الصُّبَّة

المعجم الوسيط

, ص505)

و الصُبَّة: ما صُبَّ من طعام و غيره مجتمعاً، و ربما سُمِّيَ الصُّبَّ، بغير هاء. ¦¦

السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُّ فيها ¦¦

قال ابن الأَثير: الصُّبَّة الجماعة من الناس ¦¦

القِطْعة من الإِبل و الشاء، و هي القطعة من الخيل، و الصِّرمة من الإِبل، و الصُّبَّة، بالضم، من الخيل كالسُّرْبَة ¦¦

قيل: هي شبه السُّفْرة. ¦¦

قيل: هي شيء يشبه السُّفْرة.

, ص515)

الجماعة من الناس. ¦¦

الصُّبَّة و الصُّبَابة، بالضم: بقية الماء و اللبن و غيرهما تبقى في الإِناء و السقاء ¦¦

الفراء: الصُّبَّة و الشَّول و الغرض: الماء القليل.

الصُّبَّةُ‌ من الخَيْلِ‌:كالسُّرْبَة،قال: صُبَّةٌ‌ كاليَمَامِ تَهْوِى سِراعاً وَ عَدِىٌّ كَمِثْلِ سَيْلِ المَضِيقِ‌ و الأَسْيَقُ صُبَبٌ‌ كاليَمامِ إلا أنه آثَر إتْمامَ الجَزْءِ على الخَرْمِ‌؛لأن الشُّعراءَ يختارون مثلَ‌ هذا،و إلا فمُقابلةُ الجَمْعِ بالجمعِ أَشْكَل،و اليَمَامُ‌:طائرٌ. ¦¦

مَا صُبَّ من طَعامٍ و غَيْرِه مجتَمِعاً،و رُبَّما سُمِّىَ الصُّبَّ بغيرِ هاء. ¦¦

السُّفْرة،لأن ذلك الطَّعامَ يصبُّ فيها،و قيل:هى شِبْه السُّفْرة،و ¦¦

و الصُّبَّةُ من الخَيْلِ :كالسُّرْبَة،قال:

, ج8 , ص274)

بالضَّمِّ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِى الْإِنَاءِ‌ ¦¦

الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ وَ مِنَ الْغَنَمِ‌ ¦¦

الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ¦¦

الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّىْ‌ءِ وَ عِنْدِى صُبَّةٌ‌ مِنْ دَرَاهِمَ‌ و طَعَامٍ وَ غَيْرِهِ أَىْ جَمَاعَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص331)

القطعة من الخيلِ‌، و الصِرْمَةُ‌ من الإبل

الصحاح (للجوهري)

, ص161)

السُّربة من الخيل،أو ما بين العشرة إلى الأربعين.يقال هذه صُبّة من الخيل.

, ج2 , ص697)

هى من الإبل:ما بين العشرة إلى الأربعين،أو ما دون المائة.

, ج2 , ص742)

ما بين العشر إلى الأربعين من المَعز.

, ج2 , ص777)

الكُثبة من الطعام،و تكون من غيره.

, ج2 , ص1091)

إذا كانت المعز ما بين العشر إلى الأربعين، فهي الصُبَّةُ‌

فقه اللغة

, ص249)

أبو عبيد عن الأصمعي: الصُّبَّة : الجماعةُ من الناس.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص87)

كل ما صببتَه من طعام أو غيره مجتمعا،و ربّما سُمِّي الصُبَّ بغير هاء. ¦¦

القطعة من الخيل،نحو السُّرْبَة،و من الغنم أيضا.

جمهرة اللغة

, ص71)

الكُثْبَة من الطعام و غيره. ¦¦

القطعة من الغنم.

جمهرة اللغة

, ص352)

صبب الصُّبَّة : البقية من الماء و اللبن في الإِناء،و جمعها: صُبَب ،قال:

, ج6 , ص3624)

القطعة من الخيل. ¦¦

الجماعة من الناس.

, ج6 , ص3625)

و الصُّبَّةُ من الإِبلِ و الغَنَم:ما بين العِشْرِينَ إلى الثلاثين و الأربعين... ¦¦

الجماعةُ من الناسِ . ¦¦

بَقِيَّةُ الماءِ و اللَّبنِ فى الإِنَاء.

, ج8 , ص275)

ما صُبَّ من طعام و غيره. ¦¦

الجماعة من النّاس. و البقيّة اليسيرة من الماء و اللّبن يبقَى فى الاناء. و البقيّة من الشّراب. الطّائفة تبقَى من الدَّم و العَرَق.

