الأَخْرَج

المحیط في اللغة

, ج4 , ص207)

المكاء ¦¦

لون سواده أكثر من بياضه،كلون الرماد

العین

, ج4 , ص159)

من نَعْتِ‌ الظَّلِيمِ‌ في لَوْنِه ¦¦

الأَسْوَدُ فِي بَياضٍ‌ و السَّوادُ الغَالِبُ‌

تاج العروس

, ج3 , ص340)

جانورى كه رنگ پوست آن سياه و سفيد باشد.

جَبَلٌ معروف للونه

المُكَّاءُ، للَوْنِه

جَبَلٌ‌ مَعْروفٌ‌، لِلَوْنِه، غَلَبَ‌ ذٰلِك عليه، و اسمُه الأَحْوَلُ‌

ما كان ذا لونينِ.

المعجم المفصل في الجموع

سياه سپيد

أَبو عمرو: الأَخْرَجُ من نَعْتِ الظَّلِيم في لونه ¦¦

قال الليث: هو الذي لون سواده أَكثر من بياضه كلون الرماد.

, ج2 , ص252)

جَبَلٌ معروف للونه، غلب ذلك عليه، و اسمه الأَحْوَلُ. ¦¦

المُكَّاءُ، لِلَوْنِهِ. ¦¦

يقال: الأَخْرَجُ‌ الأَسْوَدُ في بياض، و السوادُ الغالبُ‌. ¦¦

الفراءُ‌: أَخْرَجَةُ‌ اسم ماءٍ و كذلك أَسْوَدَةُ‌; سميتا بجبلين، يقال لأَحدهما أَسْوَدُ و للآخر أَخْرَجُ‌ .

قال الطِّرِمَّاح: و أَخْرَجَ أُمُّه لسَواسِ‌ سَلْمَى، لِمَعْفُورِ الضَّبا ضَرِمِ الجَنِينِ‌ و الواحدة: سَواسَة .و قال غيره: أَراد بالأَخْرَج الرَّمادَ، و أَراد بأُمه الزنْدَةَ أَنه قطع من سَواسِ‌ سَلْمَى، و هي شجرة تنبت في جبل سلمى.و قوله لمعفور الضبا أَراد أَن الزندة شجرة إِذا قِيلَ الزَّنْدُ فيها أَخرجت شيئاً أَسود فينعفر في التراب و لا يَرِي، لأَنه لا نار فيه، فهو الولد المعفور النار فذلك الجنين الضَّرِمُ‌، و ذكر معفور الضبا لأَنه نسبه إِلى أَبيه، و هو الزند الأَعلى.

, ج6 , ص109)

الظليم فيه لونان من بياض و سواد،و نعامة خَرجاء ،و قد خرَج يخرُج خَرَجا و اخرَجّ‌ و اخراجّ‌ ،و الجمع: خُرج .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص875)

يقال: الأخرَجُ : أسوَدُ في بَياض و السَّوادُ: الغالبُ . ¦¦

أبو عبيد عن أبي عمرو الأخرَجُ : مِنْ نَعْتِ الظَّلِيمِ في لَوْنه. و قال الليث: هو الَّذي لَوْنُ سَوَاده أكثَرُ من لَوْنِ بيَاضِه كلَوْنِ الرَّمادِ.

, ج7 , ص27)

نعامة خَرْجاءُ و ظليم أَخْرَجُ ،إذا كان في لونه سواد و بياض.

المُكَّاءُ .

و الأَخْرَجُ ، كأَعْرَجَ : جبلٌ لبني شَرْقيّ ، و كانوا لصوصاً شياطين.

الطراز الأول

, ج4 , ص64)

الأخرج

الأبيض البطن و الجنبين إلى منتهى الظهر و لا يصعد إليه و لون سائره ما كان. خَرِج يخرَج خَرَجا :كان ذا لونين و هى خرجاء . و الجمع: خُرج .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص680)

جبل معروف للونه،غَلب ذلك عليه،و اسمه الأحول. ¦¦

المُكَّاء،للَونه.

الأَخْرَجانِ

جبلان معروفان

‏لسان اللسان

, ص328)

الأخْرَجُ من المَعْزِ و النَّعام

الذي نِصفُه أبيضُ‌ و نصفُه أسود

المحیط في اللغة

, ج4 , ص207)

الأَخْرَجُ من المِعْزَى

الذي نصفه أَبيض و نصفه أَسود

‏لسان اللسان

, ص328)

الذي نصفه أَبيض و نصفه أَسود.

