البَضِيع

‏لسان اللسان

, ص90)

اللحم، يقال «دابّةٌ كثيرة البضيع» و (رجل خاظي البَضيع) بالخاء المعجمة أي: سمين ¦¦

الجزيرة في البحر.

أقرب الموارد

, ص175)

العَرَق ¦¦

البحر ¦¦

الماءُ النمير يقال «ماء باضِع و بَضِيع» ¦¦

الشريك يقال «هو شريكي و بَضِيعي» (ج) بُضَعاء (التاج). ¦¦

جمع بضيعة اللحم.

أقرب الموارد

, ص251)

البَحْر،و الجزيرة،و العَرَق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص87)

گوشت و عرق و جزيره دريا و نام موضعى است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص276)

ماء باضِعٌ و بَضِيع : نَمِير.

, ج8 , ص14)

البَضِيعُ و البُضَيْعُ و باضِعٌ : مواضِعُ . ¦¦

العَرَقُ ¦¦

البحر ¦¦

الجَزِيرةُ في البحر، و قد غلب على بعضها; قال ساعدة بن جُؤَيّةَ‌ الهذلي: سادٍ تَجرَّمَ في البَضِيعِ‌ ثَمانِياً، يَلْوي بعَيْقاتِ البِحارِ و يُجْنَبُ‌ ساد مقلوب من الإِِسْآدِ و هو سَيْرُ الليل.تجَرَّمَ في البَضِيعِ‌ أَي أَقام في الجزيرة، و قيل: تجرَّم أَي قَطعَ ثماني ليال لا يَبْرَح مكانَه، و يقال للذي يُصْبح حيث أَمْسى و لم يبرح مكانه سادٍ، و أَصله من السُّدَى و هو المُهْمَلُ و هذا الصحيح.و العَيْقةُ‌: ساحل البحر، يَلْوِي بَعيقات أَي يذهب بما في ساحل البحر.و يُجْنَبُ أَي تُصِيبه الجَنُوب

, ج8 , ص16)

اللحم. و يقال: دابّة كثيرة البَضِيعِ ¦¦

ما انْمازَ من لحم الفخذ، الواحد بَضِيعة .و يقال: رجل خاظِي البَضِيعِ‌ ; قال الشاعر: خاظِي البَضِيعِ‌ لَحْمُه خَظا بَظا

, ج8 , ص13)

مَرْسًى بعَيْنِهِ دَونَ جُدَّةَ مِمَّا يَلِي اليَمَنَ ، غَلَبَ عليْه هٰذا الاسْمُ . ¦¦

الجَزِيرَةُ في البَحْرِ، عن الأَصْمَعِيّ ¦¦

العَرَقُ‌، لِأَنَّه يَبْضَعُ‌ من الجَسَدِ، أَي يسيلُ‌ «و الصّادُ لُغَةٌ فيه» و قد تَقَدَّمَ‌ ¦¦

جَبَلٌ‌ نَجْدِيٌّ‌ ¦¦

البَحْرُ نَفْسُه ¦¦

المَاءُ النَّمِيرُ، كالبَاضِع . يُقَالُ‌: ماءٌ بَضِيعٌ‌ و بَاضِعٌ ¦¦

الشَّرِيكُ‌. يُقَالُ‌: هو شَرِيكي و بَضِيعِي . ج: بُضْعٌ‌ ، بالضَّمِّ‌، هٰكَذَا هو في سائِرِ النُّسَخِ‌، و الَّذِي في اللِّسَانِ و العُبَابِ‌: هُمْ شُرَكَائِي و بُضَعائِي

, ج11 , ص21)

أَيْضاً: اللَّحْمُ كما في الصِّحاح.

ما انماز من لحم الفخذين بعضه عن بعض.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص96)

ما انحاز من لحم الفخذين بعضه على بعض.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص797)

قال الأصمعى: البَضِيعُ : الجزيرةُ فى البحر. ¦¦

قال: و البَضِيعُ : اللحمُ ; يقال: دابَّةٌ كثيرة البَضِيعِ . ¦¦

و رجلٌ خَاظِى البَضِيعِ . ¦¦

العَرَقُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1187)

اللحم. ¦¦

الجزيرة في البحر تنقطع من الأرض.

جمهرة اللغة

, ص352)

بضعباضع و بَضيع ماء باضع و بَضيع ،مثلنجعناجعونجعنَجيع،إذا كان مريئاً.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1248)

ما انمازَ من لحم الفَخِذ:الواحدة: بَضيعة . ¦¦

و ماءٌ باضِعٌ و بَضِيع :نَمِير.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص418)

البحر. ¦¦

الجزيرة فى البحر. و قد غلب على بعضها. ¦¦

مواضع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص419)

و يقولون: إنّ فلاناً لَشَدِيدُ البَضيِع و البَضْعة ، إذا كانَ ذَا جسمٍ و لحمٍ سمينٍ .

, ص254)

و قال يعقوب: البَضِيع من اللحم جمع بَضْع ، كقولِكَ عَبد و عَبيد.

