أَنَابَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الى اللّٰه رَجَعَ‌

قال أَبو خراش: مُنِيباً، و قد أَمْسى يُقدّم وِرْدَها، أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ القِطاع نَذِيلُ‌ مُنِيب: مُقْبل، و أَناب: أَقبل، و أُقَيْدِرُ: يريد به الصائد، و الأَقْدَرُ: القصير العُنُق.و القِطاع: جمع قِطْع و هو نَصْل قصير عَرِيض، و قال: نَذِيل و نُذال مثل فَرِير و فُرار; حكاه ابن بري عن أَبي حاتم; قال: و شاهد نَذْل قول الشاعر: لكلِّ امْرِئ شَكْلٌ يُقِرّ بعَيْنه، و قُرَّةُ عينِ الفَسْلِ أَن يصحَب الفَسْلا و يُعْرَفُ في جُودِ امرئ جودُ خاله، و يَنْذُل إِن تَلْقى أَخا أُمِّه نَذْلا .

أقبلَ على الحقِّ .

أَنابَه

وكيل كردن،نماينده كردن(كسى را)، نيابت دادن(به كسى).

نابَ فلانٌ إِلى اللّه تعالى ، و أَنابَ إِليه

نابَ‌ فلانٌ إِلى اللّه تعالى، و أَنابَ‌ إِليه إِنابةً‌ ، فهو مُنِيبٌ‌ : أَقْبَلَ و تابَ‌، و رجَع إِلى الطاعة; و قيل: نابَ‌ لَزِمَ الطاعة، و أَنابَ‌ : تابَ و رجَعَ‌.

لسان العرب

, ص775)

أَنَابَ الوالدُ ابنَهُ عنه في مراجعة الدوائر

أقامه مقامه

معجم الأفعال المتداولة

, ص778)

أَنَابَ زَيْدٌ إِلَى اللّهِ إِنَابَةً

رَجَعَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص629)

أَنَابَ وَكِيلاً عَنْهُ فِى كَذَا

فَزَيْدٌ مُنِيبٌ‌ وَ الْوَكِيلُ‌ مُنَابٌ‌ وَ الْأَمْرُ مُنَابٌ‌ فِيهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص629)

أَنَابَ زيدٌ عنهُ وكيلا في كذا

اقامهُ فيهِ مقامهُ فزيدٌ مُنِيب و الوكيل مُنَاب و الامرُ مُنَابٌ فيهِ.يقال«أَنَبْتُهُ مَنَابي»اي اقمته مقامي

المنجد فی اللغة

, ص844)

اقامهُ فيهِ مقامهُ فزيدٌ مُنِيب و الوكيلُ مُناب و الامر مُنابٌ فيهِ يقال «اَنْبتُهُ مَنابي»

أقرب الموارد

, ج5 , ص508)

زيد را در امرى وكيل خود كرد يا جانشين خود نمود.در اينجا واژه‌ى زيد را(منيب)و كلمه‌ى وكيل را(مناب)و امر را(مُنَابٌ فيه)گويند

فرهنگ ابجدی

, ص136)

أَنابَ فلانٌ إلی الله تعالی

أَقْبَلَ و تابَ، و رجَع إلى الطاعة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص656)

أَنَابَ فلانٌ إلى اللّٰهِ

تاب و رجع. و فى التنزيل العزيز: فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ‌ وَ خَرَّ رٰاكِعاً وَ أَنٰابَ‌ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص961)

أَنَابَ العاصي إلى اللّه

رجع إليه و تاب

معجم الأفعال المتداولة

, ص778)

أَنَابَ فلانٌ إلى الشى ء

رجع إليه مرَّة بعد أُخرى.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص961)

أَنَابَ فلانا عنه فى كذا

أَقامَه مُقامَهُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص961)

أَنَابَ الى اللّهِ

اقبل و تاب.

أقرب الموارد

, ج5 , ص508)

به سوى خدا روى كرد و توبه نمود

فرهنگ ابجدی

, ص136)

به سوى خداوند بازگشت،توبه كرد.

نوب الإِنابة : أناب إِلى اللّٰه تعالى:أي أقبل و رجع قال عزّ و جلّ :

شمس العلوم

, ج10 , ص6803)

أناب إلى اللّٰه

أى أقبلَ و تاب

الصحاح (للجوهري)

, ص229)

اَنابَ اليهِ

رجع مرَّة بعد مرةٍ

أقرب الموارد

, ج5 , ص508)

پى در پى به سوى او برگشت

فرهنگ ابجدی

, ص136)

و نابَ إلى اللّٰه و أنابَ إليه:تابَ و رَجَعَ ،و فى التنزيل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص521)

أَنابَه عن

نمايندگى دادن، وكالت دادن(به كسى از جانبِ‌...)؛نهادن، جانشين كردن،قائم‌مقام كردن(كسى را به جاىِ‌ ...)،اختيار دادن،رخصت دادن(به كسى از طرفِ‌ كسى...).

