الكَوْر

الجمع : الأكْوَار
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الكَوْر

الكَوْرُ

فزونى ¦¦
جمع كثير يا گلّۀ شتر و گاو. ¦¦
پيچش عمامه
(
فرهنگ ابجدی
, ص740)
sourceLink

الدور من العمامة ¦¦
الجماعة الكثيرة او القطيع من الإبل و البقر ¦¦
الزيادة، أُخِذ من كَورِ العمامة
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

لوث العمامة على الرأس ¦¦
القطيع الضخم من الإبل ¦¦
الزيادة..
(
العین
, ج5 , ص401)
sourceLink

لَوْثُ‌ العِمَامَةِ‌ و إدَارَتُها على الرَّأْسِ‌،يُقال: كَوَّرْتُها تَكْوِيراً
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص318)
sourceLink

القَطِيْعُ‌ الضَّخْمُ‌ من الإِبل.و صِوَارُ الوَحْشِ‌.و الزِّيَادَةُ‌؛من قَوْلِه: «أعُوذُ باللَّهِ‌ من الحَوْرِ بعد الكَوْر »
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص319)
sourceLink

الطبيعة و السجيَّة. يقال«له كَورٌ كريمٌ»
(
المنجد فی اللغة
, ص703)
sourceLink

الإِبل الكثيرة العظيمة ¦¦
القطيع من البقر ¦¦
الزيادة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص484)
sourceLink

مصدر ¦¦
الدَوْر من العمامة تسمية بالمصدر ¦¦
الجماعة الكثيرة من الابل و قيل مائَة و خمسون و قيل مائتان و اكثر ¦¦
القطيع من البقر (ج) اَكْوَار ¦¦
الطبيعة يقال «لهُ‌ كَوْر كريم» اَي: طبيعة ¦¦
الزيادة
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص604)
sourceLink

الجماعة الكثيرة من الإبل أو البقر، و الزيادة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص379)
sourceLink

الدَّوْرُ.يقالُ:كارَ يكورُ كَوْراً بمعنى دارَ يَدورُ دَوراً. ¦¦
كَوْرُ العِمامَةِ و هو دَوْرُها.و الكَوْرُ خَمْسونَ و مِائةً من الإِبلِ و أكْثَرُ. ¦¦
الزِّيادَةُ في قولِهِ:«أعوذُ باللَّهِ من الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ»،يُريدون من النُّقْصانِ بعد الزِّيادَةِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص265)
sourceLink

الجماعةُ‌ الكَثيرة من الإِبل أَو البقر. ¦¦
الزيادة:يقال:نعوذ باللّٰه من الحوْر بعد الكَوْر:من النَّقص بعد الزيادة. (ج) أَكْوَارٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص804)
sourceLink

دُويسْت تا شُتر
(
دستور اللغة
, ص659)
sourceLink

دستار بر سر پيچيدن و زياد شدن و گرد برگرديدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1120)
sourceLink

بفتح كاف: مقدار صد و پنجاه شتر و زياده بر صد و پنجاه تا دويست من الدّستور جماعت كثير از شتر من الصّحاح
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1122)
sourceLink

الإِبل الكثيرة العظيمة. ¦¦
القطيع من البقر; ¦¦
الزيادة. ¦¦
الليث: الكَوْرُ لَوْثُ العمامة يعني إِدارتها على الرأْس، و قد كَوَّرْتُها تَكْوِيراً. ¦¦
و قال النضر: كل دارة من العمامة كَوْرٌ، و كل دَوْرٍ كَوْرٌ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص155)
sourceLink

و كُور و كُوَيْرٌ و الكَوْر: جبال معروفة; ¦¦
ابن حبيب: كَوْرٌ أَرض باليمامة.
(
لسان العرب
, ج5 , ص157)
sourceLink

