وَ زَيَّنَ لَهُمُ اَلشَّيْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ اَلسَّبِيلِ فَهُمْ لاٰ يَهْتَدُونَ (آیه 24/سوره النمل) 
اَلاِهْتِدَاِءَ هاهنا يتناول وجوه الاهتداء من طلب الهداية، و من الاقتداء، و من تحرّيها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء - يعنى هدايت يافتن در اين آيه وجوهى سهگانه دارد: 1 - طلب هدايت 2 - پيروى از عالم 3 - خواستن و اراده هدايت كردن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص515) 
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى اَلْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي إِلاّٰ أَنْ يُهْدىٰ (آیه 35/سوره يونس) 
قال أبو العباس: لا نعرف ذلك و لكن التقدير أمن لا يهدي غيره. تمَّ الكلام ثم قال: إِلاّٰ أَنْ يُهْدىٰ استثناءً ليس من الأول، أي لكنه يحتاج أن يُهدى . كما تقول: فلان لا يُشْبِعُ غيرَهُ إِلا أن يَشْبَع. أي لكنه يحتاج أن يُشْبع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: هدى له: أي بيَّن له. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6897) 
اهتدى للشيء: نقيض ضلّ عنه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قرأ نافع في رواية ورش و ابن كثير و أبو عمرو و ابن عامر: أمن لا يَهَدِّي بفتح الهاء. و الدال مشدّدة. و الأصل: «يهتدي»فأدغمت التاء في الدال و قلبت حركتها على الهاء. قال أبو عبيد و قرأ عاصم «يَهْدِي» بكسر الهاء و تشديد الدال و هي قراءة الحسن و يعقوب، كسرت الهاء لالتقاء الساكنين. و قال الكسائي: قرأ عاصم بكسر الياء و الهاء، و كان سيبويه لا يجيزه لأن الكسر في الياء ثقيل. و أما القراءة التي حكى أبو عبيد فهي عند سيبويه جائزة. و روى قالون عن نافع: «يَهْدّى» بسكون الهاء و تشديد الدال. قال محمد بن يزيد: لا يقدر أحد أن ينطق بذلك لأنه يروم أن يجمع بين ساكنين. قال: و لا بد لمن رام هذا أن يحرك حركة خفيفة إِلى الكسر. و أجاز سيبويه ذلك و سمّاه اختلاس الحركة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6900) 
فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اِخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آیه 150/سوره البقرة) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا فی طلب الهداية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
فَمَنِ اِهْتَدىٰ فَإِنَّمٰا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمٰا يَضِلُّ عَلَيْهٰا (آیه 108/سوره يونس) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء - يعنى هدايت يافتن در اين آيه وجوهى سهگانه دارد: 1 - طلب هدايت 2 - پيروى از عالم 3 - خواستن و اراده هدايت كردن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص515) 
اِهْتِدَاء: بمعنى هدايت يافتن و قبول هدايت است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص145) 
وَ إِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحا ثُمَّ اِهْتَدىٰ (آیه 82/سوره طه) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معنايش اينست كه سپس به طلب هدايت ادامه مىدهد در اين خواست سست نمىشود و به گناهان برنمىگردد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى كسانى كه بدنبال هدايت او هستند و آن را مىپذيرند و به آن عمل مىكنند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص515) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه: ثم أدام طلب الهداية، و لم يفترّ عن تحرّيه، و لم يرجع إلى المعصية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
ابن سيده: الهُدى ضدّ الضلال و هو الرَّشادُ، و الدلالة أُنثى، و قد حكي فيها التذكير . . قال ابن جني: قال اللحياني الهُدَى مذكر، قال: و قال الكسائي بعض بني أَسد يؤنثه، يقول: هذه هُدًى مستقيمة . . . و قد هَداه هُدًى و هَدْياً و هِدَايةً و هِديَةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص353) 
قال الزجَّاج: معناه تٰابَ مِن ذَنْبِه، وَ آمَنَ بِرَبِّه ثُمَّ اِهْتَدىٰ، أى أقامَ على الإيمان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهدی ضد الضلال. و قد تَهَدَّى إلى الشىءِ، و اهتدَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص371) 
وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آیه 53/سوره البقرة) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئا وَ لاٰ يَهْتَدُونَ (آیه 104/سوره المائدة) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُهْتَدِى - به كسى گفته مىشود كه از دانشمندى تقليد و پيروى كند. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هشدارى است بر اينكه آنها از پيش خود چيزى نمىدانند و از عالمى پيروى نكرده بودند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم [کما فی الآیة]. تنبيها أنهم لا يعلمون بأنفسهم و لا يقتدون بعالم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا (آیه 97/سوره الأنعام) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مٰا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا (آیه 137/سوره البقرة) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا فی طلب الهداية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
لاٰ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَيْتُمْ (آیه 105/سوره المائدة) 
اهتدى للشيء: نقيض ضلّ عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6900) 
وَ يَزِيدُ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا هُدى (آیه 76/سوره مريم) 
هِدَايَةُ اللّهِ تعالى - براى انسانها چهار وجه دارد: اول: هدايت عمومى كه به مقتضاى آفرينش هر موجودى قرار گرفته است و در انسانها هر مكلّفى و انسان بالغى بهوسيله - عقل و هوش و معارف و علوم به آن هدايت به ناچار وابسته است، هَدىٰ دوم: (هدايت تشريعى) كه به مقتضاى نياز فردى و اجتماعى انسانها بر زبان پيامبران و با رساندن پيام خداوند به مردم بصورت قرآن يا كتابهاى آسمانى ديگر رسيده است. سوم: (هدايت توفيقى كه زمينهاش از خود انسان آغاز مىشود) هدايتى كه اختصاص به كسانى دارد كه خود در راه هدايت و به كمال رسيدن حركت كرده باشد مانند: يَزِيدُ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا هُدىً(مریم/76). چهارم هدايت در آخرت بسوى بهشت و(وصول بمطلوب) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص505) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص835) 
اِهْتِدَاء: بمعنى هدايت يافتن و قبول هدايت است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص145) 
قيل: بالناسخ و المنسوخ، و قيل: بأن يجعل جَزاءَهم أن يَزِيدَهم فى يَقينهم هُدًى، كما أضلَّ الفاسقَ بِفِسقه، و وضع الهُدَى موضع الاهْتِداء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهدی ضد الضلال. و قد تَهَدَّى إلى الشىءِ، و اهتدَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص371) 
إِلاَّ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ اَلرِّجٰالِ وَ اَلنِّسٰاءِ وَ اَلْوِلْدٰانِ لاٰ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَة وَ لاٰ يَهْتَدُونَ سَبِيلا (آیه 98/سوره النساء) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا فیما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
فَمَنِ اِهْتَدىٰ فَإِنَّمٰا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمٰا أَنَا مِنَ اَلْمُنْذِرِينَ (آیه 92/سوره النمل) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلاِهْتِدَاِءَ هاهنا يتناول وجوه الاهتداء من طلب الهداية، و من الاقتداء، و من تحرّيها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 
وَ يَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى (آیه 76/سوره مريم) 
ابن سيده: الهُدى ضدّ الضلال و هو الرَّشادُ، و الدلالة أُنثى، و قد حكي فيها التذكير . . قال ابن جني: قال اللحياني الهُدَى مذكر، قال: و قال الكسائي بعض بني أَسد يؤنثه، يقول: هذه هُدًى مستقيمة . . . و قد هَداه هُدًى و هَدْياً و هِدَايةً و هِديَةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص353) 
وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدى (آیه 17/سوره محمد) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص835) 
