التَّجْدِيد التحديث، و إعادة البناء. Renovation,reformation 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص119) 
جدّد من قول العرب: تجدد الشئ صار جديدا، و جدّده أى صيّره جديدا، و الجديد نقيض الخليق، و الجديدان و الأجدان هما الليل و النهار لأنهما لا يبليان أبدا . و مصطلح التجديد عند العلماء يختلف عن الابتداع؛ لأن الأخير يدل على اختراع ما ليس له أصل في الدين، أما التجديد فخلافه إذ هو إحياء و إعادة لمنهج الحياة على أصول الدين . أما اصطلاحا: فهو إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب و السنة و الأمر بمقتضاهما، و إماتة ما ظهر من البدع و المحدثات . و أصالة هذا المصطلح تنطلق من قول النبي صلى اللّه عليه و سلم فيما رواه عنه أبو هريرة رضى الله عنه: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها» . و قد اختلف الفقهاء في تعدد المجددين في العصر الواحد إلى قولين : * قول الجمهور إن المجدد واحد لا يتعدد في العصر الواحد، و الأصل في هذا المجدد أن يكون متعينا من آل البيت، و أنشد السيوطى (ت 911 ه) في هذا المقام : و كونه فردا هو المشهور نطق الحديث و الجمهور * أما الفريق الثاني فيرى أن المجدد في العصر يمكن أن يكون أكثر من واحد، فقد قال ابن الأثير (ت 606 ه): «الأولى أن يحمل الحديث - أي حديث المجدد - على العموم»، و تابعه في ذلك الذهبي (ت 748 ه)، و ابن كثير (ت 774 ه)، و ابن حجر (ت 852 ه) الذي أضاف أن «اجتماع الصفات المحتاج إلى تجديدها لا تنحصر في نوع من الخير، و لا يلزم أن جميع خصال الخير كلها في شخص واحد». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات السیاسیةمعجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاء
, ص62)
هو تكرار الوضوء من دون حدث. التجديد:هو بناء القبر بعد خرابه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص69)
التجديد في الفكر الحديث و المعاصر إذا كان التجديد هو اجتناب التقليد، فالتجديد هو اجتناب الاختلاق، و المختلق هو كل من يجدّد ليخالف، و إن لم يكن هناك موجب للخلاف. (العقاد، المذاهب الأدبية، 44، 22). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص569)
التجديد في الفكر النقدي(تعلیق) التجدّد تطوّر طبيعي، و كما يحدث في الأجسام الحيّة يجب أن يحدث في الأفكار. لذا لا يمكن النظر إلى الماضي دائما و لو كان مجيدا، بل يجب أن ننظر إلى ما نتعلّمه كل يوم من جديد. يجب أن يأخذ معنى التجديد مضمونا تراكميّا، فلا يكون اختلاقا فقط للمخالفة و التعارض بذاتيهما. إن التجديد هو أصل الفكر، و الترداد هو لا فكر. و إذا كان التطوّر هو سمة الحياة الطبيعية و الاجتماعية، فالتجديد هو بالمقابل سمة الفكر الأساسية. هذه نظرة ديناميّة لعمل الفكر تتخطّى التقليد و الاتباع السائد عند الأصوليين و أصحاب العقائد بشكل عام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص570)
التجديد في الفكر النقدي إن «التجديد» ليس حالة فكرية طارئة، بل هو الفكر ذاته في تجاوبه مع الأصول التي ينبع منها و يتجاوب معها بوسائله الخاصة. ما ليس تجديدا في مجال الفكر فهو «ترديد» و تكرار لما سبق قوله، و ليس هذا الترديد من الفكر في شيء، و لا يمتّ إلى الفكر بأدنى صلة من قريب أو من بعيد. و بما أن قانون الحياة الطبيعية و الاجتماعية هو التغيّر في كل شيء، سواء كان ذلك التغيّر مدركا و ملحوظا أو لم يكن، فإن قانون الفكر هو «التجديد»، ذلك هو قانونه من حيث هو فكر في ذاته. و يصبح «التجديد» مطلبا ملحّا كلما سيطر «التقليد»، الذي هو عين «الترديد» و التكرار لما سبق قوله، و ساد، إذ في هذه الحالة ينفصل الفكر عن حركة الحياة التي تمضي في حركة تغيّرها غير آبهة بعجز الفكر عن متابعتها، فضلا عن قيادتها و ترشيد اتّجاه حركة التغيير فيها. (أبو زيد، الخطاب و التأويل، 232، 4). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص569)
التجديد في اللّغة جدّ: حظّ... و جددت بالأمر جدّا: حظيت به، خيرا كان أو شرّا... و جدّة كل شيء: طريقته... و جدّ كل شيء: جانبه. و الجدّ و الجد و الجديد و الجدد: كله وجه الأرض... و جددت الشيء أجدّه بالضم، جدّا: قطعته. و حبل جديد: مقطوع... و الجدّة: نقيض البلى، يقال: شيء جديد... جدّ الثوب و الشيء يجدّ بالكسر، صار جديدا، و هو نقيض الخلق... و أجدّ ثوبا و استجدّه: لبسه جديدا... و تجدّد الشيء: صار جديدا. و أجدّه و جدّده و استجدّه: أي صيّره جديدا... و الأجدّان و الجديدان: الليل و النهار، و ذلك لأنهما لا يبليان أبدا... و الجديد: ما لا عهد لك به، و لذلك وصف الموت بالجديد. (لسان العرب، جدد، 108/3-112). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص568)
تجديد جدّد فلان الأمر، إذا أحدثه، فهو جديد، و هو خلاف القديم.و منه جدّد وضوءه أو عهده أو ثوبه، أي صيّره جديداً. و قد استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج25 , ص11)
التجديد،في قانون الموجبات و العقود،هو استبدال الموجب الأول بموجب جديد.و تجديد الموجب لا يقدر وجوده بل يجب ان يستفاد من العقد صراحة(م 320) و في مجال آخر،التجديد هو جعل الشيء جديدا و يكون إمّا بتغيير شكله القديم لجعله ملائما للعصر الحديث،كتجديد فرش المنازل. و إما يكون،في مجال السياسة، باعادة انتخاب أحد الرؤساء المسؤولين لولاية جديدة،كالتجديد لرئيس الجمهورية او رئيس مجلس النواب او رئيس الحكومة او رئيس مجلس ادارة احدى المؤسسات... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص102)
تجديد الدين Revival of the religion العمل على إعادة فهم الدين كما كان السلف يفهم و على حسن تطبيقه في الواقع وفق أصله يوم نشأته، و ذلك عن طريق تنقيته من المخالفات و البدع السيئة التي علقت به، بسبب أهواء البشر على مرّ العصور. التصدّي للمستجدات التي تحدث في كل عصر و مصر، بغية بيان حكم اللّه المعيّن فيها، إن وجوبا أو ندبا أو حرمة أو كراهة أو إباحة. و هو بهذا المعنى صنو الاجتهاد في فهم الدين و في حسن تطبيقه. (ر: اجتهاد). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص119)