الزِّيادَةُ‌ ¦¦
الحَوْرُ: النُّقْصَان و الرُّجُوع؛ و الكَوْرُ: الزِّيادَةُ‌؛ أُخِذَ من كَوْرُ العِمَامَةِ‌، تقول: قد تَغَيَّرت حالُه و انتقضت كما يَنْتقِضُ كَوُرُ العِمَامَةِ بعد الشدّ و كُلّ هٰذا قَريبٌ بعضُه من بعض و قيل: الكَوْرُ: تكوير العِمَامَة و الحَوْرُ: نَقْضُها و قيل معناه: نَعُوذُ باللّٰه من الرُّجُوع بعد الاستقامَة و النُّقصَانِ بعد الزِّيادة و يروى بالنون أَيضاً ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: الكَوْرُ : لَوْثُ العِمَامَةِ‌ و هو إِدارَتُهَا على الرَّأْسِ‌ كالتَّكْوِيرِ، قال النَّضْرُ: كلّ دَارَةٍ من العِمَامَة كَورٌ و كلّ دَوْرٍ كَوْرٌ ¦¦
قال النَّضْرُ: كلّ دَارَةٍ من العِمَامَة كَورٌ و كلّ دَوْرٍ كَوْرٌ ¦¦
كُلُّ دَوْرٍ كَوْرٌ أَي بالفَتْح ¦¦
الطَّبِيعَةُ‌، نقله الصّاغَانِيّ‌ ¦¦
بالفَتْح: الجَمَاعَةُ الكَثِيرَةُ من الإِبِلِ‌ ¦¦
حَفْرُ الأَرْضِ ¦¦
حَمْلُ الكَارَةِ‌ و قد كارَهَا كَوْراً و هي أَي الكَارَةُ‌ : الحَالُ الذِي يَحْمِلُه الرَّجُلُ على ظَهْرِه ¦¦
الإِسْرَاعُ‌ يُقَال: كار الرَّجُلُ في مشْيِه كَوْراً : أَسْرَع ¦¦
القَطِيعُ من البَقَرِ، قال أَبو ذُؤَيْب: و لا شَبُوبٌ من الثِّيرانِ أَفْرَدَه مِنْ كَوْرِه كَثْرَةُ الإِغْرَاءِ و الطَّرَدُ ج أَي جَمْعُهَا: أَكْوارٌ. قال ابنُ بَرِّيّ‌: هٰذا البيتُ‌ أَورده الجَوْهرِيُّ‌ بكَسْرِ الدال من «الطَرَد» قال: و صوابُه رفعُهَا و أَوّلُ القَصِيدة: تَاللّٰه يَبْقَى على الأَيَّامِ مُبْتَقِلٌ‌ جَوْنُ السَّرَاةِ رَبَاعٌ سِنُّهُ غَرِدُ ¦¦
قيل: الكَوْرُ : تكوير العِمَامَة، و الحَوْرُ: نَقْضُها
(
تاج العروس
, ج7 , ص461)
sourceLink

كَارَ الرَّجُلُ العِمَامَةَ كَوْراً أَدَارَهَا عَلَى رَأْسِهِ وَ كُلُّ دَوْرٍ كَورٌ تَسمِيَةٌ‌ بِالمَصدَرِ وَ الجَمعُ أَكوَارٌ مِثْلُ ثَوبٍ وَ أَثوَابٍ‌ ¦¦
مِثلُ قَولٍ الزِّيَادَة
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص543)
sourceLink

الجَماعَة،قال مُلَيْحٌ‌: فلما اصطفَفْنَ السَّيرَ و التَفَّ‌ كَورُها عليها كما التفتْ عَروسُ الجَداولِ
(
الجیم
, ج3 , ص154)
sourceLink

تَقولُ‌:رأيتُ‌ كَوْرَ مالٍ‌: زُهاءَه.
(
الجیم
, ج3 , ص158)
sourceLink

قال عَمرُو بنُ شَأْس: و مُرقِصةٍ قد مَالَ‌ كَورُ خِمارِها منَعْنا و قَرَّبنَا من المالِ و الأَهْلِ
(
الجیم
, ج3 , ص165)
sourceLink

لَوث العمامة و إدارتها على الرأس، كارها يكُرها كَوراً و كوّرها .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص377)
sourceLink

الجماعة الكثيرة من الابل أو مائة و خمسون،أو مائتان و أكثر.الجمع: أكوار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص742)
sourceLink

القطيع من البقر.و الجمع: أكوار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص800)
sourceLink

و الكَوْرُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الإبل. يقال: على فلانٍ كَوْرٌ من الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص809)
sourceLink

