فَرَقَ يفرُق

فَرَّقْناه ، بالتثقيل، يقول لم ينزل في يوم و لا يومين نزل مُتَفَرِّقاً ، و روي عن ابن عباس أَيضاً فَرَقْنٰاهُ مخففة

قال الليث: معناه أَحكمناه كقوله تعالى: فيها يُفَرَّقُ‌ كل أَمر حكيم ; أَي يُفَصَّل، و قرأَه أَصحاب عبد الله مخففاً، و المعنى أَحكمناه و فصلناه.

رأى زيدٌ العدسَ و الرزّ في وعاء واحد فَفَرَقَ بينهما

"فصل،و باعد بينهما"

معجم الأفعال المتداولة

, ص572)

فَرَق الشَّعْر بالمُشْط يَفْرُقه ،و يَفْرقه فَرْقا

فَرَقَ الشعرَ بالمشط يَفرُقُه و يَفْرِقُه فَرْقاً و فَرَّقه: سَرَّحه.

فَرَق الشَّعْر بالمُشْط يَفْرُقه ،و يَفْرقه فَرْقا ،و فرّقه :سرّحه

, ج6 , ص384)

فَرَقْتُ الأرضَ إلى قطعتين و بَنَيْتُ فيهما دارين

قَسَمْتُهَا

معجم الأفعال المتداولة

, ص572)

فَرَقت النَّاقَةُ أَو الأَتانُ تَفرُق فُروقاً

أَخذَها المَخاضُ‌، فنَدَّتْ‌ أَي ذَهَبَت نادَّةً‌ في الأَرْضِ‌، فَهِي فارِقٌ‌ كما في الصّحاحِ‌، و فارِقَةٌ‌ أَيضاً كما في المُفْردات

, ج13 , ص393)

فَرَق الشَّعرَ بالمُشْطِ يَفْرِقُه فَرْقاً

سَرَّحه

, ج13 , ص391)

فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

أي يُفْصَل

فَرَقْتُ بَيْن الْحَقّ و الْبَاطِلِ

فَصلْتُ هذِه هِي اللُّغةُ الْعالِيةُ‌ وَ بِهَا قَرَأَ السّبْعَةُ فِي قَوْلِهِ تعالَى « فَافْرُقْ‌ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ‌» و فِي لُغَةٍ مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ وَ قَرأَ بِها بعْضُ التّابِعِينَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص470)

فَرَقَ بينهما فَرْقا و فُرْقَانا

فصلَ ابعاضهما و منهُ «وَ قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ» اَي: فصَّلناهُ و احكمناهُ و منهُ «وَ إِذْ فَرَقْنٰا بِكُمُ اَلْبَحْرَ» اَي: فلقناهُ

فرق - فَرَقَ بينهما فَرْقاً و فُرْقاناً بالضم: فَصَلَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص371)

فَرَقْتُ بَيْنَ الشّيءِ فَرْقاً

مِنْ باب قتَل فَصَلْتُ أَبعَاضَهُ هذِه هِي اللُّغةُ الْعالِيةُ‌ وَ بِهَا قَرَأَ السّبْعَةُ فِي قَوْلِهِ تعالَى « فَافْرُقْ‌ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ‌» و فِي لُغَةٍ مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ وَ قَرأَ بِها بعْضُ التّابِعِينَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص470)

فَرَقَ له الطريقُ أَو الرأىُ

استَبان

فَرَقَ الشعرَ بالمشط فَرْقا

سرَّحهُ

فَرَقَ لهُ الطريقُ فُرُوقاً

اتَّجه لهُ طريقان و استبان ما يجب سلوكهُ منهما و قيل اتَّجه امرٌ فعرف وجههُ

أَي: اتَّجَه له طَرِيقان كذا في العُبابِ و الصّحاح و اللّسان، أَو اتَّجَه له أَمْر فَعَرَفَ‌ وَجْهَه

, ج13 , ص393)

اتَّجَهَ له طريقانِ ، (أو أمْرٌ فَعَرَفَ وجْههُ )،

القاموس المحیط

, ج3 , ص372)

فَرَقَ لَهُ عَنِ الشَّيءِ

آن چيز را براى او آشكار ساخت.

بيَّنه

بيَّنه له

بيَّنهُ

بيَّنه له; عن ابن جني.