الأَخْرِجُ : المُكَّاءُ ، و الأَخْرَجُ من المِعْزَى: الذي نِصْفُه أَسوَد و نِصْفُه أبْيضُ ، و قَارَةٌ خَرْجَاءُ إذا كانت ذاتَ لَوْنَيْن.

, ج7 , ص27)

الاَخْرَج من الطيور

المكّاء

أقرب الموارد

, ج2 , ص34)

أَخْرَجَ

مَرَّ به عامٌ نصفُه خِصبٌ و نصفه جَدْبٌ

تَيْسٌ أَخْرَجُ

(السواد و البياض على ما يجتمعان فيه) تَيْسٌ‌ أَخْرَجُ‌

فقه اللغة

, ص120)

جَبَلٌ أَخْرَجُ

النجوم تُخَرِّجُ‌ اللَّوْنَ‌ فَتَلَوَّن بِلَوْنَيْنِ من سواده و بياضها; قال: إِذا اللَّيْلُ غَشَّاها، و خَرَّج لَوْنَهُ‌ نُجُومٌ‌، كأَمْثالِ المصابيحِ‌، تَخْفِقُ‌ و جَبَلٌ أَخْرَجُ‌ ، كذلك.

لِلْعرب بئرٌ احْتُفِرت في أصل جَبَلٍ أخْرَج ، يسمُّونها أَخْرَجَةَ ، و بئرٌ أُخْرَى احْتُفِرَتْ في أصل جبلٍ أسوَدَ، يُسَمُّونها أسْوَدَةَ اشتقُّوا لهما اسْمَيْنِ مِن نعْتِ الجَبلَيْن.

, ج7 , ص27)

و جبل أخرج ،و أكمة خرجاء .

و جَبل أخرج ،كذلك;

... كسَبَبٍ : لونانِ من بياض و سوادٍ، و هو ظليمٌ و كبشٌ أخْرَجُ ، و نعامةٌ و نعجةٌ خَرْجاء ، و قد اخْرَجَّ اخْرِجاجاً ، و اخْراجَّ اخرِيجاجاً ، و أَخْرَجَ الرّجلُ إخْراجاً ، و جبلٌ أَخْرَجُ و أَكَمَةٌ خَرْجاء .

الطراز الأول

, ج4 , ص62)

فرسٌ أَخْرَجُ

أَبيض البطن و الجنبين إِلى منتهى الظهر و لم يصعد إِليه، و لَوْنُ سائره ما كان.

هو الأبيض البَطْنِ و الجنبَيْن إلى منتَهى الظهر، و لم يَصْعَدْ إليه و لونُ سائره: ما كان.

, ج7 , ص29)

أبيضُ البطن و الجَنبين إلى مُنتهى الظهر،و لم يَصعد إليه،و لونُ سائره ما كان.

ثَوباً أَخْرَجا

استعاره العجاج للثوب فقال: إِنَّا، إذا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا، و لَبِسَتْ‌، للْمَوتِ‌، ثَوباً أَخْرَجا أَي لبست الحروب ثوباً فيه بياض و حمرة من لطخ الدم أَي شُهِّرَتْ و عُرِفَتْ كشهرة الأَبلق; و هذا الرجز في الصحاح: و لبست للموت جُلاًّ أَخرجا و فسره فقال: لبست الحروب جُلاًّ فيه بياض و حمرة.

, ج2 , ص252)

عامٌ أَخْرَجُ

فيه جَدْبٌ و خِصْبٌ‌; و كذلك أَرض خَرْجَاءُ‌ و فيها تَخرِيجٌ‌ .

فيه جَدب و خِصْب;

ثوب اَخْرَج

فيهِ بياض و حمرة من لطخ الدم و هو مستعار كقولهِ «و لبسَت للموت جلاًّ اَخْرَجَا».

أقرب الموارد

, ج2 , ص34)

اعلام

الأَخْرَجُ

جبل لبني شرقيّ‌، و كانوا لصوصا شياطين.

معجم البلدان

, ص120)

الأخرج

جبل لبنى شرقىّ‌، و كانوا لصوصا شياطين.