کتاب الماء

, ج2 , ص379)

القِطعةُ من الخيل، كأنَّها تنصبُّ فى الإغارَةِ انصباباً ، و القِطعةُ من الغَنَم أيضاً صُبَّة ، لذلك المعنى.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص280)

- و الصُّبَّةُ ، بالضم: ما صُبَّ من طَعامٍ و غيرِه،

القاموس المحیط

, ص121)

و الصُّبَّةُ ، و الصُّبابةُ ، بضمِّهِما: بقيَّةُ الماء و غيره في الإِناء.

الطراز الأول

, ج2 , ص191)

و زادَهُ في الصُّبَّةِ ، أَي السُّفرةِ أَو شبهها، كلُّ ذٰلِكَ بالضمِّ .

الطراز الأول

, ج2 , ص192)

ورأيتُ عنده صُبَّةً من الدراهم،و صُبَّة من الخيل و الغنمو هي القطعة; وتحسَّوْا صُبَاباتِ الكرى.

أساس البلاغة

, ص345)

به معناى(الصُّبّ)است ¦¦

آش شوربا ¦¦

و نيز به معناى باقيماندۀ آب و يا شير در ظرف ¦¦

دارائى كم ¦¦

جمعى از مردم ¦¦

گلۀ اسب يا شتر يا گوسفند.

فرهنگ ابجدی

, ص547)

الصُبّ ¦¦

بقيَّة الماء او اللبن في الاناء ¦¦

أكلة تعرفها العامّة بالشورية تُعمل من اللحم او السمن و الشعَيرتة او الارز ¦¦

الجماعة من الناس ¦¦

القطعة من الخيل او الإبل او الغنم ¦¦

القليل من المال

المنجد فی اللغة

, ص413)

ما صُبَّ من طعام و غيره مجتمعا ¦¦

السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُّ فيها ¦¦

الجماعة من الناس ¦¦

القِطْعة من الإِبِل و الشاء،عددها مختلف فيه ¦¦

بقية الماء و اللبن و غيرهما تبقى في الإِناء و السقاء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص4)

مَا صُبَّ‌ مِنْ‌ طَعَامٍ‌ و غَيْرِهِ‌ مُجْتَمِعاً ¦¦

السُّفْرَةُ‌ لأَنَّ‌ الطَّعَامَ‌ يُصَبُّ‌ فِيهَا أَو شِبْهُهَا ¦¦

السُّرْبَةُ‌ أَي القِطْعَةُ‌ من الخَيْل ¦¦

الصِّرْمَةُ‌ مِنَ‌ الإِبِل ¦¦

القِطْعَةُ‌: القِطْعَةُ‌ مِنَ‌ الغَنم ¦¦

الجَمَاعَةُ‌ من النَّاس وَ هُوَ أَصْلُ‌ مَعْنَاها. و استِعْمَالُهَا في الإِبِل و الغَنَم و نَحْوِهِمَا مَجَازٌ ¦¦

البَقِيَّةُ‌ من المَاءِ و اللَّبَن و غَيْرِهِما تَبْقَى في الإِنَاءِ و السِّقَاءِ ¦¦

المَاءُ القَلِيلُ‌

السفرة أو شبهها «زادي في صُبَّتي» ¦¦

القطعة من الخيل و الابِل و الغنم و قيل ما بين العشرة الى الاربعين و قيل هي من الابل ما دون المائة ¦¦

الجماعة من الناس ¦¦

القليل من المال ¦¦

البقيَّة من الماءِ و اللبن في الاناءِ. ¦¦

ما صُبَّ‌ من طعامٍ‌ و غيرهِ‌

أقرب الموارد

, ج3 , ص169)

السُّفْرَة،و الصُّبَابَةُ،و الجَمَاعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص258)

الصُّبَّةُ من الإِبِل و الغَنَم

ما بَيْنِ‌ العِشْرِينَ‌ إِلَى الثَّلاَثِين و الأَرْبَعِين ¦¦

قيل: مَا بَيْن العَشَرةِ‌ إِلَى الأَرْبَعين

ما بين العشرين إِلى الثلاثين و الأَربعين ¦¦

قيل: ما بين العشرة إِلى الأَربعين.

ما بين العِشْرِينَ إلى الثلاثين و الأربعين...