بَيَّنه له، عن ابن جِنِّي

, ج13 , ص400)

بَيّنه له،عن ابن جنى.

, ج6 , ص384)

فَرَقَ لفلانٍ امرٌ و رأيٌ

تبيَّن و اتَّضح

فَرَقَ فَرقاً وَ فُرقاناً

فرق كَرد

دستور اللغة

, ص601)

الناقة إذا مخضت تَفْرُقُ

هو نفارها و ذهابها نادة من الوجع

العین

, ج5 , ص148)

فَرَقَ الناقةُ و الاتانُ

اخذها المخاض فندَّت في الارض

فَرَقَ بين الحق و الباطل

يقال: فَرَقَ‌ بين الحق و الباطل، و يقال أَيضاً: فَرَقَ‌ بين الجماعة; قال عدي بن الرِّقاع: و الدَّهْرُ يَفْرُقُ‌ بين كلِّ جماعةٍ‌، و يَلُفّ بين تَباعُدٍ وَ تَناءِ‌

, ج10 , ص302)

و سُمّي القرآن فُرْقاناً لأنه فَرَقَ بين الحقّ و الباطل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص785)

و الفُرْقان :ما فرق بين الحق و الباطل.

, ج6 , ص385)

فَرَقَ الأمرُ لِفُلانٍ

امر براى فُلانى واضح و آشكار شد

اتَّضح

فَرَقَ بَيْن الشَّيئين

فَصَلَ‌ و ميَّز أحدهما عن الآخر

فَرْقاً، و فُرْقاناً: فَصَلَ و مَيَّزَ أَحدهما من الآخر

و ( فَرَقَ ) بين الشيئين، و ( فرَّق ) بين الأشياء.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص135)

و فَرَق بين الشيئين يَفْرُق فَرْقًا :فصل،

, ج6 , ص384)

فَرَقَ ليَ الطَّرِيقُ

إذا اتَّجَهَ‌ لكَ‌ طَرِيقانِ‌ منه

و فَرَقَ لي الطريقُ فُروقاً و انفرق انفراقاً إذا اتّجه لك طريقان فاستبان ما يجب سلوكه منهما،و طريق أفرقُ :بيِّن.

أساس البلاغة

, ص472)

فَرَقَ لَهُ الطَّريقُ

راه براى او آشكار شد

استبان

أَي اتجه له طريقان.

و فَرَقَ له الطريقُ ، أى اتّجه له طريقان.

, ج4 , ص1541)

فَرَقَ بين المتشابهين

بَيَّنَ‌ أَوجُهَ‌ الخِلاف بينهما

فَرَقَ له عن الأَمْرِ

كشفَهُ‌ و بيّنَهُ‌

فَرَقَ اللّٰه الكتابَ

فَصّلَهُ‌ و بَيَّنَه. و فى التنزيل العزيز: وَ قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ‌ لِتَقْرَأَهُ‌ عَلَى اَلنّٰاسِ‌ عَلىٰ‌ مُكْثٍ‌

فَرَقَ الشعرَ بالمشط

سَرَّحه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص313)

فَرَقَ الرجلُ فَرْقا

مَلَكَ الفِرْق

فَرَقْتُ بين الشيئين

الجوهري: فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُق فَرْقاً و فُرْقاناً و فَرَّقْتُ الشيءَ تَفْريقاً و تَفْرِقةً فانْفَرقَ و افْتَرَقَ و تَفَرَّق، قال: و فَرَقْتُ أَفْرُق بين الكلام و فَرَّقْتُ بين الأَجسام.

, ج10 , ص300)

فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُقُ فَرْقاً و فُرْقَاناً .

, ج4 , ص1540)

فَرَقَ لي هذا الأَمر

يقال: فَرَقَ لي هذا الأَمرُ يَفْرُقُ فُرُوقاً إِذا تبين و وضح.

