النَّافِلَة

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّافِلَة

اَلنَّافِلَةُ

العطيّة.و-ما يفعله الإنسان مما لا يجب عليه من عطاء و غيره.و النَّفَل :الهِبَة و الجمع أنفال و نِفَال .و أتى يتنَفّل :أى يطلب النافلة . و النَّوفَل :الرجل المعطاء. نفَله النَّفَلَ‌ ينفُله و أنفله و نفّله :أعطاه إياه،و هو عطية لا تريد ثوابها منه

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص135)

النافلة و النَّفل :ما نفعله مما لم يجب،و منه نافِلة الصلاة. انتفل و تنفّل :صلّى النافلة. و سُمِّيت صلاة التطوُّع نافِلة و نَفلا لأنها زيادة أجر لهم على ما كُتب لهم من ثواب ما فُرض عليهم،و منه قوله تعالى: «وَ مِنَ‌ اَللَّيْلِ‌ فَتَهَجَّدْ بِهِ‌ نٰافِلَةً‌ لَكَ‌» .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1281)

النَّفْلُ و النَّافِلَةُ : عَطِيَّةُ التَطَوُّعِ من حيث لا تَجِبُ ، و منه نافِلَةُ الصَلاَةِ . ¦¦

و النَّافِلَةُ أيضاً: وَلَدُ الوَلَدِ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1833)

قلت: و جماع مَعنى النَّفل و النافلة : ما كان زيادةً على الأَصل، سُمِّيت الغَنائم أَنفالاً، لأنّ المسلمين فُضِّلُوا على سائر الأُمم الذين لم تَحِلّ لهم الغَنائم. ¦¦

ولدُ الولد، لأن الأصل كان الولد، فصار ولَدَ الولد زيادةً على الأصل.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص256)

ما يفعل الرجل ممّا لا يجب عليه إلا تفضّلاً، و الجمع نوافل .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص971)

نفل النافلة : عطية التطوع،و منه نافلة الصلاة:قال اللّٰه تعالى:

وَلَدُ الولد.

الغَنِيمَةُ ; ¦¦

العَطِيَّةُ عن يَدٍ. ¦¦

و النَّفْلُ و النَّافِلَةُ :مَا يَفْعَلُهُ الإنسانُ مِمَّا لا يَجِبُ عليه،و فى التنزيلِ : ¦¦

وَلَدُ الوَلَدِ،و هو مِن ذَلكَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص380)

منه النَّافلة : عَطِيَّة الطَّوْعِ من حيثُ لا تَجِب. و منه نافلة الصَّلاة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص455)

الغَنيمَةُ و العَطِيَّةُ ، و ما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِب،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص627)

الغنيمة; ¦¦

قال أَبو منصور: و جِماعُ معنى النَّفَل و النَّافِلَة ما كان زيادة على الأَصل، سمِّيت الغنائمُ أَنْفَالاً لأَن المسلمين فُضِّلوا بها على سائر الأُمَمِ الذين لم تحلَّ لهم الغَنائم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص671)

العطيَّة عن يدٍ. ¦¦

و النَّفْل و النَّافِلَةُ : ما يفعله الإِنسان مما لا يجب عليه. ¦¦

النَّفْل و النَّافِلَةُ : عطية التطوُّع من حيث لا يجب، و منه نَافِلَةُ الصلاة. ¦¦

قال الفراء: ليست لأَحد نَافِلَة إِلاَّ للنبي، صلى الله عليه و سلم، قد غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأَخَّر فعمَلُه نَافِلَةٌ . و قال الزجاج: هذه نَافِلَةٌ زيادة للنبي، صلى الله عليه و سلم... ¦¦

ولدُ الولدِ، و هو من ذلك لأَن الأَصلَ كان الولد فصار ولدُ الولدِ زيادةً على الأَصل;

(

لسان العرب

, ج11 , ص672)

نوه ¦¦

عبادتى كه بر مؤمنان واجب نباشد ¦¦

غنيمت ¦¦

عطا و بخشش

(

فرهنگ ابجدی

, ص893)

ما تفعلهُ ممّا لم يُفرَض و لم يجب عليك فعلُهُ ¦¦

ولد الولد ¦¦

الغنيمة ¦¦

العطيَّة.يقال «هو كثيرُ النَوَافِلِ»اي كثير العطايا و الفواضل

(

المنجد فی اللغة

, ص828)

