ذهب مَرَحُ المزادة إِذا لم يسِل منها شيءٌ ، و مَرَّحْتُها تَمْرِيحاً : ملأتها ماءً لتنسدَّ عيونُ خُرزِها و ذلك أَوَّل ما تُخرزُ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص47)

و مَرِحتِ المَزادةُ الجديدةُ :كثر سيلانها،و مرّحتها :ملأتها لتنسدّ عيونها،وقد ذهب مَرَحُ المَزادةإذا انسدّت العيون;

(

أساس البلاغة

, ص588)

المَرَح در قرآن

وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحا (آیه 37/سوره الإسراء)

اَلْمَرَحُ‌: شدّة الفرح و التّوسّع فيه. ¦¦

قرئ: ( مَرِحاً ) أي: فَرِحاً

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص764)

مَرَح - شدت شادى است اما - فرح - افزونى و گستردگى آن است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص215)

مرح (بر وزن فرس) مصدر است در موضع حال تقديرش «ذا مرح» است يعنى در زمين بتكبّر راه مرو. ¦¦

مرح: فرح شديد كه عبارت اخراى خودپسندى است «مرح الرّجل مرحا: اشتدّ فرحه و نشاطه حتّى جاوز القدر و تبختر و اختال.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص248)

قيل هو البطر و الأشر و قيل التبختر في المشي و التكبر و تجاوز الإنسان قدره مستخفا بالواجب.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص411)

المَرَحُ‌: شدَّة الفَرَحِ‌ و النشاط‍‌ حتى يجاوزَ قَدْرَه; و قد أَمْرَحَه غيره، و الاسم المِراحُ‌، بكسر الميم; و قيل: المَرَحُ‌ التبختر و الاختيالُ. و قيل: المَرَحُ‌ الأَشَرُ و البَطَرُ. ¦¦

أَي متبختراً مختالاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص591)

المرح: التَكبر في قوله تعالى: وَ لاٰ تَمْشِ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ مَرَحاً و هو مصدر في موضع الحال.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6276)

المَرَحُ‌ شِدَّةُ‌ الفَرَحِ‌ حتىَّ‌ يُجاوِزَ قَدْرَه. و قيل: المَرَحُ‌ التَّبَختُرُ و الاختِيال. ¦¦

أى مُتَبخترا مُختالاً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص341)

شاهد معنایی المَرَح

الطمع على أربع شعب:الفرح و المرح و اللّجاجة و التكاثر

المرح:شدّة الفرح و النشاط حتّى يجاوز قدره؛و قيل:المرح:التّبختر و الاختيال،و الأشر و البطر(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص289)

فرغنا من مَرَحِ الجَمَلِ ،و رُويَ: مَرْحَى الجَمَل

رجلٌ‌ مَرِحٌ‌ و مَرُوحٌ‌ .و فرس و ناقة مَرُوحٌ‌ و مِمْراحٌ‌ .و مرّحَ‌ مُهرَه:ليّنه و أزال مَرَحه و شِماسَه فهو ممرَّح

(

أساس البلاغة

, ص588)

أَنْ لاَ يَطِيشَ بِهِ مَرَحٌ

يريد بِالْمَرَحِ‌ هنا شدة الفرح و النشاط‍‌، يقال مَرِحَ‌ بالكسر فهو مَرِحٌ‌ مثل فرح فهو فرح.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص411)

فَرَغْنا مِن مَرَحِ الجَمَلِ

أي مِمَّا نَحْنُ فيه من القِتالِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص96)

كسَبَبٍ‌؛ أَي مقاساةِ نشاطِ أَهلِ الجملِ لِحَرْبِنا و أشَرَهم و بَطَرهم علينا، و يروى: «من مرحى »

(

الطراز الأول

, ج5 , ص48)

لا يطيش به مرح

المرح:التّبختر،و السرور(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص410)

مداخل مترادف المَرَح

الاِبْتِهَاج,الاِنْشِرَاح,الاِسْتِبْشار,الغِبْطَة,السُّرور,البِشْر,الاِرْتِياح,البَهْجة,الحُبُور,الطَّرَب,الفَرَح,المَسَرَّة,الاِغْتِبَاط,الجَذَل,البَشَاشَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

الاِنْشِرَاح,السُّرور,البَهْجة,الحُبُور,الفَرَح,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

الاِنْشِرَاح,الغِبْطَة,السُّرور,البِشْر,السَّعَادَة,البَهْجة,الفَرَح,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

اللَّهْو,العَبَث,المُزَاح,الدُّعَابَة,اللَّعِب,المُجُون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

الغِبْطَة,النَّشْوَة,البَهْجة,الفَرَح,المَسَرَّة,البَشَاشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,الفَرَح,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

السُّرور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

السُّرور,الفَرْحَة,البَهْجة,المَسَرَّة,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

العَبَث,المُزَاح,الدُّعَابَة,اللَّعِب,المُجُون,الهَزْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

العَبَث,المُزَاح,الدُّعَابَة,الفُكَاهَة,المُجُون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)

الهَزْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)

البَشَاشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

مداخل متضاد المَرَح

الاِكْتِئَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

الخُضُوع,الذِّلّة,الحِقَارَة,السُّفُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

الحُزْن,الكَمَد,الغَمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

الشَّجَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

العُبوس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص461)

الوُجُوْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص676)

الكَآبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

الحُزُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

المَرَح در اصطلاح

المَرَحُ

قال تعالى: «وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحاً» [37/17] قيل هو البطر و الأشر و قيل التبختر في المشي و التكبر و تجاوز الإنسان قدره مستخفا بالواجب و في حديث صفات المؤمن:«أن لا يطيش به المرح» يريد بالمرح هنا شدة الفرح و النشاط.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص523)

محركة شدة الفرح و النشاط او التبختر و الاختيال و به فسّر قوله تعالى وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ‌ مَرَحاً * و الاشر و البطر و به فسّر قوله تعالى بِمٰا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ بِمٰا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ‌ و مرحت العين كفرحت ضعفت و الارض بالنبات اخرجته و المروح كصبور الخمر سميت بذلك لانها تمرح فى الاناء او لان شاربها يمرح منها.

(

قاموس الأطباء

, ص116)

مرحا

تعرب في الآية: وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحاً (الإسراء:37)حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة،أو مفعولا مطلقا لفعل محذوف، و الإعراب الأوّل أفضل.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص621)