الجُدّ

[ ج د د ]

جمع : الأَجداد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجُدّ

الْجُدُّ

و الأَجْدَادُ ، جمع جُدٍّ ، بالضّمِّ : مياهٌ بالسَّماوةِ لكَلْبٍ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص266)

البئر الجيّدة الموضِع من الكلأ،مذكّر. و قيل:هى البئر المُغْزِرة. و قيل: الجُدّ :البئر القليلة الماء،قال الأعشى: ما يُجعل الجُدّ الظَّنُون الذى جُنِّب صَوْبَ اللَّجِب الماطر و قيل: الجُدّ :الماء القليل. و قيل:هو الماء يكون فى طَرَف الفَلاَة. و قال ثعلب:هو الماء القديم،و به فَسّر قول أبى محمد الحَذْلَمِىّ‌: *ترعى إلى جُدّ لها مَكِينِ‌* و الجمع من(ذلك كلّه): أجداد .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص185)

البِئْرُ تكونُ‌ في الكَلأ ¦¦

المَكانُ‌ الذي لا نَبْتَ‌ فيه ¦¦

ثَمَرٌ من ثَمَرِ الشَّجَرِ غَيْرِ المُطَعَّمِ‌ كثَمَرِ الطَّلْحِ‌ و السَّمُرِ.و كذلك العُوْدُ الذي يُلَفُّ‌ عليه الغَزْلُ‌.و هو-أيضاً-:كُلُّ‌ خَلَلٍ‌ تَرىٰ‌ منه الضَّوْءَ ¦¦

البُدْنُ‌.و السِّمَنُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص394)

محل بريدن چيزى ¦¦

كناره و لبۀ هر چيزى ¦¦

كنار دريا ¦¦

شانس ¦¦

آنكه داراى بهترين شانس‌ها است ¦¦

آبِ كم در گوشۀ بيابان. ¦¦

چاه پُر آب ¦¦

چاه كم آب.

(

فرهنگ ابجدی

, ص290)

الحظّ.يقال«فلان ذو جُدّ في كذا» اي ذو حظ فيه ¦¦

البئر الغزيرة الماء ¦¦

البئر القليلة الماء ¦¦

الماء القليل في طرف فلاة

(

المنجد فی اللغة

, ص81)

جانب كل شيء ¦¦

محل القطع من الشيء ¦¦

شاطئ البحر لأَنه مقطوع او لأَنَّ الماءَ قطعه

(

المنجد فی اللغة

, ص80)

ساحل البحر بمكة ¦¦

البئر الجَيِّدَةُ الموضع من الكلإِ ¦¦

الماء القليل

موضع

ساحِلُ‌ البَحْرِ المتّصل بمكّةَ‌ زيدت شَرفاً و نَواحيها كالجُدَّةِ‌ بالهَاءِ ¦¦

شاطئ النّهر ¦¦

جانبُ‌ كلِّ‌ شيْ‌ءٍ ¦¦

السِّمَنُ‌، و البُدْنُ ¦¦

ثَمَرٌ كثَمَرِ الطَّلْح، و هو الجُّدَادة ¦¦

البِئر الّتي تكون في مَوضعٍ‌ كثيرِ الكَلإِ ¦¦

البِئر المُغْزِرَة، و قيل هي القَلِيلةُ‌ الماءِ، ضِدٌّ ¦¦

الماءُ القَلِيل، و قيل هو الماءُ في طَرَفِ‌ فَلاَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص378)

البئْر في موضع كثير الكِلا ¦¦

البِئْر المُغزرة ¦¦

القليلة الماء ضدّ ¦¦

الماء القليل في طرف فلاةٍ‌ ¦¦

شاطىء البحر لانهُ‌ مقطوع عن الماءِ.

