الأَضْحَى

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الأَضْحَى

الْأَضْحَى

(ساعات النهار) الشروق ،ثم البكور ،ثم الغدو ،ثم الأضحى ،ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ،ثم العصر ،ثم الأصيل ،ثم القصر ،ثم العَشِيّ‌ ثم الغروب

(

فقه اللغة

, ص343)

عيد الأضحَى يكون عاشر يوم من شهر ذى الحِجّة.و هو اليوم الذى ينحر فيه الحجّاج أضاحِيَهم فى مِنًى عَقِب أداء فريضة الحجّ‌.

جمع(الأَضْحَاة)است

جمع الاَضْحَاة شذوذاً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص296)

من الخيل:الأشهب،و الذي أكَلَ في الضُّحَى.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص61)

عيد گوسفند[كُشان] وَ سميّتِ الاضحى لِجَمْعِ اَضْحاةٍ وَ هى الشّاةُ التى تضحَّى بِها اَضاةٌ‌ گردْآبْ‌،وَ الجمعُ و اَضاً اِضاءٌ‌ بِالكسر

(

دستور اللغة

, ص129)

روز عيد قربان و اسب اشهب است واو جمع اضحات هم آمده و آن گوسفندى است كه در روز قربان كشند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص25)

(اسم جنس،يكىِ آن:أَضْحاة ):قربانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص381)

رجُلٌ مُتَضَحِّ و مُسْتَضْحٍ و مُضْطَحٍ : إذا أَضْحَى أَي دَخَلَ في وَقْتِ الضَّحْوَةِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص618)

في الصِّحاحِ‌: قالَ الفرَّاءُ‌: الأَضْحَى يُذَكَّر و يُؤَنَّث فمَنْ ذكَّر ذَهَبَ به إلى اليوم و أَنْشَدَ لأبي الغولِ‌ الطُّهَوي: رَأَيْتُكُم بَني الخَذْواءِ لما دَنا الأَضْحَى و صَلَّلَتِ اللِّحامُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص616)

أَضْحَاةٌ‌ بِفَتْحِ‌ الْهَمْزَةِ و الْجَمْعُ أَضْحَى مِثْلُ أَرْطَاةٍ و أَرْطَى وَ مِنْهُ عِيدُ الْأَضْحَى و الْأَضْحَى مُؤَنَّثَةٌ وَ قَدْ تُذَكَّرُ ذَهَاباً إِلَى الْيَوْمِ قَالَهُ الْفَرَّاءُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص359)

... كهَديّة و هَدَايا، و أَضْحاةٌ و أَضْحى كأرْطاةٍ و أَرْطَى، و به سُمِّي يومُ الأضْحى ، و يُقال: ( ضَحَّى ) بكبشٍ أو غيره إذا ذبحه وقتَ الضُّحى من أيام الأضْحى ...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص5)

و المستقبل أَضْحَى فى اللغتين جميعا. ¦¦

و تقول: أَضْحَى فلانٌ يفعل كذا، كما تقول: ظل يفعل كذا. ¦¦

قال الفراء: الْأَضْحَى تؤنّث و تذكّر، فمن ذكَّر ذهب إلى اليوم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2407)

قال أبو عبيدةَ : لا يُقَالُ للفَرَسِ - إذا مَا أبيضَ - أبيض، و لكن يقال له أضْحَى قال و الضُّحَى منه مأخوذٌ; لأنَّهم لا يُصَلُّونَ حتّى تطلع الشمس.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص99)

قال: و قال الأصمعيّ : فيها أربعُ لغاتٍ ، يقال: أُضحيَّة و إِضحيَّةٌ و جمعها أَضاحيّ ، و ضحيَّة و جمعها ضَحَايَا و أَضْحَاةٌ و جمعُها أضْحَى . ¦¦

الحراني عن ابن السكيت قال: الأَضْحَى مؤنثةٌ و هي جمع أَضْحَاةٍ ، قال و قد تُذَكَّرُ، يُذْهَبُ بها إلى اليَوْمِ و أنشد: ¦¦

