المَرْكَز

[ ر ك ز ]

جمع : المَراكِز

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَرْكَز

المَرْكَزُ

جايگاه و يا موقعيت شخص يا فرماندار ¦¦

وسط دايره ¦¦

وسط

(

فرهنگ ابجدی

, ص809)

ج مَراكِز:مقرّ ثابت تتشعَّب منه فروع:«مَرْكَزُ بَريد»، «مَرْكَزُ هاتِف»،«مَرْكَزُ شُرْطة» ¦¦

إنْشاءات تِقنيَّة،مَوْضِع تجميع و توزيع:«مَرْكَز مِياه»،«مَرْكَز تَمْوين» ¦¦

وَضْع خاصّ‌ على الأَرض:«مركز اللاَّعِبين في أَرْضِ‌ مَلْعَب» ¦¦

مَوْقِع:«مَرْكَزٌ اسْتراتِيجيّ‌» ¦¦

مَحلّ‌ عَمَل:«مات في مَرْكَزهِ‌» ¦¦

قاعدة قِسْم إداريّ‌، عاصِمة:«مَرْكَز مُحافَظة» ¦¦

مَحلّ‌ إقامة لِقَضاء فترة عِلاج أو راحة أَو مُمارسة رياضةٍ‌ ما:«مَرْكَز صِحّيّ‌»، «مَركز اسْتِحمام» ¦¦

مَقَرّ تَجمُّع هامّ‌ مشهور بنشاط‍‌ أَدَبيّ‌ أو مادِّيّ‌: «مَرْكَز الأعْمال»،«مَرْكَز صِناعيّ‌» ¦¦

مَنْصِب،وظيفة:«رَفَض الالْتِحاق بمَرْكَزهِ‌» ¦¦

نُقْطة وُجود أو انْطِلاق رئيسيَّة،مَنْشأ أساسيّ‌،مَصدر رئيسيّ‌:«مَرْكَز حضارة»،«مَرْكَز تمرُّد»،«مَرْكَز داء» ¦¦

دَرَجة تَفَوُّق، مَنْزِلة،مَرْتَبة:«احْتَلَّ‌ المَرْكَزَ الأَوَّلَ‌» ¦¦

مَكانة و رُتبة،مَقام: «عاشَر أُناسًا من مَرْكَزهِ‌» ¦¦

حالة يكون فيها الإِنسان أو ظُروف يَجد فيها نَفْسَه:«كان في مَرْكَز سَيِّئ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص582)

وسط الدائِرة ¦¦

موضع الرجل و محلُّهُ يقال «اخلَّ فلانٌ بمركزهِ» ¦¦

حيث يُؤْمَر الجند أن يلزموهُ (ج) مَراكِز

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص424)

مركز الدائرة:وَسَطُها،و مَنْبِت السِّن.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص413)

المَقَرُّ الثَّابِتُ‌ الذى تَتَشَعَّبُ‌ منه الفُروعُ‌؛ كمرْكَزِ الهاتِفِ‌ و نحوهِ‌. ¦¦

أَحَدُ أَقسام المحافظة، فى التَّقسيم الإِدارى بمصر، و تتبعه عِدَّةُ‌ قُرى.

جاى و ميانه چيزى

ج.مَرَاكز :جاپا،جاى ثابت؛ايستگاه؛توقفگاه؛پست؛مركز(پليس و...)، كلانترى؛اداره،سازمان مركزى(تجارى)؛جايى كه چيزى در آن اتفاق مى‌افتد،صحنه،محل؛ قرارگاه(نظامى)؛مركز فرماندهى؛اداره كل،اداره مركزى؛تلفنخانه؛مركزِ دايره؛كانون؛ميان،محور؛ بخش ادارى(شاخۀ مديريت،مصر)؛اعتبار، جايگاه،منزلت،كار،شغل؛موقعيت،مقام (اجتماعى،مالى،ادارى و...)؛شهرستان؛وضعيت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص247)

وَسَطُ الدَّائِرَةِ . ¦¦

من المَجَاز: المَرْكَز : مَوْضِعُ‌ الرَّجُل و مَحَلُّه. ¦¦

حَيْثُ أُمِرَ الجُنْدُ أَن يَلْزَمُوه و أَن لا يَبْرحُوه

(

تاج العروس

, ج8 , ص71)

واحد المراكز و هى منابت الأسنان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص58)

مركز الأجناد:حيث أَمِر الجندُ أن يلزموه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص625)

وسط الدائرة ¦¦

محل اقامة الرجُل او الوالي ¦¦

مَرَاكِزُ الاسنانِ:منابتها

(

المنجد فی اللغة

, ص277)

المَرْكَزِيّ

منسوب به (المركز) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص809)

أَخَلَّ فُلانٌ بمَرْكَزِه

المَرْكَزُ أَيضاً: حَيْثُ أُمِرَ الجُنْدُ أَن يَلْزَمُوه و أَن لا يَبْرحُوه، يقال: أَخَلَّ فُلانٌ‌ بمَرْكَزِه ، و هو مَجاز أَيضاً.

