الكُثْبَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الكُثْبَة

الكُثْبة من الماء و اللَّبن

القَلِيلُ منه; و قيل: هي مثل الجَرْعَةِ تَبْقَى في الإِناءِ‌; و قيل: قَدْرُ حَلْبة.و قال أَبو زيد: ملْ‌ءُ القَدَح من اللَّبن

(

لسان العرب

, ص702)

القليل منه. و قيل:هى مثل الجَرْعة تبقى فى الإناء. و قيل:قَدْر حَلْبة،و منه قول العرب فى بعض ما تضعه على ألسنة البهائم...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص798)

الكُثْبة من الماءِ اللَّبن

القَلِيلُ منه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص444)

الكُثبةُ من اللَّبَن

قال الفَرزدق: لو كنتَ قد غمرت فؤادك كُثْبَةٌ‌ من الضَّأْنِ مُخْصِبَةُ الجناب غَزار

(

الجیم

, ج3 , ص151)

قَدْرُ حَلْبة. و قال أبو زيد: ملء القَدَح من اللبن. و الجمع كُثَبٌ‌ . قال الراجز: بَرَّحَ بالعَينَيينِ خَطَّابُ الكُثَبْ‌ يقول إنِّى خاطبٌ و قد كَذَبْ‌ و إنّما يَخْطُبُ عُسًّا من حَلَبْ‌ يعنى الرجلَ يأتى بعِلَّة الخِطْبة و إنّما يريد القِرَى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص209)

الكُثْبَةُ من الأرض

المُطْمَئِنَّةُ‌ بين الجِبَالِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص244)

الكُثبةُ من الَّلبن

القَليل.

(

الجیم

, ج3 , ص145)

كُثْبَةٌ‌

الجُرْعَة فى الإِناءِ ،تَقولُ : ما فِيهِ كُثْبَة .

(

الجیم

, ج3 , ص174)

و أكثب الرجلَ :سقاه كُثْبَة من لبن.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص798)

و كلُّ طائفة من طعام أو تمر أو تراب أو نحو ذلك فهو: كُثْبَة بعد أن يكون قليلا. ¦¦

و قيل:كلُّ مجتمع: كُثْبة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص799)

من ذلك الكُثْبة ، و هي القِطعة من اللَّبَن و من التَّمر. قالوا: سمِّيت بذلك لاجتماعها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص162)

و الكُثْبَةُ ، كغُرْفَة: القليلُ من اللَّبَنِ ، أو قَدرُ الحَلبَة، أو مِلءُ القَدَحِ ، أو كالجرعة تَبقى في الإناءِ من لبن أو ماءٍ ، و القِطعَةُ من التَّمرِ...

و هي جمع كُثْبَةٍ .

و سقاه كُثْبَة من اللَّبن و كُثَباً و هي قَدْر الحلبة. ¦¦

و عن بعض العرب:دخلتُ على فلان و إذا الدنانير صُوبَة، فقيل له:و ما الصُّوبة ؟قال: الكُثْبَة المجتمعة;

(

أساس البلاغة

, ص536)

قال ابن الأعرابي: الجِزعة ، و الكُثبة، و الغُرقة، و الخَمْطة: البقيَّة من اللبن.

(

تهذیب اللغة

, ص222)

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ مَصْبُوبٌ‌ في مَوْضِعٍ‌ ¦¦

اللَّبَنُ‌ القَليلُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص244)

گروه كوچك ¦¦

مقدار كمى آب يا شير ¦¦

زمين هموار بين كوهستان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص721)

القليل من اللبن و نحوه من طعام و غيره

(

العین

, ج5 , ص352)

كلّ مجتمع يكون قليلاً ¦¦

القليل من الماء او اللبن

(

المنجد فی اللغة

, ص673)

الارض المطمئِنَّة بين الجبال

(

المنجد فی اللغة

, ص674)

الطَّائِفَةُ‌ مِنْ‌ طَعَامٍ‌ أَو تَمْرٍ، أَو تُرابٍ‌، أو غَيْرِهِ‌، ذٰلك بعدَ أَن يكونَ‌ قليلاً ¦¦