(

أقرب الموارد

, ص403)

السِمَن ¦¦

البُدْن ¦¦

ثمر كثمر الطلح ¦¦

الجَدّ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص511)

قال الأنباري:«الجُدّ حرف من الأضداد؛قال قطرب:يقال للبئر الكثيرة الماء جُدّ،و يقال أيضا للقليلة الماء جُدّ،و أنشد للأعشى:[من السريع] ما يَجْعَلُ الجُدُّ الظَّنونُ الَّذِي جُنِّبَ صَوْبَ اللَّجِبِ الماطِرِ مِثْلَ الفُراتيّ إذا ما طَمَا يَقذِفُ بالبُوصيِّ وَ الماهِرِ البوصيّ:النوتيّ الملاّح؛و يقال:البوصيّ:الزَّوْرق،و النوتيّ:الملاح، و الظَّنُون القليلة الماء؛قال الشماخ:[من الوافر] كِلا يَوْمَيْ طُوالَة وَصْلُ أَرْوَى ظَنُونٌ آن مُطَّرَحِ الظُّنونِ أراد:وصل أروى ضعيف في كِلاَ يَوْمَيْ طُوالة،فالبئر الظنون هي التي لا يُوثَق بمائها،كما لا يوثق بالوَصْل الظنون. و قال غير قطرب:الجُدّ عند العرب:البئر الجيِّدة الموضع من الكلأ،قال طرفة:[من الطويل] لَعَمْرُكَ ما كانت حَمولةُ مَعْبَدٍ على جُدِّها حَرْبا لِدِينكَ من مُضَرْ و الجُدّ في غير هذا،الرجل العظيم الجَدّ في الناس،يقال:رجل جُدّ إذا كان كذلك،و يقال:قد جَدّ الرجل يَجَدُّ،إذا صار ذا جَدّ في الناس،و الجَدّ:الحظّ، أنشدنا أبو العباس:[من الكامل] فَلَقَدْ يَجدُّ المرْءُ وَ هُوَ مُقَصِّرٌ وَ يَخِيبُ سَعْيُ المرءِ غَيْرَ مُقَصِّرٍ و يقال:قد جَدّ يَجِدّ من الجِدّ؛و هو الانكماش،كقول الشاعر:[من الطويل] فإنَّ الذي بَيْنِي و بينَ بنِي أبِي و بينَ بني عَمِّي لمختلِفٌ جِدًّا و يقال:قد جَدَّ يَجُدُّ جَدًّا،إذا قطع الثمر و غيره».

(

المعجم المفصل في الأضداد

, ص119)

جانب الشيء،و شاطىء النهر.ج: أجْدَادٌ. ¦¦

العظيم الحظ‍‌ من الرجال.ج: جُدُّونَ‌.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص112)

جانب الشىء. ¦¦

شاطئ النهر. (ج) أَجْدَاد.

چاه

شاطئ النهر و الجُدَّة أَيضاً و به سمِّيت المدينة التي عند مكة جُدَّةَ. ¦¦

ساحل البحر بمكة

(

لسان العرب

, ج3 , ص108)

قال أَبو عبيد: الجُدْجُد لا يُعرف إِنما المعروف الجُدُّ و هي البئر الجَيِّدَةُ الموضع من الكلإِ. ¦¦

الجُدُّ ، بالضم: البئر التي تكون في موضع كثير الكلإِ ¦¦

الماء القليل; و قيل: هو الماء يكون في طرف الفلاة

هو الماءُ القديمُ

موضع

كذلك:( جُدٌّ و جُدِّىٌّ‌ )و مجدود ،و جَدِيد ،و قد جُدّ ،و هو أجَدّ منك:أى أحظّ، فإن كان هذا من مجدود فهو غريب؛لأن التعجّب فى معتاد الأمر إنما هو من الفاعل لا من المفعول،و إن كان من جديد -و هو حينئذ فى معنى مفعول-فكذلك أيضا. و أما إن كان جديد فى معنى فاعل فهذا هو الذى يليق به التعجّب،أعنى أن التعجّب إنما هو من الفاعل فى غالب الأمر،كما قلنا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص183)

بالضَّمِ البِئْرُ في مَوْضِعٍ كَثِيرِ الكَلأ و الجمْعُ أَجْدَادٌ مثلُ‌ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ‌،

البِئر

البئر الجيدةُ‌ الموضع من الكَلأ

(

فقه اللغة

, ص303)

البئر الكثيرة الماء، أو القليلة الماء.