(

تاج العروس

, ج8 , ص71)

حَلَّ فُلانٌ بمَرْكَزِه

يُقَال: حَلَّ فُلانٌ بمَرْكَزِه ، و المَرْكَزُ أَيضاً: حَيْثُ أُمِرَ الجُنْدُ أَن يَلْزَمُوه و أَن لا يَبْرحُوه، يقال: أَخَلَّ فُلانٌ‌ بمَرْكَزِه ، و هو مَجاز أَيضاً.

(

تاج العروس

, ج8 , ص71)

هٰذا مَرْكَز الخَيْل

هو مجاز و كذٰلك قَوْلُهُم: عِزُّه رَاكزٌ ، أَي ثابِتٌ ، و إِنّه مَرْكُوزٌ في العُقُول.

(

تاج العروس

, ج8 , ص73)

مداخل مترادف المَرْكَز

المَقَرّ,الثُّكْنَة,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

المَقَرّ,القِسْم,المَصْلَحَة,الدَّائِرة,المِحْوَر,السُّلْطَة,الإِدَارة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

المَقَرّ,المَسْكَن,المَثْوَى,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

الدَّرَجَة,المَكانة,الرُّتْبَة,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

النِّطَاق,المَكان,المَحَلّ,الحَيِّز,المَدَى,المَوْضِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

الدُّكَّان,المَكان,الحَانُوت,المَحَلّ,المَتْجَر,المَوْضِع,المَوْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

المَكان,المَحَلّ,المَوْضَع,المَوْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

الوَسَط,القَلْب,المُنْتَصَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

المَوْضِع,البُؤْرَة,الوَهْدَة,الحُفْرَة,النُّقْطَة,المُلْتَقَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

المَوْضِع,البُؤْرَة,النُّقْطَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

مداخل متضاد المَرْكَز

الطَّرَف,الشَّفَا,الحَدّ,الشَّفَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

الوَضَاعَة,الذِّلّة,الحِقَارَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

الحَرْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص291)

التَّشَرُّد,التَّنَقُّل,الطَّواف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