العطية يعطيها تطوعا بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير ¦¦

ولد الولد

(

العین

, ج8 , ص325)

العَطِيَّةُ‌ تُعْطِيها تَطَوُّعاً من صَدَقَةٍ‌ أو صَلاَةٍ‌ ¦¦

وَلَدُ الوَلَدِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص323)

الغنيمة ¦¦

ما يفعله الإِنسان مما لا يجب عليه ¦¦

ولدُ الولدِ،و هو من ذلك لأَن الأَصل كان الولد فصار ولدُ الولدِ زيادة على الأَصل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص639)

الغنيمة ¦¦

العطيَّة ¦¦

ما تفعلهُ ممَّا لا يجب ¦¦

ولد الولد (ج) نَوافِل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص462)

الغنيمة،و ما زاد على النصيب أو الحق أو الفَرْض.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص460)

ما زاد على النَّصِيب أَو الحقّ‌ أَو الفَرض. يقال:هو يُصَلِّى النَّافلة. و فى التنزيل العزيز: وَ مِنَ‌ اَللَّيْلِ‌ فَتَهَجَّدْ بِهِ‌ نٰافِلَةً‌ لَكَ‌ . ¦¦

الغنيمَةُ‌. ¦¦

الهِبَةُ‌. ¦¦

الحفيدُ. و قيل إِنَّ‌ هذا هو المراد بقوله تعالى عن سيدنا إِبراهيم عليه السلام: وَ وَهَبْنٰا لَهُ‌ إِسْحٰاقَ‌ وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌ (ج) نَوافِل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص942)

قال ابن بري: و خبر ما النافية في بيت بعده، و هو: يوماً، بأَطيبَ منه سَيْبَ نافلةٍ‌، و لا يَحُول عطاءُ اليوم دُون غد و السَّيْب: العطاءُ‌.و النافلة: الزيادة، كما قال سبحانه و تعالى: وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص529)

ما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِبْ عليك، و منه نافِلَةُ الصَّلاة، كالنَّفْلِ سُمِّيَت صَلاةُ التَّطوُّع نافِلَة و نفلاً لأَنَّها زِيادَةُ أَجْرٍ لهم على ما كُتِبَ لهم مِن ثوابِ ما فرضَ عليهِم ¦¦

الغَنيمَةُ‌ ، قالَ أَبو ذُؤَيْب: فإِنْ تَكُ أُنْثى من مَعَدٍّ كريمةً‌ علينا فقد أَعطيت نافِلَة الفَضْلِ‌ ¦¦

العَطِيَّةُ‌ عن يدٍ قال لَبيدُ: للّه نافِلَةُ‌ الأَجَلِّ الأَفْضَلِ‌ قالَ شَمِرٌ: يريدُ فَضْل ما ينفِّلُ‌ مِن شيءٍ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص747)

وَلَدُ الوَلَدِ و هو مِن ذلِكَ لأَنَّ الأَصلَ كان الوَلَد فصارَ ولدُ الوَلَدِ زِيادَةً على الأَصْل؛ قالَ اللّهُ‌ عزَّ و جلَّ‌ في قصَّة إِبراهيم عليه و على نبيِّنا أَفْضل الصَّلاة و السَّلام: وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ نٰافِلَةً‌ كأَنَّه قالَ‌: وَهَبْنا لإِبْراهيمَ إِسحاقَ فكانَ كالفَرْضِ له، ثم قالَ‌: وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌ فالنافِلَةُ‌ ليعقوبَ خاصَّةً لأَنَّه ولدُ الوَلَدِ أَي وَهَبْنا له زيادةً على الفَرْض له و ذلِكَ أَنَّ إِسحاقَ وُهِبَ له بدُعائِه و زِيدَ يَعْقوب تفضُّلاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص748)

فِى الصَّلاَةِ وَ غَيْرِهَا لِأَنَّهَا زِيَادَة عَلَى الْفَرِيضَةِ وَ الْجَمْعُ نَوَافِلُ‌ ¦¦

يُقَالُ لِوَلَد الْوَلَدِ نَافِلَةٌ‌ أَيْضاً

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص619)

نافلة

ج نوافل: كلام لا فائدة مِنْه ¦¦

ما زاد على النَّصيب أو الحقّ‌ أو الفَرْض ¦¦

عَطيّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1439)