(

المعجم المفصل في المتضادات

, ص25)

و منه: «و لا ينفع ذا الجَدّ منك الجدُّ » أي لا ينفع المحظوظَ حظُّه بذلكَ أي بَدلَ طاعتِك، يقال ( جُدَّ ) بالضم فهو ( مَجْدود ). ¦¦

و منه ( الجُدّ ) بالضم لشاطئ النهر، لأنه مقطوع منه، أو لأن الماء قطَعه، كما سُمي ساحلاً لأن الماء يَسْحَله أي يَقْشِره. و منه

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص134)

و الجُدُّ بالضم: البئر التى تكون فى موضعٍ كثير الكلأ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص453)

العربُ تقولُ : مُلاَءةٌ جديدٌ بغير هاءٍ لأنها بمعنى مَجْدُودَةٌ أي مقطوعةٌ ، و ثوبٌ جديدٌ : جُدَّ حديثاً أي قُطِعَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص249)

قال أبو عبيد: الجُدْجُدُ لا يُعْرَفُ إنما المعروف: الجُدُّ ، و هي البِئْرُ الجيِّدَةُ الموضعِ من الكَلإِ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص250)

الرَّكِيُّ الجيّدة الموضع من الكلأ.

(

جمهرة اللغة

, ص87)

و جُدَّ في المال:إِذا كان ذا جَدّ فيه،أي &حظ.

ساحل البحر بمكَّة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص184)

و الجُدّ ،بالضّمّ :ثَمَرٌ كثَمَر الطَّلْح.

(

کتاب الماء

, ص249)

و الجُدُّ البِئْر من هذا الباب، و القياس واحد، لكنها بضم الجيم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص407)

و من هذا الباب الجَدَّاءِ : الأرض التى لا ماء بها، كأنَّ الماءَ جُدّ عنها، أى قطِع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص408)

- و جُدٌّ ، بالضم: ع. ¦¦

- و جُدُّ الأثافِي، و جُدُّ المَوَالِي: مَوْضِعَانِ بِعَقِيقِ المَدِينَةِ .

(

القاموس المحیط

, ص390)

و جُدَّ ، بالبناءِ للمفعولِ : صار ذا جَدٍّ و حظٍّ، و هو مَجْدُودٌ ، أَي مَحظوظٌ، و جَدِيدٌ ، أَي حَظيظٌ. ¦¦

و هو جُدٌّ ، بالضّمِّ و يفتح، أَي ذو جَدٍّ و حَظٍّ. ¦¦

و الجُدُّ ، بالضَّمِّ : ثمرٌ كثَمَرِ الطَّلْحِ . و -: البئرُ تكونُ في موضعٍ كثيرِ الكَلَإِ أَو القديمةُ أَو مُطلقاً، و الغزيرةُ الماءِ و القليلتُهُ ; ضدٌّ. و -: الماءُ القديمُ ، و القليلُ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص262)

و الجُدُّ ، بالضّمِّ : ماءٌ بالجزيرةِ ، و آخرُ لبني سعدٍ. و بلا لامٍ : ماءٌ في ديارِ بني عبسٍ ; ¦¦

و جُدُّ الأَثافي و جُدُّ المَوَالي; بضمِّهما: واديان من أَوديةِ العقيقِ بالمدينةِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص265)

البئر تكون في موضع الكلإ

(

العین

, ج6 , ص10)

الجُدُّ من الرجال

المجدود العظيم الحظِّ‍‌. (ج) جُدُّون.