كُلًّ‌ مُجْتَمِعٍ‌ من طَعَامٍ‌ أَو غيره، بعدَ أَن يكون قليلا ¦¦

المُطْمَئِنَّةُ‌ المُنْخَفِضَة مِنَ‌ الأَرْضِ‌ بَيْنَ‌ الجِبَالِ‌ ¦¦

القَليلُ‌ من المَاءِ و اللَّبَنِ‌، أَو هي مِثْلُ‌ الجُرْعَةِ‌ تَبْقَى في الإِناءِ ¦¦

قيل: قَدْرُ حَلْبَةٍ‌، أَو مِلْ‌ءُ القَدَحِ‌ من اللّبَن ¦¦

القَليلُ‌ من اللَّبَنِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص355)

كل قليل مجتمع من طعام أو لبن أو غير ذلك.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص372)

القليل من الماءِ و اللبن و قيل مثل الجرعة تبقى في الاناءِ و قيل ملءُ القدح منهما و الطائفة من طعام و شراب و غيرهِ ¦¦

كل مُجتمِع بعد ان يكون قليلاً ¦¦

المُطْمئِنَة من الارض بين الجبال (ج) كُثَبٌ‌.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص519)

كلُّ‌ قَلِيل مجتمِع من طعام أَو لبن أَو غير ذلك. ¦¦

المنخَفِضَةُ‌ من الأَرض بين الجبال. (ج) كُثَبٌ‌.

لِلبَنِ القَليلِ‌

مقدار يك قدح شير و اندك خرما و اندك خوردنى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1114)

كلُّ قليل جَمَعْتَه من طعام، أَو لبن، أَو غير ذلك. ¦¦

كلُّ طائفةٍ من طعام أَو تمر أَو تراب أَو نحو ذلك، فهو كُثْبةٌ‌ ، بعد أَن يكون قليلاً.و قيل: كلُّ مُجْتَمِعٍ من طعامٍ‌، أَو غيره، بعد أَن يكون قليلاً، فهو كُثْبةٌ‌ . ¦¦

يقال للتَّمْر، أَو للبُرِّ و نحوه إِذا كان مَصْبوباً في مواضع، فكُلُّ صُوبةٍ منها: كُثْبة .

(

لسان العرب

, ص703)

قال ابن الأَعرابي: الجزعة و الكُثْبة و الغُرْفة و الخمْطة البقيّة من اللبن

(

لسان العرب

, ج8 , ص49)

اللَّبَن القَلِيلُ‌.و يقال: صُبُّوا فى السِّقاءِ جِزعةً من لبنٍ‌.

(

الجیم

, ج3 , ص152)

بقِيَّة من الَّلبَن فى الضَّرع.

(

الجیم

, ج3 , ص178)

كلُّ شىءٍ جمعته من طعامٍ أو غيره بعد أن يكون قليلاً فهو كُثْبَةٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص209)

أَعْلَى الرُّغوة،و أَنشد: و جاءُوا بِمَكْثُوبِ‌ العَرِيكَةِ مُلبِد و عَرِيكَتُه:ذِروَتُه.

(

الجیم

, ج3 , ص151)

الطائفة من طعام أو تراب أو غيره.و-كل مجتمع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1092)

قال أبو عبيد: قال شُعبَةُ : سأَلْتُ سِمَاكاً عن الكُثْبةِ فقالَ : القليلُ من اللبن. ¦¦

قال أبو عبيدٍ: و هوَ كذلكَ في غيرِ اللبنِ و كلُّ ما جمعتَهُ من طعامٍ أو غيرِه بعدَ أن يكونَ قليلاً فهوَ كُثْبَةٌ ، و جمعُهَا: كُثَبٌ . ¦¦

قال الليثُ : يقالُ للتّمْرِ أو البُرِّ و نحوِه إذا كان مصبُوباً في مواضعَ ، فكلُّ صُوبةٍ منها: كُثْبَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص106)

كل شيء جمعته من طعام و غيره.