أَنابَ الى

پى‌درپى سرزدن(به كسى)، نوبت به نوبت رفتن(نزد كسى)،زياد رفت‌وآمد كردن(در محل كسى).

أَنَبْتُهُ أَنا عَنهُ،و نَاوَبَهُ

عَاقَبَهُ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص520)

اتاني فلانٌ فما انبت اليهِ

في رواية التاج «فما انبت لهُ» اَي: لم احفل بهِ.

لم أَحْفِل به.

لم أحفلْ به.

و أتاني فلانٌ فما أنبتُ إليه إذا لم تحفِل به. و ناوبه مناوبة .

أساس البلاغة

, ص656)

فلانٌ يُنِيْبُ الجَمَلَ

يَعْلِفُه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص409)

ما أَنَبْتُ إليه

أي لم أحْفِلْ‌ به

المحیط في اللغة

, ج10 , ص409)

ما أَنَبْتُ له

أَي: لم أَحْفِلْ‌ به

تاج العروس

, ج2 , ص456)

أَنَابَ در قرآن

رَبَّنٰا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنٰا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنٰا وَ إِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ (آیه 4/سوره الممتحنة)

اَلْإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى: الرّجوع إليه بالتّوبة و إخلاص العمل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص827)

الإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى - بازگشت به خداى با توبه و ندامت و اخلاص در عمل.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص405)

نوب اگر با «الى» باشد بمعنى رجوع بعد از رجوع است «نَابَ‌ اليه: رجع اليه مرّة بعد اخرى» همچنين است انابه. زنبور عسل را نوب گويند كه بكندويش پى در پى باز ميگردد، حادثه را نائبه گويند كه از شأن آن پى در پى بودن است انابه بخدا، برگشتن بسوى خداست با توبه و اخلاص عمل. ¦¦

نوب فقط‍‌ از باب افعال در قرآن مجيد بكار رفته است گوئى استعمال آن در قرآن براى نشان دادن رجوع بعد از رجوع بخداوند است يعنى درهاى توبه پيوسته باز ميباشد.

قاموس قرآن

, ج7 , ص118)

وَ أَنِيبُوا إِلىٰ رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ (آیه 54/سوره الزمر)

اَلْإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى: الرّجوع إليه بالتّوبة و إخلاص العمل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص827)

الإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى - بازگشت به خداى با توبه و ندامت و اخلاص در عمل.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص405)

الإِِنابةُ‌: الرجوعُ‌ إِلى اللّه بالتَّوبة. ¦¦

أَي تُوبوا إِليه و ارْجِعُوا.

لسان العرب

, ص775)

أناب إِلى اللّٰه تعالى: أي أقبل و رجع قال تعالى: وَ أَنِيبُوا إِلىٰ‌ رَبِّكُمْ.

شمس العلوم

, ج10 , ص6803)

؛ أى: توبوا إليه و ارجعوا. و قيلَ‌: إنها نزلَتْ‌ فى قَومٍ‌ فُتِنوا فى دينهم و عُذِّبُوا بمكَّةَ‌ فرجعوا عن الإسلامِ‌، فقيل: إِنّ‌ هؤلاءِ لا يُغْفَرُ لهم بعدَ رجوعِهم عن الإسلامِ‌، فأَعلَمَ‌ اللّٰهُ‌ أنّهم إن تابوا و أسلموا، غُفِرَ لهم. ¦¦

نابَ‌ إلى اللّٰه و أنابَ‌ إليه: تابَ‌ و رَجَعَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص521)

وَ اِتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنٰابَ إِلَيَّ (آیه 15/سوره لقمان)

قاموس قرآن

, ج7 , ص118)

وَ خَرَّ رٰاكِعا وَ أَنٰابَ (آیه 24/سوره ص)

اَلْإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى: الرّجوع إليه بالتّوبة و إخلاص العمل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص827)

الإِنَابَةُ‌ إلى اللّه تعالى - بازگشت به خداى با توبه و ندامت و اخلاص در عمل.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص405)

خَرَّ رٰاكِعا وَ أَنٰابَ (آیه 24/سوره ص)

أناب إِلى اللّٰه تعالى: أي أقبل و رجع.

شمس العلوم

, ج10 , ص6803)

أَنٰابُوا إِلَى اَللّٰهِ (آیه 17/سوره الزمر)

الإِنَابَةُ‌ : الطّاعَةُ و الرُّجُوْعُ‌، أَنٰابُوا إِلَى اَللّٰهِ‌.

المحیط في اللغة

, ج10 , ص409)

وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ (آیه 88/سوره هود)

أي أرجع إليه مقبلا بالقلب.

مجمع البحرين

, ج2 , ص177)

شاهد معنایی أَنَابَ

فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى اَلْحَقِّ وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ اَلْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ اَلْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ اَلسَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ اَلضَّلاَلَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ

أي لم يرجع أناب ينيب رجع