رانده و بخشش غيرواجب و فرزندزاده و نماز و سنّت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1323)

سُمّيت صلاة التطوُّع: نافلةً ، لأنها زيادة أَجْر لهم على ما كُتب من ثَواب ما فُرض عليهم. ¦¦

ليست لأحدِنا نافلة إلاّ للنبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم، قد غُفر له ما تَقدّم من دَنبه و ما تأخر، فعملُه نافلة . ¦¦

قال أبو إسحاق: هذه نافلةٌ زيادة للنبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم خاصةً ليست لأحد; لأن اللّٰه أمره أن يزداد في عبادته على ما أمَرَ به الخلْق أجمعين، لأنّه فضَّله عليهم...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص256)

و أعطى نافلةً سنيَّةً و نوافل .

(

أساس البلاغة

, ص649)

نافِلَةٌ

كلُّ عَطِيَّة تَبَرَّع بها مُعْطِيها مِن صَدقَةٍ أَو عَمَلِ خَيْرٍ فهي نافِلَةٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص747)

نَافِلَة

ج.نَوَافِل :عمل زياده از حدّ لازم يا واجب؛هديه،ارمغان؛غنيمت؛دعاى نافله.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص707)

و كلُّ عطيَّةٍ تَبَرَّع بها مُعطيها من صدقةٍ أَو عملِ خير فهي نَافِلَةٌ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص671)

نافِلَةُ

الضَّأْنِ‌:رَبْعُها و سِمَنُها

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص323)

كل عطيّة تَبرّعَ بها مُعطيها من صَدقة، فهي نافِلة .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص256)

و صلاةُ التطوُّع نَافِلةٌ لأَنها زيادة أَجْرٍ لهم على ما كُتِبَ لهم من ثواب ما فرض عليهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص671)

نافِلَةٌ‌

نماز فزونى،وَ نبيره

(

دستور اللغة

, ص756)

فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ

النَّافِلَةُ‌ : ما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِبْ‌ عليك، و منه نافِلَةُ‌ الصَّلاة، كالنَّفْلِ‌ ، سُمِّيَت صَلاةُ التَّطوُّع نافِلَة و نفلاً لأَنَّها زِيادَةُ أَجْرٍ لهم على ما كُتِبَ لهم مِن ثوابِ ما فرضَ عليهِم ¦¦

قالَ الفرَّاءُ‌: ليْسَتْ لأَحدٍ نافِلَةٌ‌ إِلاَّ للنبيِّ‌، صلَّى اللّهُ‌ تعالَى عليه و سلَّم، قد غفرَ له ما تقدَّم مِن ذنْبِه و ما تأَخَّرَ فعمَلُه نافِلَةٌ‌ ¦¦

قالَ الزَّجَّاجُ‌: هذه نافِلَةٌ‌ زيادَة للنبيِّ‌، صلَّى اللّهُ تعالَى عليه و سلَّم، خاصَّةً ليْسَتْ لأَحَدٍ لأَنَّ اللّهَ تعالَى أَمَرَه أَن يزْدادَ في عبادَتِه على ما أَمَرَ به الخَلْق أَجْمعِيْن لأَنَّه فَضَّلَه عليهم، ثم وَعَدَه أَن يبعَثَه مَقٰاماً مَحْمُوداً

(

تاج العروس

, ج15 , ص747)

مِن نَافِلة القَوْل

ممّا لا حاجة إلى ذِكْره لوضوحه التَّام أو لأنّه تحصيل حاصل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نافِلَةُ الصَّلاة

النَّافِلَة در قرآن

وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَة لَكَ عَسىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقٰاما مَحْمُودا (آیه 79/سوره الإسراء)

أصل ذلك من اَلنَّفْلِ. أي: الزيادةِ‌ على الواجبِ‌، و يقال له: اَلنَّافِلَةُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص820)

نَفْل يعنى زيادتر از واجب كه آن را - نَافِلَة - نيز گويند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص388)