, ج10 , ص306)

قُرْآنا فَرَقْنٰاهُ

أي أحْكَمْنَاه

فَرَقَ بين الخُصُوم

حَكَمَ‌ و فَصَل. و فى التنزيل العزيز: فَافْرُقْ‌ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ‌ اَلْقَوْمِ‌ اَلْفٰاسِقِينَ

فَرَق بيْنَهُما

ميان آن دو جدائى افكند

فصل

أَي: الشّيْئَين، كما في الصِّحاح، رَجُلين كانا أَو كَلامَين، و قِيلَ‌: بل مطاوع الأَول التَّفَرُّق ، و مُطاوع الثاني الافْتِراق ، كما سيأْتي يَفْرُق فَرْقاً و فُرْقَاناً ، بالضَّمِّ‌: فَصَل

, ج13 , ص391)

و في التكملة: «و فَرق بينهما القُتَبيّ فقال: الفَرْق ، بسكون الراء، من الأواني و المقادير ستة عشر رطلاً و الصاع ثلث الفَرْق ...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص135)

فَرَقَ الشَّعْرَ

موى سر را شانه زد و از وسط سر به دو طرف آن فرو آويخت

سرَّحه

من ذلك الفَرْق : فرق الشعر. يقال: فرَقْتُه فَرَقاً .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص493)

فَرَقَتِ الناقةُ

اخذها المخاض

المنجد فی اللغة

, ص579)

و فَرَقَتِ الناقة أيضا تَفْرُقُ فُرُوقاً ، إذا أخذها المَخَاض فندّتْ فى الأرض; و كذلك الأتانُ .

, ج4 , ص1541)

و فَرَقَتِ الناقةُ ،إذا ضربها المخاضُ فمرّت على وجهها حتى تُنْتَج حيث لا يُعرف مكانها،فهي فارق ،و الجمع فُرَّق

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

و فَرَقت الناقة فروقا :إذا أخذها المخاض فذهبت في الأرض.

, ج8 , ص5161)

فَرَقه يَفْرُقُه

الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً و فَرَّقه، و قيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، و فَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، و انْفَرَقَ الشيء و تَفَرَّق و افْتَرقَ. ¦¦

فَرَقه يَفْرُقُه

, ج10 , ص299)

فَرَقْتُ الصبيَّ

حكى اللحياني: فَرَقْتُ الصبيّ إِذا رُعْتَه و أَفزعته ¦¦

قال ابن سيده: و أَراها فَرَّقت ، بتشديد الراء، لأَن مثل هذا يأْتي على فَعَّلت كثيراً كقولك فَزّعت و رَوَّعت و خوَّفت.

, ج10 , ص305)

و حكى اللحيانى: فَرَقْتُ الصبىَّ :إذا رُعْتَه و أفزعته،و أراها:« فَرَّقت »بتشديد الراء; لأن مثل هذا يأتى على«فعَّلت»كثيرا لقولك:فَزّعت،و رَوَّعْت،و خَوَّفْت.

, ج6 , ص387)

حَكَى اللِّحْيانِيُّ‌: فَرَقْتُ‌ الصبيَّ‌: إِذا رُعْتَه و أَفْزَعْتَه، قالَ‌ ابنُ سِيدَه: و أُراها فَرَّقْتُ‌ بتشديدِ الراءِ‌؛ لأَنَّ مثل هٰذا يَأْتِي على فَعَّلْتُ كُثِيراً، كقولِك فَزَّعْت، و رَوَّعتُ‌، و خَوَّفْتُ‌

, ج13 , ص400)

فَرَقَ لي رَأْيٌ

أَي بدا و ظهر.

, ج10 , ص306)

فَرَقَها فَرْقاً

أَطْعَمَها ذٰلِك، كأَفرَقَها إِفراقاً

, ج13 , ص397)

فَرَقَ و ذَرَقَ

إذا سَلَحَ

, ج5 , ص397)

فَرَقَ الطائِرُ

ذرق

ذَرَقَ

فَرَقَ الشَّخصَ

أفزعه

فَرَقَ المراَةَ

اطعمها الفريقة.

فَرَقَ البَحْر

خود را به دريا افكند و دريا را شكافت

فَلَقه

فَرَقَ الكِتاب

فصّله،بيّنه

فَرَقَ الشَّيء

قَسَمه

قَسَمَهُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ إِذْ فَرَقْنٰا بِكُمُ‌ اَلْبَحْرَ

فَرَقَ الصبيَّ

راعَه و أَفزعَه

فَرَق الرجلُ

إِذا مَلَكَه. هٰكذا في النُّسَخ. و الَّذِي في العُباب

, ج13 , ص395)

فَرَقَ فلاناً

كان أَشدَّ فرَقاً منه

فَرَقَ بَيْنَ

فرق گذاشتن،تفاوت قائل شدن(ميانِ‌...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص504)

افرُقْ لبنَك

يقال لِلسِّقَاءِ إِذا مُلِئَ لَبنًا فيه فِرقة لا تُسْتَطاع أَن يمخضَ حتَّى يُفرقَ‌ : افرُقْ‌ لبنَك.