(

جمهرة اللغة

, ص261)

كثب الكُثْبة : القطعة من التمر، لاجتماعها. ¦¦

القليل من اللبن.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5765)

إِنه ليَخْطُبُ كُثْبةً

قال ابن الأَعرابي: يقال للرَّجُل إِذا جاءَ‌ يَطْلُبُ القِرَى، بعِلَّةِ الخِطْبة: إِنه ليَخْطُبُ كُثْبةً‌

(

لسان العرب

, ص703)

(ثعلب عن ابن الأعرابي): يقال للرَّجلِ إذا جاء يطلبُ القِرَى بِعِلّةِ الخِطبَةِ : إنهُ ليخْطُبُ كُثْبَةً ، و أَنشَد:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص106)

شاهد معنایی الكُثْبَة

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، أَمَر بِرَجْمِه حين اعْتَرَفَ بالزنى ، ثم قال: يَعْمِدُ أَحَدُكم إِلى المرأَة المُغِيبَة، فيَخْدَعُها بالكُثْبَة ، لا أُوتى بأَحدٍ منهم فَعَلَ ذلك، إِلاَّ جعلْتُه نَكالاً

يقال للتَّمْر، أَو للبُرِّ و نحوه إِذا كان مَصْبوباً في مواضع، فكُلُّ صُوبةٍ منها: كُثْبة . قال أَبو عبيد قال شُعْبةُ‌: سأَلتُ سِماكاً عن الكُثْبة ، فقال: القليلُ من اللَّبن; قال أَبو عبيد: و هو كذلك في غير اللبن

(

لسان العرب

, ص703)

أنه لما أتاه ماعز بن مالك فأقر عنده بالزنا رده مرتين ثم أمر برجمه فلما ذهبوا به قال يعمد أحدهم إذا غزا الناس فينب كما ينب التيس يخدع إحداهن بالكثبة لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به. و قيل رده أربع مرات.

و الكثبة: القليل من اللبن قال أبو عبيد: و الكثبة عندنا كل شيء مجتمع و هو مع اجتماعه قليل من لبن كان أو طعام أو غيره و جمع الكثبة: كثب[و -]قال ذو الرمة يذكر أرطاة عندها بعر الصيران فقال:[البسيط] ميلاء من معدن الصيران قاصية... أبعارهن على أهدافها كثب فالصيران جمع جماعات البقر واحدها صوار و صوار أيضا. و الأهداف جوانبها واحدها هدف و هو المشرف من الرمل و الكثب جمع كثبة يقول: على كل هدف كثبة من أبعارها. و في هذا الحديث من الفقه أنه رده أربع مرات كما روى عن سعيد بن جبير و هو المحفوظ عندنا عن النبي عليه السلام و المعمول به أنه لا يصدق على إقراره حتى يقر أربع مرات ثم يقام عليه الحد.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص209)

أَمَرَ بِرَجْمِهِ، حينَ اعْتَرَفَ بالزنا ثُمَّ قال: يَعْمِدُ أَحدُهمْ إلى المَرْأَةِ المُغِيبَةِ فَيَخْدَعَهَا بالكُثْبَةِ ، لاَ أُوتي بأَحَدٍ مِنْكْم فعلَ ذلكَ إلاّ جَعَلْتُهُ نَكَالاً

قال أبو عبيد: قال شُعبَةُ‌: سأَلْتُ سِمَاكاً عن الكُثْبةِ‌ فقالَ‌: القليلُ من اللبن.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص106)

حين أمر بماعز ابن مالك أن يرجم فلما ذهب به قال عليه السلام يعمد أحدهم إلى المرأة المغيبة فيخدعها بالكثبة و الشيء لا أوتى بأحد منهم فعل ذلك إلا جعلته نكالا.

قال أبو عبيد: و هو كذلك في غير اللبن أيضا و كل ما جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلا فهو كثبة و جمعه كثب قال ذو الرمة يذكر أرطاة عند أبعار الصيران:[البسيط] ميلاء من معدن الصيران قاصية... أبعارهن على أهدافها كثب و يقال منه: كثبت الشيء أكثبه كثبا إذا جمعته فأنا كاثب و قال أوس بن حجر:[المتقارب] لأصبح رتما دقاق الحصى... مكان النبي من الكاثب و يقال: إن النبي و الكاثب موضعان و يريد بالنبي ما نبا من الحصى إذا دق فندر و الكاثب: الجامع لما ندر منه.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص123)

يَعمدُ أحَدُكُم إلى المُغِيبَةِ فَيَخْدَعُها بالكُثْبَةِ

أى بالقليل من اللّبن. و الكُثْبَة : كلّ‌ قليل جمعته من طعام أو لبن أو غير ذلك. و الجمع: كُثَب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص151)

أي المرأةِ المرأةِ التي غابَ‌ عنها زوجُها فيخدعُها بالكُثْبَة - بالضَّمِّ - و هو القليلُ من اللَّبن أو مِلءُ القدحِ‌ منه.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص20)