يعنى بعضى از شب را با قرآن (نماز) بيدار باش كه زيادتى بر فرائض و يا عطيّه‌اى است نسبت بتو، شايد خدايت تو را بمقام پسنديده‌اى برساند باتفاق روايات فريقين و اجماع مفسران مقصود از مقام محمود مقام شفاعت است. آيه ظاهرا راجع بنماز شب باشد. ظاهرا از آيه اختصاص آنرا بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نفهميده‌اند گر چه در جوامع الجامع آنرا معناى اوّل گفته است مجلسى رحمه اللّه در بحار باب فضائل و خصائص آنحضرت آيه فوق را نقل كرده و فقط‍‌ كلمات طبرسى را از مجمع نقل كرده است. ولى در عين حال از كلمه «لك» و اينكه نافله شب براى همه مستحب است ميشود وجوب آنرا براى آنحضرت استظهار كرد مخصوصا با روايتيكه از تهذيب نقل گرديد و مخصوصا با ذيل آيه كه مخصوص بآنحضرت است عَسىٰ‌ أَنْ‌ يَبْعَثَكَ‌ رَبُّكَ‌ مَقٰاماً مَحْمُوداً.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص100)

نفل: (بر وزن فلس) زيادت. چنانكه در نهايه و اقرب الموارد و در مجمع و المنار گفته‌اند: نماز نافله را از آن نافله گويند كه زايد بر واجب است. ايضا نفل بمعنى عطيّه آمده چنانكه در قاموس و صحاح گفته، طبرسى نسبت آنرا به «قول» داده است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص99)

النَّافِلَةُ‌: العطيَّة عن يدٍ. و النَّفْل و النَّافِلَةُ‌: ما يفعله الإِِنسان مما لا يجب عليه النَّفْل و النَّافِلَةُ‌: عطية التطوُّع من حيث لا يجب، و منه نَافِلَةُ‌ الصلاة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص671)

النافلة: عطية التطوع، و منه نافلة الصلاة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6692)

النَّفْلُ‌ و النَّافِلَةُ‌: مَا يَفْعَلُهُ‌ الإنسانُ‌ مِمَّا لا يَجِبُ‌ عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص380)

قال الفَرّاء: معنى قوله: نٰافِلَةً‌ لَكَ‌: ليست لأحدِنا نافلة إلاّ للنبيّ‌ صلى اللّٰه عليه و سلم، قد غُفر له ما تَقدّم من دَنبه و ما تأخر، فعملُه نافلة . و قال أبو إسحاق: هذه نافلةٌ‌ زيادة للنبيّ‌ صلى اللّٰه عليه و سلم خاصةً‌ ليست لأحد؛ لأن اللّٰه أمره أن يزداد في عبادته على ما أمَرَ به الخلْق أجمعين، لأنّه فضَّله عليهم، ثم وعده أن يَبعثه مقاماً محموداً؛ و صَحَّ‌ أنه الشفاعة. ¦¦

قلت: و جماع مَعنى النَّفل و النافلة: ما كان زيادةً‌ على الأَصل، سُمِّيت الغَنائم أَنفالاً، لأنّ‌ المسلمين فُضِّلُوا على سائر الأُمم الذين لم تَحِلّ‌ لهم الغَنائم. و سُمّيت صلاة التطوُّع: نافلةً‌، لأنها زيادة أَجْر لهم على ما كُتب من ثَواب ما فُرض عليهم.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص256)

وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ نٰافِلَة وَ كُلاّ جَعَلْنٰا صٰالِحِينَ (آیه 72/سوره الأنبياء)

اَلنَّفْلُ‌: الزيادة. و اَلْأَنْفَالُ‌: ما زاده الله هذه الأمة في الحلال، لأنه كان محرما على من كان قبلهم. و بهذا سميت اَلنَّافِلَةُ‌ من الصلاة لأنها زيادة على الفرض. و يقال لولد الولد: نَافِلَةٌ‌ لأنه زيادة على الولد.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص485)

أصل ذلك من اَلنَّفْلِ. أي: الزيادةِ‌ على الواجبِ‌، و يقال له: اَلنَّافِلَةُ. ¦¦

هو وَلَدُ الوَلَدِ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص820)

نَفْل يعنى زيادتر از واجب كه آن را - نَافِلَة - نيز گويند. ¦¦

همان فرزند فرزند(نوه) است.