(

المعجم الوسيط

, ص110)

جد

چاه كهنه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص461)

جُدُّ كل شيء

جانبه

جانبه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص184)

رجل جُدٌّ

ذو جَدٍّ

(

العین

, ج6 , ص9)

أَي مجدود عظيم الجَدّ

(

‏لسان اللسان

, ص169)

اَي: مجدود عظيم الجُدّ (ج) جُدُّون و لا يكسَّر (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص511)

رجل جُد

أَي مجدود عظيم الجَدّ

(

لسان العرب

, ج3 , ص107)

أخبرني الإياديُّ عن شمرٍ أنه قال: رَجُلٌ جُدٌّ بضمِّ الجيم أي مَجْدُودٌ ، و قومٌ جُدُّونَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص246)

قال أبو بكر:و يقال رجل جُدّ :أي ذو جَدّ ،و جمعه جُدُّون .

عظيم الجَدّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص183)

شاهد معنایی الجُدّ

و على ذلك قول الأعشى ما يجعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل الفراتي إذا ما طما يقذف بالبوصي و الماهر

البئر

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

كان يختار الصلاة على الجُدِّ إن قدرَ عليه فإن لم يقدر عليه فقائما فإن لم يَقْدِرْ فقاعدا

الجُدّ بمعنى الجُدَّة : و هي الشاطىء، يعني أنَّ‌ راكب السفينة يُصَلِّي على الشاطىء فإن لم يَقْدِر صلَّى في السفينة قائماً و إلا فقاعداً.

(

الفائق

, ص173)

كَانَ يَخْتَارُ اَلصَّلاَةَ عَلَى اَلْجُدِّ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ

الجُدَّةُ‌ بالضم: الطريق، و الجمع جُدَدٌ مثل غرفة و غرف. و الجَادَّةُ‌ : وسط‍‌ الطريق و معظمه الذي يجمع الطرق، و لا بد من المرور عليه، و الجمع جَوَادٌّ مثل دابة و دواب. و طريق جَدَدٌ : أي سهل. و الجَدَدُ : الأرض الصلبة التي يسهل المشي فيها. و الجَدَدُ بالتحريك: المستوي من الأرض

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص21)

كان يختار الصَّلاةَ على الجُدِّ إِنْ قَدَرَ عَلَيْه

الجُدّ بالضم: شاطىء النّهر. و الجُدَّة أيضا. و به سمّيت المدينة التى عند مكة: جُدَّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص245)

الجُدُّ،بالضّمّ‌:ساحِلُ‌ البَحْرِ المتّصل بمكّةَ‌ زيدت شَرفاً و نَواحيها كالجُدَّةِ‌ بالهَاءِ‌.و جُدّةُ‌ بلا لام: اسمٌ‌ لموضعٍ‌ بعَيِنِه منه،أَي من ساحل البحر.قال ابن الأثير:الجُدّ بالضّمّ‌:شاطئ النّهر،و الجُدّة أَيضاً،و به سُمِّيَت المدينةُ‌ التّي عند مَكَّةَ‌ جُدَّة.قلت:و هي الآن مدينةٌ‌ مشهورةٌ‌ مَرْسَى السُّفنِ‌ الواردة من مِصْرَ و الهِنْدِ و اليمن و البَصْرة و غيرها

(

تاج العروس

, ج4 , ص378)

كانَ يَخْتارُ الصَّلاةَ عَلَى الجُدِّ إنْ قَدَرَ

هو بالضَّمّ‌؛ و هو الشَّاطىءُ‌، يعني: أَنَّ راكبَ السَّفينةِ يصلِّي على الشَّاطىء إِن قدرَ عليهِ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص268)

كان يختار الصلاة على الجُدَّ إِن قدر عليه

الجُدُّ ، بالضم: شاطئ النهر و الجُدَّة أَيضاً و به سمِّيت المدينة التي عند مكة جُدَّةَ‌

(

لسان العرب