, ج8 , ص275)

الصُّبَّةُ من المَعْزِ

قال أبو زيد: الصُّبَّةُ‌ من المَعْزِ: ما بين العشرة إلى الأربعين

الصحاح (للجوهري)

, ص161)

الصُّبَّةُ من المَعِز

ما بَيْن العَشَرَةِ‌ إِلَى الأَرْبَعِين

في الصحاح عن أَبي زيد: الصُّبَّة من المعز ما بين العشرة إِلى الأَربعين

قال أبو زيد:الفِزْر من الضأن: ما بين العشر إِلى الأربعين،و الصُّبَّةُ من المعز:مثل ذلك.

, ج6 , ص3625)

الصُّبَّةَ من الغَنَم

أَي جَمَاعَةً ‌مِنْهَا، تشْبِيهاً بجَمَاعَة النَّاسِ‌

الصُّبَّةُ من الإِبِل

نحوُ خَمسٍ‌ أَو سِتٍّ‌

قال ابن الأَثیر: و الصُّبَّة من الإِبل نحو خمس أَو ست.

الصُّبَّةُ من الماء

مثل الصُّبَابَةِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص161)

صبّة

كلّه اسب و رمه گاو و رمه گوسفند و شتر و بقيه آب كه در ظرف مانده باشد و پارۀ از شب و پارۀ از هرچيز

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص834)

صُبَّةٌ

و سُمِّيت السُّفْرَة صُبَّة لأنّ الطّعام يُصَبّ فيها.

کتاب الماء

, ج2 , ص379)

و عندهُ صُبَّةٌ من الناس، و صُبَّةٌ من دراهمَ ، و طعامٍ : جماعةٌ . ¦¦

و صُبَّةٌ منَ الخَيْل و الإِبِل و الغنم: سُرْبَةٌ . ¦¦

و ما عنده إِلاَّ صُبَّةٌ من المال: قليلٌ .

الطراز الأول

, ج2 , ص192)

و ما بقي في الإناء إلاّ صُبَابة و صُبَّة ،و اصطببتُ الماءَ و تصاببته: شربتُ صُبابتَه ;

أساس البلاغة

, ص345)

صُبَّةٌ‌

لِعِدَّةٍ مِنَ الاِبِلِ وَ لبقيَّةِ الشَىءِ‌

دستور اللغة

, ص469)

صُبَّةٌ من الناس و من الحيوان

طائفة منه. (ج) صُبَبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص505)

عِنْدِي مِنَ الْمَال صُبَّةٌ

أَي القَلِيلُ‌ من المَال

مَضَتْ صُبَّةٌ من اللَّيْلِ

أي صَدْرٌ منه ¦¦

الجَماعَةُ‌ من النّاسِ

طائفة

أَي طائفة.

أى طائفة

طائفَةٌ .

مَضَتْ صُبَّةٌ من المَعَزِ

ما بَيْنَ‌ العِشْرِين إلى الأرْبَعِين،و قيل:نَحْو الخَمْسِين،و قيل:ما بَيْنَ‌ السِّتِّيْن إلى السَّبْعِين

المحیط في اللغة

, ج8 , ص96)

مضت عليه صُبَّةٌ من الليل

طائفة منه. (ج) صُبَبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص505)

عَلَيْهِم صُبَّةُ إِبِلٍ

قال الأَسْعَدِىّ :عَلَيْهِم صُبَّةُ إِبِلٍ : قرِيبٌ مِنْ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ .و أَتَتْهم صُبَّةٌ من خَيْل.

الجیم

, ج2 , ص181)

صُبَّةٌ مِنَ اللَّيْل

أَي طَائِفَةٌ‌

عليه صُبَّة من مال

أَي قليل.

و عليه صُبَّةٌ من مالٍ ،أى:قليلٌ .

, ج8 , ص275)

شاهد معنایی الصُّبَّة

أَتَاهُ رجلٌ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادة مِن مُزَيْنَة فشكا إليه سُوءَ الحال و إشرافَ عِياله على الهلاك فأَعْطاه ثلاثة أَنيابِ جزَائر و جعل عليهن غرائر فيهنَّ رِزَمٌ من دقيق ثم قال له سِرْ فإذا قدمت فانْحَر ناقة فأَطْعِمْهم بوَدَكها و دقيقها و نَوِّز فلبثَ حينا ثم إذا هو بالشَّيخ المُزَنيّ فسأله فقال فعلتُ ما أمرتَني به و أتى اللّهُ بالحَيَا فبِعْتُ ناقتين و اشتريتُ للْعِيال صُبَّة من الغم فهي ترُوح عليهم

الصُّبَّة : ما بين العَشْر إلى الأربعين.