نافله بمعنى عطيّه است يعنى: اسحق و يعقوب را بابراهيم عطيه‌اى داديم و همه را نيكوكار گردانديم. بقولى «نافله» فقط‍‌ به يعقوب راجع است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص100)

ولدُ الولدِ، و هو من ذلك لأَن الأَصلَ‌ كان الولد فصار ولدُ الولدِ زيادةً‌ على الأَصل. ¦¦

النَّافِلَةُ‌: العطيَّة عن يدٍ. و النَّفْل و النَّافِلَةُ‌: ما يفعله الإِِنسان مما لا يجب عليه النَّفْل و النَّافِلَةُ‌: عطية التطوُّع من حيث لا يجب، و منه نَافِلَةُ‌ الصلاة. ¦¦

كأَنه قال وهبنا لإِِبراهيم إِسحاقَ‌ فكان كالفَرْضِ‌ له، ثم قال: وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌، فالنَّافِلَةُ‌ ليعقوبَ‌ خاصةً‌ لأَنه ولدُ الولد أَي وهبنا له زيادةً‌ على الفَرْض له، و ذلك أَن إِسحاقَ‌ وُهِبَ‌ له بدُعائه و زِيدَ يعقوب تفضُّلاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص672)

النافلة: وَلَدُ الولد قال اللّٰه تعالى: وَ وَهَبْنٰا لَهُ‌ إِسْحٰاقَ‌ وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6693)

قلت: و جماع مَعنى النَّفل و النافلة: ماكان زيادةً‌ على الأَصل، و سُمّيت صلاة التطوُّع: نافلةً‌، لأنها زيادة أَجْر لهم على ما كُتب من ثَواب ما فُرض عليهم. النافلة: ولدُ الولد، لأن الأصل كان الولد، فصار ولَدَ الولد زيادةً‌ على الأصل.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص256)

كأنه قال: وهبنا لإبراهيم إسحاق، فكان كالفَرْض له، لأنه دعا اللّٰه به؛ ثم قال: وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌، فالنافلة ليعقوب خاصّة، لأنه وَلد الولد، أي وهبناه له زيادةً‌ على الفَرْض له، و ذلك أن إسحاق وُهب له بدعائه، و زِيد يَعْقُوب تَفضُّلاً، و اللّٰه أعلم.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص257)

شاهد معنایی النَّافِلَة

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِضِ

جمع نافلة و هي ما يتطوع به من الأعمال الصالحات زيادة على الفرائض المكتوبة و المراد أن المتطوع بما لم يكتب عليه لا يقربه إلى الله تطوعه إذا قصر في أداء الواجب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ج النوافل ما تفعله مما لم يفرض و لم يجب عليك المنجد

(

منهاج البراعة (خویی)

)

...و إن كان نافلة في المسلمين و كان غائبا، أخذ له بنصيبه

أي عطيّة من بيت المال و الزكاة و غيرهما،قال الجوهري:النّفل و النافلة:عطيّة التطوّع من حيث لا يجب،و الباء في قوله:«بنصيبه»زائدة للتقوية(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص791)

إنّ نافلتي محمّد بن عبد اللّه مات أبوه

يقال لولد الولد:نافلة؛لأنّه زيادة على الولد(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص791)

إنّه ليتقرّب إليّ بالنافلة حتّى أحبّه

النافلة:كلّ عطيّة تبرّع بها معطيها من صدقة أو عمل خير،و ممّا يفعله الإنسان ممّا لا يجب عليه،و عطيّة التطوّع من حيث لا يجب،و الجمع:النّوافل،و سمّيت جميع الأعمال غير الواجبة ممّا يعمل لوجه الله سبحانه بالنوافل،و أمّا تخصيصها بالصلاة المندوبة فعرف طارئ(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص415)

مداخل مترادف النَّافِلَة

العَطَاء,النِّحْلَة,الهَدِيَّة,الرِّفْد,النَّفْل,الجَائِزَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,التَّبَرُّع,النَّوَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)

العَطَاء,النِّحْلَة,الهَدِيَّة,الرِّفْد,النَّفْل,الجَائِزَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,التَّبَرُّع,الصِّلَة,النَّوَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)

العَطَاء,الجَائِزَة,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

العَطَاء,الرِّفْد,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

العَطَاء,الهَدِيَّة,الرِّفْد,الهِبَة,المِنْحَة,النَّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

الإحسان,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

الغَنِيمَة,العَطِيَّة,الهِبَة,المِنْحَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

مداخل متضاد النَّافِلَة

السُّوء,المَضَرَّة,الضَّرَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص637)

النَّافِلَة در اصطلاح

اَلنَّافِلَةُ

الزائدة. Commedable,recommended هي ما طلب فعله، لا على وجه التأكيد، طلبا غير جازم، بحيث يثاب فاعله، و لا يستحق تاركه عقابا و لا لوما. و ترادف المندوب، و المستحب. (ر: مندوب. و ر: مستحب). هي ما قلّت أجوره من المندوبات، و لم يفعله الرسول عليه الصلاة و السلام في الجماعات، و إنّما فعله في خلوته بنفسه. كقيامه صلّى اللّه عليه و سلّم في الليل.