هِدَايَةُ اللّهِ تعالى - براى انسانها چهار وجه دارد: اول: هدايت عمومى كه به مقتضاى آفرينش هر موجودى قرار گرفته است و در انسانها هر مكلّفى و انسان بالغى بهوسيله - عقل و هوش و معارف و علوم به آن هدايت به ناچار وابسته است، هَدىٰ دوم: (هدايت تشريعى) كه به مقتضاى نياز فردى و اجتماعى انسانها بر زبان پيامبران و با رساندن پيام خداوند به مردم بصورت قرآن يا كتابهاى آسمانى ديگر رسيده است. سوم: (هدايت توفيقى كه زمينهاش از خود انسان آغاز مىشود) هدايتى كه اختصاص به كسانى دارد كه خود در راه هدايت و به كمال رسيدن حركت كرده باشد مانند: وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدىً (محمد /17). چهارم هدايت در آخرت بسوى بهشت و(وصول بمطلوب) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص505) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص513) 
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص510) 
إشارة إلى التّوفيق الملقى في الرّوع فيما يتحرّاه الإنسان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص837) 
أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي إِلاّٰ أَنْ يُهْدىٰ (آیه 35/سوره يونس) 
ابن سيده: الهُدى ضدّ الضلال و هو الرَّشادُ، و الدلالة أُنثى، و قد حكي فيها التذكير . . قال ابن جني: قال اللحياني الهُدَى مذكر، قال: و قال الكسائي بعض بني أَسد يؤنثه، يقول: هذه هُدًى مستقيمة . . . و قد هَداه هُدًى و هَدْياً و هِدَايةً و هِديَةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص353) 
قرأَ أَبو عمرو أَمْ مَن لا يَهَدِّي، بفتح الهاء، و الأَصل لا يَهْتَدِي. و قرأَ عاصم: أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي، بكسر الهاء، بمعنى يَهْتَدِي أَيضاً، و من قرأَ أَمْ من لا يَهْدِي خفيفة، فمعناه يَهْتَدِي أَيضاً. يقال: هَدَيْتُه فَهَدَى أَي اهْتَدَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص354) 
قال الفرّاء في قول اللّٰه جلّ و عزّ: (أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي إِلاّٰ أَنْ يُهْدىٰ) [يونس: 35] يقول: تعبدون ما لا يَقدِرَ على أن ينتقل من مكانه إلا أن تنقلُوه. و قال الزجاج: قرىء: (أم من لا يَهْدْي) بإسكان الهاء و الدال. قال: و هذه قراءة مَرْوية، و هي شاذة. قال: و قراءة أبي عمرو: (أمن لا يهَدى) بفتح الهاء، و الأصل: يَهتَدي، و قراءة عاصم (أَمَّنْ لاٰ يَهِدِّي) بكسر الهاء بمعنى يَهتَدي أيضاً، و من قرأ (أمّن لا يَهْدي) خفيفة فمعناه يَهتَدي أيضاً. يقال: هَدَيْتُه فَهَدِي، أي اهتَدَى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: الهُدَى: نقيض الضلالة. و يقال: هُدِيَ فاهْتَدَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص201) 
الهدی ضد الضلال. و قد تَهَدَّى إلى الشىءِ، و اهتدَى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالتقاء الساكنين فيمن قرأ به؛ فإن ابن جِنِّى قال: لا يخلو من أحدِ أمرَينِ، إما أن تكون الهاء مُسَكَّنة البتَّةَ، فتكون الهاء من يَهتدى مختلسة الحركة، و إما أن تكون الدال مشدَّدة فتكون الهاء مفتوحة بحركة التاء المنقولة إليها، أو مكسورة لسكونها و سكون الدال الأولى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص371) 
فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اِهْتَدَوْا (آیه 20/سوره آل عمران) 
هِدَايَة: راهنمائى با لطف و مهربانيست. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُدَى و هِدَايَة از نظر وضع لغت و واژه يكيست، اما - هُدى - لفظى است ويژه بخشش و سرپرستى و راهنمائى خداوند نسبت به كسانى كه قابليت آن را دارند و اين غير از آن هدايتى است كه مخصوص زمينهسازى و كمال و افزونى هدايت در انسانها است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِهْتِدَاء: ويژه خواست انسانهاست براساس اختيارى كه دارند يا در امور دنيوى يا اخروى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص514) 
اَلْهِدَايَةُ دلالة بلطف،... و اَلاِهْتِدَاءُ يختصّ بما يتحرّاه الإنسان على طريق الاختيار، إمّا في الأمور الدّنيويّة، أو الأخرويّة. نحو: وَ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهٰا. و يقال ذلك لطلب الهداية نحو: وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. و يقال اَلْمُهْتَدِي لمن يقتدي بعالم نحو: أَ وَ لَوْ كٰانَ آبٰاؤُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا فی طلب الهداية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص839) 