, ص255)

جَبَل. و هو فى شعر لَبِيد. ¦¦

و البَضيع البَحْر. قال.

, ص257)

و البَضيعُ ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، و مَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ ، و العَرَقُ ، و جبلٌ ، و البَحْرُ، و الماءُ النَّمِيرُ، كالباضِعِ ، و الشَّريكُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص8)

أبو عبيد عن الأصمعي: البضيع : الجزيرة في البحر. و البضيع : اللَّحْم.

تهذیب اللغة

, ص309)

فُوَيْقَ البَضِيعِ في الشُّعاعِ، خَمِيلُ

قال القتيبي في قول أَبي خِراش الهذلي: فلمّا رأَيْنَ الشمْسَ صارت كأَنها، فُوَيْقَ البَضِيعِ‌ في الشُّعاعِ‌، خَمِيلُ‌ قال: البَضِيعُ‌ جزيرة من جزائر البحر، يقول: لما همَّت بالمَغِيب رأَينَ شُعاعَها مثل الخَمِيلِ و هو القَطِيفة

, ج8 , ص16)

دَابَّةٌ كَثِيرَةُ البَضِيعِ

البَضِيعُ‌ أَيْضاً: اللَّحْمُ كما في الصِّحاح. قالَ‌: يُقَالُ‌: دَابَّةٌ كَثِيرَةُ البَضِيعِ‌ ، و هُوَ ما انْمَازَ من لَحْمِ الفَخِذِ. الوَاحِدَةُ‌ بَضِيعَةٌ

ساعِدٌ خاظِي البَضِيعِ

قال ابن بري: و يقال ساعِدٌ خاظِي البَضِيعِ‌ أَي مُمْتلِئُ اللحمِ‌، قال: و يقال في البضِيعِ‌ اللحم إِنه جمع بَضْعٍ‌ مثل كلْب و كَلِيب; قال الحادِرةُ‌: و مُناخ غير تبيئة عَرَّسْتُه، قَمِن مِنَ الحِدْثانِ‌، نابي المَضْجَعِ‌ عَرَّسْتُه، و وِسادُ رأْسِي ساعِدٌ خاظِي البَضِيعِ‌ ، عُروقه لم تَدْسَعِ‌ أَي عُروقُ ساعِده غيرُ ممتلئة من الدَّم لأَن ذلك إِنما يكون للشيوخ

, ج8 , ص13)

قال ابنُ بَرِّي: يُقَالُ : سَاعِدٌ خاظِي البَضِيع ، أَي مُمْتَلِئُ اللَّحْمِ .

رَجلٌ خَاظِي البَضِيعِ

يقَالُ : رَجلٌ خَاظِي البَضِيعِ ، أَيْ سَمِينٌ .

هُوَ حَسَنُ البَضيعِ

او نكو تنست با فربهى

دستور اللغة

, ص167)

تَجَرَّمَ في البَضِيع

أَيْ أَقامَ في الجَزِيرَةِ‌. و قِيلَ تَجَرَّمَ أَيْ قَطَعَ ثَمَانِي لَيالٍ لا يَبْرَحُ مَكانَهُ

أي أقام في الجزيرة.

ماءٌ بَضِيْعٌ

نَمِيْرٌ

نَمِير

و ماءُ بَضِيعٌ أى نَمِير.

, ص257)

البَضِيع در اصطلاح

البَضِيْعُ

خوى(تكملة/41)،گوشت آگنده(تكملة/42)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص48)

العرق و النجد و المسيح و النضيح و البضيع

خوى(السّامى/153)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص131)

اعلام

البَضِيْعُ

بالفتح ثم الكسر: جزيرة في البحر، قال ساعدة بن جؤيّة الهذلي يصف سحابا: أ فعنك لا برق، كأنّ‌ وميضه غاب تشيّمه ضرام مثقب ساد، تخرّم في البضيع ثمانيا، يلوي بعيقات البحار و يجنب قال الأزهري: ساد أي مهمل، و قال أبو عمرو: السادي الذي يبيت حيث يمسي. تخرم أي قطع ثمانيا بالبضيع، و هي جزيرة في البحر. يلوي بماء البحر أي يحمله ليمطره ببلد.

معجم البلدان

, ص444)

الأول: موضع الشام، الثاني: ظريب عن يسار الجار، أسفل من عين الغفاريين.

‏قلائد الأجیاد

, ص72)

بفتح أوّله، و كسر الضاد، على بناء فعيل: أرض بعينها. قاله أبو عبيدة، و أنشد لأبى خراش: و ظلّت تراعى الشمس حتّى كأنّها فويق البضيع فى الشعاع خميل و قال غيره: البضيع: جزائر فى البحر غير معيّنة، و هى مشتقّة من قولك بضعت، أى شققت؛ كأنّها شقّت البحر شقّا. قال ساعدة بن جؤيّة: ساد تجرّم فى البضيع ثمانيا يلوى بعيقات البحار و يجنب