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

را: النّدب.

في الاصطلاح الفقهي:هي خصوص الصلوات المستحبة و أولها النوافل اليومية، و تسمى الرواتب و غيرها كثير لا حصر له منها مختص في وقت معين، و منها لا يختص و لكن أفضلها هي النوافل اليومية، و صلاة الليل إحدى عشرة ركعة.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص291)

«النَّفل» - بالسكون - في اللغة: الإعطاء، مِن نفله ينفله - من باب نصر: أعطاه من غير طلب ثواب. و النَّفل - ساكناً و متحرّكاً - و النافلة: الزيادة، و العطيّة، و ما تفعله ممّا لم يجب عليك، و الجمع: نفال، أنفال، و نوافل. و في مجمع البحرين: «النفل - بالتحريك -: الزيادة. و الأنفال: ما زاد اللّٰه هذه الاُمّة في الحلال ممّا كان محرّماً على من كان قبلهم، و بهذا سمّيت النافلة من الصلاة؛ لأنها زيادة على الفرض. و يقال لولد الولد نافلة؛ لأنّه زيادة على الولد؛ قال تعالى: «وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ نٰافِلَةً» و النوافل: جميع الأعمال غير الواجبة ممّا يعمل لوجه اللّٰه» انتهى. و أمّا في الاصطلاح، فقد كثر استعمال النافلة في خصوص الصلوات المستحبّة، و هو إطلاق شايع له عند المتشرّعة، و لا سيّما في عرف الفقهاء. و هي على أقسام كثيرة: الأوّل: النوافل اليوميّة، و تسمّى الرواتب أيضاً. الثاني: غيرها ممّا لا يخصّ وقتاً بعينه، و هو كثير جدّاً، بل لا حصر له بناء على قوله: «الصلاة خير موضوع» . و عن بيان الشهيد: «أنّ النوافل إمّا مختصّة بوقت، أو لا؛ و كلاهما لا ينحصر» . الثالث: ما يختصّ بوقت، و هو أيضاً كثير. ثُمّ إنّ أفضل النوافل الرواتب اليوميّة؛ أعني ما شرّع إتيانه في كلّ يوم و ليلة في ساعات خاصّة، ينتسب بعضها إلى الوقت، و بعضها إلى الفرائض اليوميّة، و هذه الطائفة أوكد النوافل المشروعة و أهمّها و أفضلها، بحيث قد عبّر عنها في بعض النصوص بأنّها واجبة، فتتلوا الفرائض في التأكّد، و هي في غير يوم الجمعة ضعف الفرائض أربع و ثلاثون ركعة، منقسمة إلى ساعات الليل و النهار، منسوبة إلى الفرائض؛ فمنها ثمان ركعات نافلة الظهر قبلها، و ثمان ركعات نافلة العصر قبلها، و أربع ركعات نافلة المغرب بعدها، و ركعتان من جلوس نافلة العشاء بعدها، و ركعتان نافلة الفجر قبلها، و إحدى عشرة ركعة صلاة الليل في أواخره - تسمّى ثمان ركعات منها بصلاة الليل، و ركعتان بالشفع، و الركعة الأخيرة بتكبيرة و تسليمة بالوتر - و قد تسمّى مجموع الثلاثة الأخيرة بالوتر أيضاً، كما تسمّى المجموع أيضاً بالوتر. و أمّا في يوم الجمعة، فيزاد على نوافل الظهر و العصر أربع ركعات اُخر، فتصير عشرين ركعة يؤتى بها بعنوان نوافل يوم الجمعة، فيكون عدد النوافل اليوميّة و فرائضها في غير يوم الجمعة إحدى و خمسين ركعة. و تسقط في السفر نوافل المقصورة منها سبع عشرة ركعة، و يبقى الباقي، على اختلاف في سقوط الوتيرة. و أمّا غير الرواتب من الصلوات، فكثيرة جدّاً، يصعب إحصاؤها، كصلاة الغفيلة، و الاستسقاء، و صلاة جعفر عليه السلام، و غيرها؛ فاطْلُبها من الكتب الفقهيّة و كتب الأدعية و الكتب الروائيّة.