الجیم

, ج3 , ص55)

تَفْرُقُ

الماخِضُ‌ من الناقَةِ‌ تَفْرُقُ‌ فُرُوْقاً ؛و ذلك نِفَارُها و ذَهابُها في الأرضِ‌ نادَّةً‌ من الوَجَع،فهيَ‌ فارِقٌ‌

... وَ جمعها فُرق ، وَ قد فرقت تفرق فروقاً وَ نحو ذلك قال الليث. قال: وَ كذلك السحابة المنفردة لا تخلِف...

, ج9 , ص98)

فَرَقَ

فَصَلَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص313)

أُإِ-فَرْقاً:بين مُتَشابهَيْن:بيَّن أوجُه الخِلاف بَيْنَهما ¦¦

غَيَّر اتِّجاهه: «فَرَق قِطار»

(فَرْق ،فُرْقان ) ‍:جدا كردن،بخش كردن،متمايز كردن (چيزى را). ¦¦

(فَرْق )‍:فرق باز كردن،از هم باز كردن(موى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص504)

نقلَ صاحبُ المِصباح فَرَق كضَرَب، و قال: و به قُرِىءَ‌: فافْرِقْ‌ بَيْنَنَا و بَيْن القَوْمِ الفاسِقين قُلتُ‌: و هٰذه قد ذَكَرَها اللِّحْياني نَقْلا عن عُبَيدِ بنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيّ أَنَّه قرأَ « فافْرِق بَيْنَنا» بكسرِ الرّاءِ‌

, ج13 , ص391)

إِذا مَلَكَ الفِرْقَ‌ من الغَنَمِ‌، و هو الصَّوابُ‌ ¦¦

ذَرَقَ

, ج13 , ص395)

يأخذون الأَرْشَ في إخوتهم (207 أ) فَرَقَ السَمْنِ و شاةً في الغنم و الجمع ( فُرْقانٌ ) و هذا يكون لهما جميعا: كبَطْن و بُطْنان، و حَمَل و حُمْلان.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص135)

من خَفَّفَ قال: بَيَّنَّاهُ ، من فَرَقَ يَفْرُقُ ، و من شدَّد قال: أنزلناه مُفَرَّقاً فى أيام.

, ج4 , ص1540)

أراد أنَّه كان لا يَفرِقُ شعرَه إلاَّ أن ينْفرِق هو، و كان هذا في أوّل الإسلام ثم فرق بعدُ.

قال غيره: أرض فَرِقة : في نبتها فَرَق : إذا لم تكن واصيةً متّصلة النبات.

, ج9 , ص99)

أعلم،لأنه فَرَقَ بين الإيمان و الكفر.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1238)

و فَرَقُ الصبح:فَلَقُه.

, ج8 , ص5141)

فرق الفُرقان : جمع: فَرَق .

, ج8 , ص5154)

الفَرْق بين الشيئين:نقيض الجمع بينهما،و ¦¦

و فَرَق رأسه فرقا .

, ج8 , ص5161)

الفرق بين الشيئين:نقيض الجمع بينهما.

, ج8 , ص5163)

و على هذا أضافوا فقالوا:أبين من فَرَق الصبح.

, ج6 , ص386)

و فَرَقُ الصُّبْحِ و فَلَقُه واحد.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص495)

مَلَكَهُ ، و الفِلْقُ من الشيءِ : المُنْفَلِقُ ، و الجَبَلُ ، و الهَضْبَةُ ، و المَوْجَةُ . و كفَرِحَ : دَخَلَ فيها و غاصَ ، و شَرِبَ بالفَرَقِ . و كنَصَرَ: ذَرَقَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص373)

فَرَقَ يفرُق در قرآن

وَ قُرْآنا فَرَقْنٰاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى اَلنّٰاسِ عَلىٰ مُكْثٍ وَ نَزَّلْنٰاهُ تَنْزِيلا (آیه 106/سوره الإسراء)