المَرْكَز در اصطلاح

المَرْكَزُ

[في الانكليزية] Centre [في الفرنسية] Centre هو عند المهندسين نقطة في وسط الدائرة أو الكرة بحيث تتساوى جميع الخطوط الخارجة منها أي من تلك النقطة إلى محيط الدائرة أو الكرة. و مركز حجم الكرة و جرم الكرة عندهم هو نقطة في داخل الكرة تتساوى جميع الخطوط الخارجة منها إلى سطحها المستدير. و أمّا مركز ثقلها فهو نقطة متى حمل الثّقل عليها لزم وضعا لم يترجّح جانب منه على آخر. و بعبارة أخرى نقطة تتعادل ما على جوانبها في الوزن. و قيل مركز ثقل الجسم نقطة إذا كان ذلك الجسم عند مركز العالم انطبقت تلك النقطة عليه فإن تشابهت أجزاء الكرة ثقلا و خفة اتّحد المركزان و إلاّ اختلفا ككرة نصفها من خشب و نصفها من حديد، فإنّ مركز حجمها يكون على منتصفها و مركز ثقلها يكون في النصف الحديدي، هكذا ذكر عبد العلي البرجندي في حاشية الچغمني، مثل الذي جرى على ألسنة الخلائق أنّ مركز حجم الأرض هو عين الكعبة في مكّة، و مركز ثقلها هو عين مرقد النبي صلى اللّه عليه و سلم في المدينة، هكذا سمعت من الأساتذة و اللّه أعلم. و مركز الشمس عند أهل الهيئة هو قوس من منطقة الخارج المركز من نقطة الأوج إلى مركز جرم الشمس على التوالي و يسمّى خاصة الشمس أيضا. و مركز القمر عندهم و يسمّى بالبعد المضعّف أيضا هو قوس من منطقة المائل من نقطة أوج القمر إلى طرف الخطّ الخارج من مركز العالم إلى مركز التدوير و منه إلى منطقة المائل على التوالي فإنّ مركز التدوير و مركز العالم كليهما في سطح منطقة المائل، فالخط الواصل بينهما بالضرورة يمرّ بتلك النقطة. و مركز عطارد قوس من منطقة المائل على التوالي من أوج المدير إلى طرف خط خارج من مركز معدّل المسير إلى مركز التدوير و منه إلى محيط المائل كذا ذكر المحقّق الشريف. و فيه إن تشابه حركة مركز التدوير حول مركز معدّل المسير لا حول مركز العالم كما في القمر فقوس المركز المأخوذة من المائل تكون مختلفة لا متشابهة. و التحقيق أنّ المركز قد يؤخذ من منطقة المائل و قد يؤخذ من منطقة معدّل المسير. فعلى الأول يقال هو قوس من منطقة المائل على التوالي من أوج المدير إلى طرف خطّ خارج من مركز العالم منته إلى منطقة المائل إمّا موازيا للخارج من مركز معدّل المسير إلى مركز التدوير أو منطبقا عليه، و على الثاني يقال هو قوس من منطقة معدّل المسير على التوالي من محاذاة أوج المدير إلى طرف خط خارج من مركز معدل المسير إلى مركز التدوير المنتهي إلى منطقة معدّل المسير قبل الإخراج أو بعده، و هذا إذا كانت حركة المركز هي فضل حركة الحامل على حركة المدير. و أمّا إذا كانت حركة الحامل فينبغي أن يعتبر أوج الحامل بدل أوج المدير، و على هذا القياس في باقي السيارات. فمركز الزحل قوس من منطقة المائل مبتدأة من نقطة الأوج إلى مركز جرمه و هكذا، كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة. و لا يبعد أن يطلق المركز على الحركة في القوس المذكورة كما يطلق على القوس المذكورة على قياس ما قيل في الخاصة و الأوج و الوسط و التقويم و يؤيّده ما وقع في الزيجات أنّ مركز الشمس في يوم بليلته كذا دقيقة، و في شهر كذا درجة، و في سنة كذا برجا، و يكتبون لمعرفة مراكز السيارات جداول. و المركز المعدّل عندهم قوس من المائل على التوالي مبتدأة من نقطة الأوج إلى طرف الخط الخارج عن مركز العالم المارّ بمركز التدوير المنتهي إليه و ذلك الخطّ يسمّى خط المركز المعدّل. و ذكر العلامة أنّه قوس من منطقة الممثل بين خطين يخرجان من مركز الممثل أحدهما إلى الأوج و الآخر إلى مركز التدوير. و فيه أنّ مركز التدوير لا يكون على منطقة الممثل غالبا و أهل العمل يأخذونه من الممثل تساهلا، فينبغي أن يقال في تعريفه هو قوس من الممثل على التوالي بين عرضيتين تحقيقا أو تقديرا إحداهما تمرّ بالأوج و الأخرى بمركز التدوير. و المركز المقوّم عندهم قوس من الممثل على التوالي بين عرضيتين تمرّ إحداهما بالأوج و الأخرى بمركز جرم الكوكب. اعلم أنّ هذا في المتحيّرة سوى عطارد. و أمّا في عطارد فينبغي أن يقيد الأوج بالمدير فيقال المركز المعدّل لعطارد قوس من المائل على التوالي من أوج المدير إلى طرف الخط الخارج عن مركز العالم المارّ بمركز التدوير المنتهي إليه. و المركز المقوّم لعطارد قوس من الممثّل على التوالي بين عرضيتين تمرّ إحداهما بأوج المدير و الأخرى بمركز جرمه. ثم المركز المقوّم قد يعتبر في القمر أيضا. و أمّا المركز المعدّل في القمر فلا يمتاز عن المركز الغير المعدّل لتشابه حركة المركز حول مركز العالم، هكذا يستفاد مما ذكره عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1513)

1 - النقطة الوسط في خط، أو سطح، الجزء المركزي في عضو، أو بنيان. 2 - منطقة محددة حيث يبدأ منها تفاعل و ينتشر كالتعظم، أو التغضرف. 3 - يطلق الاصطلاح في علم الأعصاب لوصف جزء، أو قسم كيانه أساسي للقيام بوظيفة محددة. و غالبا لا يكون له نواة، أو جزء محدد تشريحيا، و أنما يعتمد التعرف عليه من خلال الوظيفة التي يؤديها.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1030)