و الكورُ بالضم: الرَحْلُ بأداته، و الجمع أَكْوَارٌ و كِيرَانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص810)
sourceLink

قال الليث: الكَوْرُ : لَوْثُ العِمامِة و هو إدَارَتُهَا على الرَّأْسِ ، و قد كَوّرْتُها تكْويراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال النَّضْرُ: كلُّ دَارَةٍ من العِمامةِ : كَوْرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن حبيب: كَوْرٌ : أَرْضٌ بالْيَمَامةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص188)
sourceLink

القطعة العظيمة من الإبل،و الجمع أكوار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جبلان معروفان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص800)
sourceLink

القطيع الضخم من الإِبل، يقال:هو مئة و خمسون فصاعداً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزيادة،يقال:أعوذ باللّه من الحَوْر بعد الكور :أي من النقصان بعد الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5923)
sourceLink

قال أبو عمرو الشيباني:و الكور :كير الحداد المبني من طين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5924)
sourceLink

القطيع من البَقَر،قال أبو ذُؤَيب: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزيادة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الكَوْر : تكوير العمامة،و الحَوْر:نَقْضُها. و قيل:معناه:نعُوذ باللّٰه من الرجوع بعد الاستقامة و النقصان بعد الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص136)
sourceLink

و كُور ،و كُوَيْر ،و الكَوْر :جبال معروفة،قال الراعى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص137)
sourceLink

من ذلك الكوْر : الدَّور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص146)
sourceLink

- و دارَةُ الكَوْرِ : ع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص218)
sourceLink

نَعُوذُ باللّٰه من الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْر

اَي: من النقصان بعد الزيادة و اصلهما من كَوْر العمامة و حورها و هما ادارتها و نقضها لان الادارة فيها زيادة و في النقض نقص و قيل غير ذلك.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص604)
sourceLink

قيل: الحَوْرُ النقصان و الرجوع، و الكَوْرُ: الزيادة، أُخذ من كَوْرِ العمامة;
(
لسان العرب
, ج5 , ص155)
sourceLink

و قولهم: نعوذ باللّٰه من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ ، أى من النُقصان بعد الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص809)
sourceLink

و قولهم:نعوذ باللّٰه من الحَوْر بعد الكَوْر ،قيل:الحَوْر:النُّقصان و الرجوع،و الكَوْر : الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص136)
sourceLink

أعُوذُ باللَّهِ من الحَوْرِ بعد الكَوْر

و الكور :الزيادة،يقال:أعوذ باللّه من الحَوْر بعد الكور :أي من النقصان بعد الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5923)
sourceLink

الكَوْرُ من الإِبل

القَطيِعُ الضَّخْم، و قيل: هي مائة و خمسون، و قيل: مائتان و أَكثر
(
لسان العرب
, ج5 , ص155)
sourceLink

القَطيع الضخم،قيل:هى مائة و خمسون،و قيل:مائتان و أكثر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص136)
sourceLink

الحور بعد الكور

و مثل من أمثالهم:«الحَوْر بعد الكَوْر »،أي النقصان بعد الزيادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص800)
sourceLink

فأمّا قولهم: «الحَوْر بَعْدَ الكَور »، فالصحيح عندهم: «الحَوْر بعد الكَوْن»، و معناه حار، أي رجع و نَقَص بعد ما كان. و من قال بالراء فليس يبعُد، أي كان أمرُه متجمِّعاً ثم حار و نَقَص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص146)
sourceLink

كَوْرُهَا

تَكْوِيرُ العِمَامَةِ كَوْرُهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص461)
sourceLink

على فُلانٍ كَوْرٌ من الإِبل

الكَوْرُ بالفَتْح: الجَمَاعَةُ الكَثِيرَةُ من الإِبِلِ‌ و منه قولُهُم: على فُلانٍ كَوْرٌ من الإِبل. و هو القَطِيعُ الضَّخْم منها أَو مائةٌ و خَمْسُونَ‌ أَو مائتان و أَكْثَر
(
تاج العروس
, ج7 , ص461)
sourceLink