الفائق

, ص184)

ذكر تخلّفه عن رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم في غَزْوة تَبُوك حتى خرج أوائِلُ الناس قال فدعاني شيخ من الأَنْصار فحملني فخرجتُ مع خَيْر صاحب زادِي في الصُّبَّة و خصَّني بطعام غير الذي أضع يدي فيه معهم

الصُّبَّة : الجماعة من الناس. ¦¦

و قيل: الصُّبَّة ما صَبَبْته من الطعام مجتمعاً، أي كان نصيبي في الطعام المجتمع عليه وافراً، و كان مع ذلك يَخُصُّني بغيره. ¦¦

و قيل هي شِبْه السُّفْرة ¦¦

و المعنى: زادي في السُّفرة التي كانوا يجتمعون عليها؛ و أُخَصُّ‌ بغيره.

الفائق

, ج2 , ص236)

أَنَّهُ ذَكَر فِتَناً فقَالَ: لَتَعودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبّاً ، يَضْرِبُ بَعْضُكُم رِقَابَ بَعْض

قَوْلُه: صُبّاً . قالَ‌ الزُّهْرِيُّ‌ وَ هُوَ رَاوِي الحَدِيث: هُوَ من الصَّبِّ‌ ، قَالَ‌: و الحَيَّةُ‌ إِذَا أَرَادَ النَّهْس ارتَفَع ثُم صَبَّ‌ عَلَى المَلْدوغِ‌، و يُرْوَى صُبَّى بِوَزْنِ‌ حُبْلَى. قال الأَزْهَرِيّ‌: قَوْلُه أَسَاوِدَ صُبّاً جَمْعُ‌ صَبُوبٍ‌ و صَبِبٍ‌ ، فحذَفُوا حَرَكَةَ‌ البَاءِ‌ الأُولَى و أَدْغَمُوهَا في البَاءِ‌ الثَّانِيَة فقِيلَ‌ صَبٌّ‌ كما قَالُوا: رجل صَبٌّ‌ و الأَصْلُ‌ صَبِبٌ‌ فأَسْقُطُوا حَرَكَةَ‌ البَاءِ‌ و أَدْغَمُوهَا. فقِيلَ‌ صَبٌّ‌ قَالَ‌: قَالَهُ‌ ابنُ‌ الأَنْبَارِيّ‌، قَالَ‌: وَ هَذَا هُوَ القَوْلُ‌ في تَفْسِيرِ الحَدِيثِ‌، و قَدْ قَالَه الزُّهْرِيّ‌ و صَحَّ‌ عَنْ‌ أَبِي عُبَيْد و ابْنِ‌ الأَعْرَابِيّ‌، و عَلَيْهِ‌ العَمَلُ‌. و رُوِيَ‌ عَنْ‌ ثَعْلَبٍ‌ في كِتَابِ‌ الفَاخِر فقالَ‌: سُئِل أَبُو العَبَّاسِ‌ عَنْ‌ قَوْله: أَسَاوِد صُبّاً فحدّث عَنِ‌ ابْنِ‌ الأَعْرَابِيّ‌ أَنَّه كَانَ‌ يَقُولُ‌: أَسَاوِدَ يُرِيدُ [به] جَمَاعَات، سَوَاد و أَسْوِدَة و أَسَاوِد. و صُبّاً : يَنْصَبُّ‌ بَعْضُكُم عَلَى بَعْضٍ‌ بالقَتْل. و قِيلَ‌: هُوَ مِنْ‌ صَبَا يَصْبُو إِذَا مَالَ‌ إلى الدُّنْيَا كما يُقَال: غَازٍ و غُزّاً. أَرَادَ لَتَعُودُنَّ‌ فِيهَا أَسَاوِدَ أَيْ‌ جَمَاعَات مُخْتَلِفِين و طَوَائِفَ‌ مُتَنَابِذِين صَابِئين إِلى الفِتْنَة مَائِلِين إِلى الدُّنْيَا و زُخْرُفِها. قالَ‌: و لا أَدْرِي مَنْ‌ روى عنه. و كَانَ‌ ابْنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌ يَقُولُ‌: أَصْلُه صَبَأَ على فَعَل بالهَمْز مِثْل صَابِىء. مِن صَبَأَ عَلَيْه إِذَا دَرَأَ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لاَ يَحْتَسِبه ثم خَفَّفَ‌ هَمْزَه و نَوَّن فَقيل صُبًّى بوَزْنِ‌ غُزًّى، هَذَا نَصُّ‌ لِسَان العَرَبِ‌. و قد أُغْفِلَ‌ شَيْخُنا رَحِمَه اللّٰهُ‌ تَعَالى عن ذَلِكَ‌ كُلِّه مَعَ‌ كَثْرَةِ‌ تَبَجُّحَاتِهِ‌ في أَكْثَرِ المَوَادِّ.