(

مصطلحات الفقه

, ص560)

النفل. (ج) نوافل. -: الهبة. -: الغنيمة. -: الحفيد.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص358)

لغة: الزيادة و اصطلاحا: ترادف المندوب، و المستحب، و السنة عند جمهور الأصوليين، و هي ما طلبه الشارع من المكلف طلبا غير جازم، أو ما يحمد فاعله و لا يذم تاركه. و النافلة: الحفيد، لأنه زيادة بعد الابن، قال تعالى في إبراهيم - عليه السلام -: وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ نٰافِلَةً‌ . [سورة الأنبياء، الآية 72]، فإسحاق ابنه، و يعقوب حفيده - عليهم السلام -. و النفل: الغنيمة، و الجمع: أنفال، قال اللّه تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْأَنْفٰالِ قُلِ اَلْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ اَلرَّسُولِ‌ . [سورة الأنفال، الآية 1] «المغرب ص 262، و معراج المنهاج 54/1، و القاموس القويم للقرآن الكريم 280/2، و الموسوعة الفقهية 148/24».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص391)

النفل. -:الهبة. -:الغنيمة. -:الحفيد. -:الزيادة. -في الشرع:اسم لما شرع زيادة على الفرائض،و الواجبات.و هو المسمى بالمندوب، و المستحب،و التطوع[الجرجاني]. -اصطلاحا:ما فعله النبي صلّى اللّه عليه و سلم،و لم يداوم عليه.أي تركه في بعض الإحيان،و بفعله في بعض الأحيان.(الدسوقي]. -عند الشافعية:هو ما رجّح الشرع فعله، و جوز تركه. و يرادف السنة،و التطوع،و المندوب،و المستحب، و المرغب فيه،و الحسن. -:الهبة. -:الغنيمة. -في قول الفقهاء:هو العطية من الغنيمة، غير السهم المستحق بالقسمة.[النووي]. -عند الجعفرية:ما يملك من الأرض بغير قتال،سلمها أهلها،أو انجلوا.(و هو يرادف الفيء).

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص562)

النفل بالسكون في اللغة الإعطاء، من نفله ينفله من باب نصر أعطاه من غير طلب ثواب، و النفل ساكنا و متحركا و النافلة الزيادة و العطية، و ما تفعله مما لم يجب عليك، و الجمع نفال و أنفال و نوافل، و في مجمع البحرين: النفل بالتحريك الزيادة، و الأنفال ما زاد اللّه هذه الأمة في الحلال مما كان محرما على من كان قبلهم، و بهذا سميت النافلة من الصلاة لأنها زيادة على الفرض، و يقال لولد الولد نافلة لأنه زيادة على الولد قال تعالى (وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ نٰافِلَةً‌) و النوافل جميع الأعمال غير الواجبة مما يعمل لوجه اللّه انتهى. و أما في الاصطلاح فقد كثر استعمال النافلة في خصوص الصلوات المستحبة، و هو إطلاق شائع له عند المتشرعة و لا سيما في عرف الفقهاء و هي على أقسام كثيرة: الأول النوافل اليومية و تسمى الرواتب أيضا، الثاني غيرها مما لا يخص وقتا بعينه، و هو كثير جدا بل لا حصر له بناء على قوله الصلاة خير موضوع، و عن بيان الشهيد أن النوافل اما مختصة بوقت أو لا و كلاهما لا ينحصر، الثالث ما يختص بوقت و هو أيضا كثير. ثم ان أفضل النوافل، الرواتب اليومية أعني ما شرع إتيانه في كل يوم و ليلة في ساعات خاصة ينتسب بعضها إلى الوقت و بعضها إلى الفرائض اليومية و هذه الطائفة أوكد النوافل المشروعة و أهمها و أفضلها، بحيث قد عبر عنها في بعض النصوص بأنها واجبة، فتتلو الفرائض في التأكد، و هي في غير يوم الجمعة ضعف الفرائض أربع و ثلاثون ركعة، منقسمة إلى ساعات الليل و النهار منسوبة إلى الفرائض، فمنها ثمان ركعات نافلة الظهر قبلها و ثمان ركعات نافلة العصر قبلها، و أربع ركعات نافلة المغرب بعدها، و ركعتان من جلوس نافلة العشاء بعدها، و ركعتان نافلة الفجر قبلها، و إحدى عشرة ركعة صلاة الليل في أواخره تسمى ثمان ركعات منها بصلاة الليل، و ركعتان بالشفع، و الركعة الأخيرة بتكبيرة و تسليمة بالوتر، و قد تسمى مجموع الثلاثة الأخيرة بالوتر أيضا كما تسمى المجموع أيضا بالوتر. و أما في يوم الجمعة، فيزاد على نوافل الظهر و العصر أربع ركعات أخر، فتصير عشرين ركعة يؤتى بها بعنوان نوافل يوم الجمعة، فيكون عدد النوافل اليومية و فرائضها في غير يوم الجمعة إحدى و خمسين ركعة، و تسقط في السفر نوافل المقصورة منها سبع عشرة ركعة، و يبقى الباقي، على اختلاف في سقوط الوتيرة. و أما غير الرواتب من الصلوات فكثيرة جدا يصعب إحصاؤها كصلاة الغفيلة، و الاستسقاء، و صلاة جعفر عليه السّلام و غيرها، فاطلبها من الكتب الفقهية، و كتب الأدعية، و الكتب الروائية.

