اللَّطِيْمَةُ سُوْقٌ فيها أوْعِيَةُ العِطْرِ و غَيْرِها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص182) 
مشك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نافۀ مشك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بازار عطر فروشان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص755) 
المسك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نافجة المسك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سوق العَطَّارين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص723) 
سوق فيها أوعية العطر و نحوه من البياعات ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المِسْكُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص433) 
العَنْبَرةُ التي لُطِمَت بالمسك فتَفَتَّقت به حتى نَشِبَت رائحتها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص507) 
المسك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نافجة المسك و قيل العير التي تحمل الطيب و بزَّ التجار و منهُ «يا قوم اللطيمةَ اللطيمةَ» اَي: ادركوها و ربما قيل لسوق العطَّارين لَطِيمة (ج) لَطائِم يقال «فاحت اللطيمةُ و اللطائِمُ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص59) 
وعاءُ المِسْك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص386) 
وعاء المسكِ. يقال:فاحت اللطيمة؛ و كأَنَّ فاها لطيمةُ تاجر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عِير تحمل المسك و البَزَّ و غيرهما للتجارة. (ج) لطائم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص827) 
السوق فيها أوعية العطر.و اللطيمة:جونة المسك. و اللطيمة:الجماعة من الظبأ.و إنما سمتها العرب لطيمة لريحة أبعارهن.و اللطيمة:المرأة التى أصابتها اللقوة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص5) 
قالَ ابنُ السِّكِّيت: اللَّطِيمةُ عِيرٌ فيها طِيبٌ، و العَسْجَدِيَّةُ : رِكابُ المُلوكِ التي تَحْملُ الدِّقَّ مِن المَتاعِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ الجَوْهرِيُّ : اللَّطِيمَةُ هي العِيرُ التي تَحْملُ الطِّيبَ و بَزَّ التِّجارَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سُوقُ الإِبِلِ ; عن ابنِ الأَعْرَابيِّ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العِيرُ التي عليها أحْمالُها فإذا لم تكنْ عليها لا تُسَمَّى بذلِكَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أَبو سعيدٍ: اللَّطيمةُ العَنْبَرةُ التي لُطِمَتْ بالمِسْك فتَفَتَّقَفتْ به حتى نَشِبَت رائِحَتُها و هي اللَّطيمَة ; و يقالُ : بالَةٌ لَطَمِيَّةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص652) 
وِعاءُ المِسْكِ، جَمْعُه لَطائِمُ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لذي الرُّمَّةِ يَصِفُ أَرْطاة تَكنَّسَ فيها الثَّوْر الوَحْشِيّ: كأَنَّها بَيْتُ عَطَّارٍ يُضَمِّنُه لَطائِمَ المِسْكِ يَحْويها و تُنْتَهَبُ أَو سُوقُه. و قيلَ: كُلُّ سُوقٍ يُجْلَبُ إليها غيرُ ما يُؤْكَل مِن حُرِّ الطِّيب و المَتاعِ غَيْر المِيرةِ لَطِيمَةٌ و المِيرَةُ لمَا يُؤْكَلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص651) 
اللَّطِيمُ : المِسْكُ ؛ عن كُراعٍ، كاللَّطِيمَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص650) 
التى تحمل الطِيب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص774) 
إذا كانت القافلة تحمل البَزَّ و الطِّيبَ، فهي اللَّطِيمةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص250) 
المسك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص143) 
العِير التى تحمل الطِيبَ و بَزَّ التُجَّارِ. و ربَّما قيل لسُوق العطّارين لَطِيمَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2030) 
قال: و اللَّطِيمةُ و الزَّوْمَلة: العِيرُ عليها أحمالها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و يقال للإبل: اللَّطِيمةُ و العِيرُ و الزّوْملة و هي العِير كان عليها حِمل أو لم يكن، و لا تُسمَّى لَطِيمةً و لا زَوْملةً ، حتى يكون عليها أحمالها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: اللَّطِيمةُ : سوقٌ فيها أوْعيَةٌ من العِطْر و نحوه من البياعات. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و كلُّ سوقٍ يُحمل إليها غيرُ الميرة فهي اللَّطِيمة - من حُرّ البياعات غير ما يؤكل و الميرةُ لما يؤكل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو سعيد: اللَّطِيمةُ : العَنْبرةُ التي لُطِمَت بالمسك فَفُتقت به حتى نَشِبت رائحتُها و هي اللَّطمِيَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص241) 
قال: و اللَّطِيمةُ في قول النابغة: السُّوق، سُمّيت لَطِيمةً لتصافق الأيدي فيها. قال: و أما لَطَائم المسك في قول ذي الرمة: فهي الغوالي المُعنبرة... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن السكيت: اللَّطِيمةُ : عيرٌ فيها طيب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و قال أبو عبيدة: اللَّطِيمة التي تحمل بزَّ التجار و الطِّيب، و عسجدالعَسْجَدِية: رِكابُ الملوك التي تحمل الدِّق، و دققالدقُ : الكثيرُ الثمن... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سَلمة عن الفراء: اللَّطِيمة : سوقُ العطارين، و اللَّطِيمةُ : العيرِ تحمل البَزّ و الطِّيب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص242) 
العِير تحمل الطِّيب و البَزّ،و الجمع لطائم . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص926) 