, ج2 , ص140)

قَال لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَ لَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكُم صُبَّتَانِ صُبَّتَان

أَي جَمَاعَتَانِ‌ جَمَاعَتَان.

أَلاَ هَلّ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَن يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ من الغَنَم

أَي جَمَاعَةً‌ مِنْهَا، تشْبِيهاً بجَمَاعَة النَّاسِ‌. قال ابن الأَثير: و قد اخْتُلِفَ‌ في عَدَدِهَا، فقِيلَ‌: مَا بَيْن العِشْرِينَ‌ إِلَى الأَرْبَعِين من الضَّأْنِ‌ و المَعِز، و قيل: من المَعِز خَاصَّة، و قِيلَ‌: من المَعِز خَاصة، نَحْوُ الخَمْسِين، و قِيل: ما بَيْن السِّتِّين إِلَى السَّبْعِين. قال: و الصُّبَّةُ‌ من الإِبِل نحوُ خَمسٍ‌ أَو سِتٍّ‌.

قال عمر للذي بعثه على الحمى :أدخل صاحب الصُّبَّة و الصَّرمة

الصُّبَّة:القطعة من الخيل.والصُّبَّة:الجماعة من الناس.و الصُّبَّة من الغنم:ما بين العشر إِلى الأربعين

, ج6 , ص3625)

أَلا هلْ عسى أَحد منكم أَن يَتَّخِذ الصُّبَّة من الغنم؟

أي جماعة منها، تشبيها بجماعة النّاس، و قد اختلف في عددها، فقيل ما بين العشرين إلى الأربعين من الضأن و المعز. و قيل من المعز خاصّة. و قيل نحو الخمسين. و قيل ما بين السّتين إلى السبعين. و الصُّبَّة من الإبل نحو خمس أو ست.

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص4)

أَي جماعة منها، تشبيهاً بجماعة الناس

فخرجْتُ مَعَ خَيْر صَاحِب، زَادِي في صُبَّتي

الصُّبَّةُ‌ : السُّفْرة،لأن ذلك الطَّعامَ يصبُّ‌ فيها،و قيل:هى شِبْه السُّفْرة

, ج8 , ص274)

الصُّبَّة : السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُّ‌ فيها; و قيل: هي شبه السُّفْرة

, ص515)

الصُّبَّةُ‌ : السُّفْرَةُ‌ لأَنَّ‌ الطَّعَامَ‌ يُصَبُّ‌ فِيهَا أَو شِبْهُهَا. و رُوِيَت «صِنَّتي» بالنُّونِ‌. وَ هُمَا سَوَاء.

فخرجت مع خير صاحب زادي في الصُّبَّة

الصُّبَّة: الجماعة من الناس. و قيل هي شيء يشبه السّفرة. يريد كنت آكل مع الرفقة الذين صحبتهم، و في السّفرة التي كانوا يأكلون منها. و قيل إنما هي الصِّنَّة بالنون، و هي بالكسر و الفتح شبه السَّلَّة يوضع فيها الطعام

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص4)

أَ لم أُنَبَّأْ أَنكم صُبَّتان ؟

الصُّبَّة : الجماعة من الناس. صُبَّتان أَي جماعتان جماعتان

اشْتَريتُ صُبَّةً من غَنَم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص4)

الصُّبَّة من الغنم‌ أَي جماعة منها، تشبيهاً بجماعة الناس

الصُّبَّة در اصطلاح

الصبة

قال في «النهاية»: هي العشرين إلى الأربعين ضأنا، و قيل: معزا خاصة، و قيل: ما بين الستين إلى السبعين. «النهاية 13/3، و نيل الأوطار 228/3».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص355)

بالضم ما صبّ من طعام و غيره كالصب و السفرة لان الطعام يصب فيها و الجماعة من الناس و البقية اليسيرة من الماء و اللبن تبقى فى الاناء و فى لفظ البقية من الشراب و الطايفة(من الخيل و الغنم و الصبيب)الدم و العرق و انشد هواجر تجتلب الصبيبا و شجر كالسذاب يختضب به و السناء و هى يختضب بها اللحا كالحناء و ماء شجر السمسم او ماء ورقه او ماء ورق الحنا و شئ كورق النيل و عصارة العندم و صبغ احمر و العسل الجيد و الماء المصبوب و صبابة كسحابة الشوق او رقته و حرارته او رقة الهوى و تصبصب الليل او النهار ذهب الاكثر منه و الحر اشتد و القوم تفرقوا