(

مصطلحات الفقه

, ص527)

النافلة (قاعدة لا شك في النافلة)

قاعدة فقهية و توضيحها أن الشك في النافلة منفي شرعا و لا أثر له في عدد الركعات، و ذكر الفقهاء أن نفي الشك في النافلة هو عدم وجوب البناء على الأكثر بل البناء على الأقل إن كانت أربع ركعات، و إذا كانت أقل من أربع ركعات فحكم الشك هو بطلان النافلة. و الدليل على القاعدة صحيحة محمد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام قال سألته عن السهو في النافلة فقال عليه السّلام: «ليس عليك شيء» و المراد من السهو الشك، فالنتيجة هي صحّة الصلاة و عدم وجوب البناء على الأكثر.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص246)

النافلة في أصول الفقه

النافلة: فهي الزيادة، و منه تسمّى الغنيمة نفلا لأنه زيادة على ما هو المقصود بالجهاد شرعا، و منه سمّي ولد الولد نافلة لأنه زيادة على ما حصل للمرء بكسبه فالنوافل من العبادات زوائد مشروعة لنا لا علينا. (السرخسي، الأصول 1، 115، 8).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2865)

النافلة في علم الكلام

إنّ النافلة إنّما يحسن التعبّد بها على وجه التبع للواجب. (عبد الجبار، المغني 11، 493، 10).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2866)

النافلة في اللّغة

راجع مصطلح «نفل».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2865)

نافلة

لغة هي الزيادة، أو الهبة و الجمع نوافل. و اصطلاحا النافلة هي العبادة المستحبة، صلاة كانت أو صوما، و سميت كذلك بإعتبار أنها زائدة عن الواجب.

(

القاموس الفقهي

, ص210)

- النافلة: فهي الزيادة، و منه تسمّى الغنيمة نفلا لأنه زيادة على ما هو المقصود بالجهاد شرعا، و منه سمّي ولد الولد نافلة لأنه زيادة على ما حصل للمرء بكسبه فالنوافل من العبادات زوائد مشروعة لنا لا علينا (سر، صوس 1، 115، 8) - النافلة: فهي ما فعلها الإنسان لأجل الثواب (كلو، تم 1، 64، 4) - المندوب يسمّى النافلة، و يسمّى السنّة، و يسمّى التطوّع، و يسمّى المستحبّ‌، و يسمّى الإحسان، و كلها ألفاظ تشير إلى معناه، و لا تخرج عن مرماه (زه، زهص، 39، 7)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ج2 , ص1592)

Supererogatory, recommended, commendable 1 - العمل المستحب أو المندوب. 2 - ما لم يداوم على فعله الرسول و كان يفعله خلوة، و هو أقلّ ثوابا قياسا إلى باقي المستحبات.

(

معجم مفردات أصول الفقه

, ص301)

- إنّ النافلة إنّما يحسن التعبّد بها على وجه التبع للواجب (ق، غ 11، 493، 10)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1362)