لطم اللطيمة : يقال: اللطيمة :المسك يكون في العِيْرِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سوق فيها أوعية العطر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6055) 
و اللَّطِيمُ ،و اللَّطِيمةُ :المِسْكُ ،الأُولَى،عن كُراع،قَالَ الفَارِسِىُّ :قَالَ ابنُ دُرَيدٍ:هى كُلُّ ضَرْبٍ من الطِّيبِ يُحْمَلُ على الصُّدْغِ ،من المَلْطِم الذى هو الخَدُّ،و كان يَسْتَحسِنُها... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وعِاءُ المِسكِ ،و قِيلَ :هى العِيرُ التى تَحْمِلُه،و قِيلَ :سُوقُه،و كُلُّ سُوقٍ يُجلَبُ إليها حُرُّ الطِّيبِ و المَتاعِ غَيرِ المِيرة: لَطيمةٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قَالَ ابنُ الأَعرابِىّ : اللَّطِيمةُ :سُوقُ الإبلِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و اللَّطيمةُ من العِيرِ:هى الّتِى عليها أَحمالُها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص182) 
فأمّا اللَّطيمة فيقال: السُّوق. قالوا: و هي كلُّ سوقٍ لا تكون لِميرَة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال آخرون: اللَّطِيمة للعِطْر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص250) 
وِعاءُ المِسْكِ ، أو سُوقُه، أو عِيرٌ تَحْملُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص148) 
و فاحت اللّطيمة و اللّطائم ، و كأن فاها لَطيمةُ تاجر،و هي وِعاء العِطْر و قيل غيره.و لاطمَه لِطاماً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص566) 
و اللَّطِيم و اللَّطِيمةُ : المِسْكُ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وِعاءُ المِسْك، و قيل: هي العير تحمله، و قيل: سُوقُه، و قيل: كلُّ سُوقٍ يُجْلب إِليها غيرُ ما يؤكل من حُرِّ الطِّيب و المتاعِ غير المِيرة لَطِيمةٌ ، و الميرة لما يؤكل; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال ابن بري: العسجدية التي تَحْمِل الذهب، و اللَّطِيمُ : منسوب إِلى سُوق يكون أَكثرُ بَزِّها اللَّطِيمَ ، و هو جمع اللَّطِيمَة ، و هي العيرُ التي تحمل المسك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن السكيت: اللَّطِيمَة عِيرٌ فيها طِيبٌ ، و العسجديةِ ركابُ المُلوكِ التي تحمل الدِّقَّ ، و الدِّقُّ الكثير الثمن الذي ليس بجافٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: اللَّطِيمةُ العيرُ تحمل الطِّيبَ و بَزَّ التِّجار، و ربما قيل لسُوقِ العَطَّارِين لَطِيمَةٌ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص543) 
قال أَبو عمرو: اللَّطِيمَةُ قِطْعةُ مِسْك، و يقال فارة مِسْك; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجِمالُ التي تحمل العِطْرَ و البَزَّ غير المِيرة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: اللَّطيمةُ سُوقُ الإِبل، و اللَّطيمة و الزَّوْمَلةُ من العِير التي عليها أَحمالها، قال: و يقال اللَّطيمةُ و العِيرُ و الزَّوْملة... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليث: اللَّطِيمَة سُوق فيها أَوْعيةٌ من العِطْر و نحوه من البِياعات; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو سعيد: اللَّطِيمَة العَنْبَرةُ التي لُطِمَت بالمسك فتَفَتَّقت به حتى نَشِبَت رائحتها، و هي اللَّطَمِيَّة ، و يقال: بالةٌ لَطَمِيّةٌ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و اللَّطِيمَة في قول النابغة: هي الغوالي المُعَنْبَرة، و لا تسمى لَطِيمة حتى تكون مخلوطة بغيرها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفراء: اللَّطِيمَة سُوق العطّارين، و اللَّطِيمَة العِيرُ تحمل البُرَّ و الطِّيبَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو عمرو: اللَّطِيمَةُ سُوقٌ فيها بَزٌّ و طِيب. و لاطَمَه فتَلاطَمَا ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص544) 
قال [ابن السكيت:] و قال أبو عمرو: اللَطِيمة: سُوق فيها بَزّ و طيب. يقال أعطني لطيمة من مسك أي قطعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص201) 
لَطِيمة لا يقال: لَطِيمة ،إلا إذا كان فيها طِيب،و إلا فهي عِيرٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص57) 
قيلَ : إِنَّما سُمِّيَت السُّوقُ لَطِيمةً لضعْفِ الأَيْدِي بها عنْدَ البَيْعِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيلَ: كُلُّ سُوقٍ يُجْلَبُ إليها غيرُ ما يُؤْكَل مِن حُرِّ الطِّيب و المَتاعِ غَيْر المِيرةِ لَطِيمَةٌ، و المِيرَةُ لمَا يُؤْكَلُ. و في العَيْنِ: سُوقٌ فيها أَوْعِيةٌ مِن العِطْر و نحوِهِ، و أَنْشَدَ: يَطُوفُ بها وَسْطَ اللَّطِيمةِ بائِعُ و قالَ السُّكَّريُّ: هذا ليسَ بشيءٍ إلا أَنْ يَجْعَلُوها مِن لطمِ الرائِحَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الصِّحاحِ: و رُبَّما قيلَ لسُوقِ العَطَّارِيْن لَطِيمةٌ. أَو عِيرٌ تَحْملُه، عن ابنِ بَرِّي، و به فُسِّر ما أَنْشَدَه ثَعْلَب عن ابنِ الأَعْرَابيِّ لِعاهانَ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ سعْدٍ: إذا اصْطَكَّتْ بضَيْقٍ حُجْرَتاها تَلاقِي العَسْجَدِيَّةِ و اللَّطِيمِ قالَ: و اللَّطِيمُ جَمْعُ اللَّطِيمةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص651) 
و العيرُ التي تحمل الطيب: لطيمة أيضاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6055) 
و يقال: أَعْطِني لَطِيمَةً من مِسك أَي قطعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص544) 