كُلُّ إنسانٍ علىٰ كَوْرِه

أي على جَدِيْلَتِه و شاكِلَتِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص319)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَوْر

و نَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الْحَورِ بَعدَ الكَورِ

و هو الزيادة.
(
أساس البلاغة
, ص553)
sourceLink

أَي مِنَ النَّقصِ بَعدَ الزِّيَادَةِ‌ وَ يُروَى بَعدَ الكَونِ بِالنُّونِ وَ هُوَ بِمَعنَاهُ وَ يُقَالُ‌ هُوَ الرُّجُوعُ مِنَ الطَّاعَةِ إِلَى المَعصِيَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص543)
sourceLink

نَعُوذُ باللّٰه من الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْر

أي من النّقصان بعد الزيادة.و كأنّه من تكوير العمامة؛و هو لفّها و جمعها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص699)
sourceLink

الحَوْرُ: النُّقْصَان و الرُّجُوع؛ و الكَوْرُ : الزِّيادَةُ‌، أُخِذَ من كَوْرُ العِمَامَةِ‌، تقول: قد تَغَيَّرت حالُه و انتقضت كما يَنْتقِضُ كَوُرُ العِمَامَةِ بعد الشدّ. و كُلّ هٰذا قَريبٌ بعضُه من بعض
(
تاج العروس
, ج7 , ص461)
sourceLink

أعُوذُ باللَّهِ من الحَوْرِ بعد الكَوْر

أي: من النقصان بعد الزيادة. [و من كَوْرِ العمامة]، الكَوْرُ : القطيع الضخم من الإبل. و الكَوْرُ : الزيادة
(
العین
, ج5 , ص401)
sourceLink

و الكَوْرُ : القَطِيْعُ الضَّخْمُ من الإِبل. و صِوَارُ الوَحْشِ‌. و الزِّيَادَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص319)
sourceLink

نهى أن يسجد المصلّي على...كور عمامته

كار العمامة على رأسه يكورها كورا؛أي لاثها،و كلّ دور كور(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص699)
sourceLink

أنه كان إذا سافر سفرا قال اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنقلب و الحور بعد الكور و سوء المنظر في الأهل و المال.

قال[أبو عبيد -]: قوله: الحور بعد الكون - هكذا يروى بالنون و سئل عاصم عن هذا فقال: أ لم تسمع إلى قوله: حار بعد ما كان يقول: إنه كان على حالة جميلة فحار عن ذلك أي رجع و هو في غير هذا الحديث الكور - بالراء و زعم الهيثم أن الحجاج بن يوسف بعث فلانا قد سماه على جيش و أمره عليهم إلى الخوارج ثم وجهه بعد ذلك إليهم تحت لواء غيره فقال الرجل: هذا الحور بعد الكور فقال له الحجاج: و ما قولك: الحور بعد الكور قال: النقصان بعد الزيادة و من قال هذا أخذه من كور العمامة يقول: قد تغيرت حاله و انتقضت كما ينتقض كور العمامة بعد الشد و كل هذا قريب بعضه من بعض في المعنى.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص219)
sourceLink

قَوْلُهُ‌: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلْحَوْرِ بَعْدَ اَلْكَوْرِ » .

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

أنه كان يَتَعَوَّذُ مِن الْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ

أى من النّقصان بعد الزيادة. و كأنه من تَكْوِير العمامة: و هو لفّها و جمعها. و يروى بالنون
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص208)
sourceLink

قال أبو عبيد: الحَوْرُ: النُّقْصَانُ‌، و الكَوْرُ : الزِّيَادَةُ‌، أُخِذَ من كَوْرِ العِمامة.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص188)
sourceLink

أَي من النقصان بعد الزيادة،و هو من تَكْوِير العمامة،و هو لفها و جمعها،قال:و يروى بالنون.
(
لسان العرب
, ج5 , ص156)
sourceLink

ضرب المثل الكَوْر

الحور بعد الكور

أي القلّة بعد الكثرة، و يروى: «الكون». و يقال: الحور: الرّجوع في الضّلالة بعد الهدى. و منه: «اللّهمّ إنّا نعوذ بك من الحور بعد الكور» .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص85)
sourceLink