قال الليث: يقال أَضْحَى الرجلُ يفعلُ ذاك إذا فعل مِنْ أَوَّل النَّهار، و أَضْحَى إذا بَلَغ وقْتَ الضُّحَى .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص100)

قال أبو عبيدة: فرس أضحَى إذا كان أبْيَض و لا يقال فرس أبْيَضُ . و إذا اشتدّ بياضُه قيل أَبْيَضُ قِرْطَاسِيّ . ¦¦

في «نوادِرِ الأعراب»: رجل ضَحَيانُ متضحٍّ مستضحٍ مضطحٍ إذا أَضْحَى ، و يومُ ضحيانُ أي طَلْقٌ ، و سراجٌ ضَحْيَانُ مُضِيءٌ ، و مفازة ضَاحِيَة الظّلالِ ليس فيها شَجَرٌ يستظَلُّ به. ¦¦

قال شمر: أَضْحَى الرجل إذا صار في وَقْتِ الضُّحَى ، و أَضْحَى في الغُدُوِّ إذا أَخَّرَه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص101)

ضحو الأضْحَى : جمع: أضحاة ،بالهاء، و هي الشاة التي يُضَحّى بها،و بها سمي يوم الأضحى ،قال:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3930)

و يقال أيضاً:دنت الأضحى ،يُذكَّر و تؤنث،فمن ذكَّره أراد الأضحى اليوم، و من أنَّثَ أراد الأضحى :جمع أضحاة ، و الجميع: أضاحٍ ،قال الأخطل:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3931)

و أضحى يفعلُ ذلك،أى صار فاعِلاً له فى وقتِ الضحَى . ¦¦

و الضحِيةُ ما ضَحَّيْتَ به و هى الأَضْحاةُ ،و جمعُها أَضْحىً ،يُذكَّرُ و يؤنثُ ،قال: ¦¦

قال«يعقوبُ »:سُمّىَ اليومُ أَضْحى بجمعِ الأضحاةِ التى هى الشاةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص471)

قال الفرّاء: الأضْحَى مؤنّثة و قد تذكّر، يُذهَب بها إِلى اليوم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص392)

صِرْنا في الضُّحى و بلغْناها، و أَضْحَى يفعلُ ذلك أَي صار فاعِلاً له في وقتِ الضُّحى كما تقول ظَلَّ ، و قيل: إِذا فعل ذلك من أَولِ النهارِ، و أَضْحَى في الغُدُوِّ إِذا أَخَّرَه. ¦¦

جمع أَضْحَاةٍ مُنَوَّناً، و مثلُه أَرْطىً جمعُ أَرْطاةٍ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص476)

قال يعقوب: يُسَمَّى اليومُ أَضْحىً بجمع الأَضْحَاةِ التي هي الشَّاةُ ، و الإِضْحِيَّة و الأُضْحِيَّة كالضَّحِيَّة. ¦¦

... و في الضَّحِيَّة أَربعُ لغاتٍ : أُضْحِيَّةٌ و إِضْحِيَّةٌ و الجمع أَضَاحيُّ ، و ضَحِيَّةٌ على فَعِيلة، و الجمع ضَحايا ، و أَضْحَاةٌ ، و الجمع أَضْحىً كما يقال أَرْطاةٌ و أَرْطىً ، و بها سُمِّيَ يومُ الأَضْحى . ¦¦

و ضَحَيْتُ للشمس و ضَحِيتُ أَضْحَى منهما جميعاً.

(

لسان العرب

, ج14 , ص477)

قال أَبو عبيدة: لا يقال للفَرَس إذا كان أَبْيَضَ أَبيضُ ، و لكن يقال له أَضْحى ، قال: و الضُّحى منه مأْخوذٌ لأَنهم لا يُصَلُّون حتى تَطْلُعَ الشمسُ . ¦¦

أَبو عبيد: فَرَسٌ أَضْحى إذا كان أَبْيَضَ ، و لا يقال فرسٌ أَبيضُ ، و إذا اشْتَدَّ بياضُه قالوا أَبْيَض قرْطاسيٌّ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص480)

الأَضْحَى من الخَيل

الأشهب

الأَشْهَبُ