الكَوْر في الاصطلاح

الكَوْرُ

إناء يجمع فيه الماء. (المجمع). إناء من فخار له عروة و بلبل. (أقرب الموارد).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص181)
sourceLink

دور العمامة و كل دور كور. و كار العمامة:أي أدارها على رأسه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص488)
sourceLink

الأعلام

الكَوْرُ

بفتح أوّله: أرض بناحية نجران، قد تقدم ذكرها فى رسم أثال؛ قال عامر بن الطّفيل: و الحىّ من كعب و جرم كلّها بالقاع يوم يحثها الجلد بالكور يوم ثوى الحصين و قد رأى عبد المدان خيولها تعدو هكذا رواه ابن دريد، عن أحمد بن يحيى. و كذلك رواه إسماعيل بن القاسم، عن إبراهيم بن محمد بن عرفة فى شعر الجعدىّ [بالفتح] ، قال الجعدىّ‌: لمن الدار كأنضاء الخلل عهدها من حقب العيش الأول بمغاميد فأعلى أسن فحنانات فأوق فالجبل فبرعمين فريطات لها و بأعلى حرّيات منتقل فذهاب الكور أمسى أهله كلّ موشىّ شواه ذى رمل دار قومى قبل أن يدركهم عنت الدّهر و عيش ذو خبل فذكر أنّ هذه المواضع كلّها كانت منازل بنى جعدة. و قال الجعدىّ أيضا، فجمع الكور و ما حوله: جلبنا من الأكوار و السّىّ و القفا و بيشة جيشا ذا زوائد جحفلا و فى شعر العجير السّلولىّ‌: الكور بقذالة، قال العجير: يخاطب بعض قومه: أمن أجل شاة بتّما بقذالة من الكور تجتابان سود الأراقم قذالة: أكمة هناك
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1140)
sourceLink

بلد على مقربة من البيضاء في الجنوب الشرقي في مشارق رداع، و جبل كور: من مخلاف الشعر و أعمال النادرة.
(
مجموع بلدان اليمن
, ج4 , ص668)
sourceLink

جبلٌ ببِلادِ بَلْحَارِث و في مختصر البُلْدَان: بين اليمامَةِ و مكَّةَ‌ لبنِي عامِرٍ ثم لِبَنِي سَلُول ¦¦
في اللِّسَان: الكَوْرُ جَبَلٌ‌ مَعْروف، قال الراعي: و في يَدُومَ إِذا اغْبَرّت مَنَاكِبُه و ذِرْوةِ الكَوْرِ عنْ مَرْوَانَ مُعْتَزَلُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص461)
sourceLink

بالفتح ثم السكون، و الكور: الإبل الكثيرة العظيمة، و كور العمامة، و كور: أرض باليمامة، حكاه الأزهري عن ابن حبيب، و قال غيره: كور جبل بين اليمامة و مكة لبني عامر ثم لبني سلول منهم. و الكور أيضا: أرض بنجران، قال ابن مقبل: تهدى زنابير أرواح المصيف لها و من ثنايا فروخ الكور تأتينا
(
معجم البلدان
, ج4 , ص489)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَوْر

الكاف و الواو و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على دَوْرٍ و تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص146)sourceLink

الأسماء

المُكَوِّرالمَكْوَرّمشتق ثلاثی مجرد الكَوّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّكْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُكْوَرَّىمشتق ثلاثی مجرد التَّكَوُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكارالكِوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُؤُورمصدر ثلاثی مجرد الكُورَارالكُورياسم تفضیل ثلاثی مجرد المُكَوَّرةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكُوَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُوَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد كُوَيرٌالكُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَوْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِكْوَراسم الت ثلاثی مجرد الكُورانالكِوَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِكَارةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالكُوَّارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأكْوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْوَرمشتق ثلاثی مجرد الكِيارمصدر ثلاثی مجرد الكُوَّاراتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَكْوَرَّىمشتق ثلاثی مجرد المِكْوَرَّىمشتق ثلاثی مجرد مِقْیَاسُ تَكَوُّرالمِكوَرِيّمشتق ثلاثی مجرد الإِكَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِكْتِيَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُكْتَارمشتق ثلاثی مجرد المِكْوَرّمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.