أي: بيّنا فيه الأحكام و فصّلناه. و قيل: (فَرَقْنَاهُ‌) أي: أنزلناه مُفَرَّقاً، و اَلتَّفْرِيقُ‌ أصله للتّكثير. ¦¦

فَرَقْتُ‌ بين الشّيئين: فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص633)

يعنى در قرآن احكام را بيان كرديم و تفصيلش داديم. گفته‌اند - فَرَقْنٰاهُ‌ - در آيه، يعنى قسمت قسمت و به تفريق آن را نازل كرديم و فروفرستاديم. ¦¦

فَرَقْتُ‌ بين الشيئين: ميان آن دو چيز جدايى افكندم خواه اين فاصله و جدايى طورى باشد كه با چشم ديده و حس شود و يا اينكه با بصيرت و فكر فهميده شود كه در هر دو حال - فرقت - گفته مى‌شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص47)

ظاهرا مراد از فَرَقْنٰاهُ‌ نزول تدريجى قرآن است يعنى نزول آيات قرآن را از حيث زمان از هم جدا كرديم.

قاموس قرآن

, ج5 , ص167)

فرق: جدا كردن. راغب گويد فرق قريب به فلق است ليكن فلق باعتبار شكافته شدن و فرق باعتبار انفصال و جدائى گفته ميشود.

قاموس قرآن

, ج5 , ص166)

أي بيناه عند من خفف من فَرَقَ‌ يَفْرُقُ. و من شدد قال أنزلناه مُفَرَّقاً في أيام.

مجمع البحرين

, ج5 , ص224)

الفَرْق: تفريق بين الشيئين حتَّى ينفرق. ¦¦

قرئ: (فَرَّقْناه): أنزَل اللّٰه جلّ‌ و عزّ القرآن جملةً‌ إلى سَماء الدُّنيا، ثم نَزَل على النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم في عشرين سنة. فرَّقه اللّٰه في التنزيل ليَفهمَه الناس. و قال الليث في قوله: (وَ قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ‌) معناه أحكمناه، كقوله: فِيهٰا يُفْرَقُ‌ كُلُّ‌ أَمْرٍ حَكِيمٍ‌ (4) [الدخان: 4]. و قال الفرّاء في قوله: وَ قُرْآناً فَرَقْنٰاهُ‌ قرأه أصحاب عبد اللّٰه مخفّفة، و المعنى: أحكمناه و فصَّلناه، كما قال اللّٰه فيها: فِيهٰا يُفْرَقُ‌ كُلُّ‌ أَمْرٍ حَكِيمٍ‌ (4)، أي: يفصَّل. قال: و روي عن ابن عبّاس: (فَرّقناه) بالتثقيل، يقول: لم ينزل في يوم و لا يومين، نزل متفرّقاً . قال: و حدّثنيه الحكم بن ظهير عن السّدّيّ‌ عن أبي مالك عن ابن عباس: (فَرَقْنٰاهُ‌) مخففة.

أى: فصلناه، و أحكمناه. ¦¦

فَرَق بين الشيئين يَفْرُق فَرْقًا: فصل.

أي أحْكَمْنَاه

وَ إِذْ فَرَقْنٰا بِكُمُ اَلْبَحْرَ فَأَنْجَيْنٰاكُمْ وَ أَغْرَقْنٰا آلَ فِرْعَوْنَ (آیه 50/سوره البقرة)

اَلْفَرْقُ‌ يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق، و الفرق يقال اعتبارا بالانفصال.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص632)

فرق: جدا كردن. راغب گويد فرق قريب به فلق است ليكن فلق باعتبار شكافته شدن و فرق باعتبار انفصال و جدائى گفته ميشود. ¦¦

مراد از فرق در آيه شكافتن دريا و باز شدن راه در آن است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص166)

الفَرْق: جدايى و فاصله كه با معنى فلق نزديك است ولى - فلق - به اعتبار شكافتگى است و فرق به اعتبار جدايى.

أي فلقنا بكم.

معنى فَرَقْنٰا بِكُمُ‌ اَلْبَحْرَ جاء تفسيره في آية أخرى و هو قوله: فَأَوْحَيْنٰا إِلىٰ‌ مُوسىٰ‌ أَنِ‌ اِضْرِبْ‌ بِعَصٰاكَ‌ اَلْبَحْرَ فَانْفَلَقَ‌ فَكٰانَ‌ كُلُّ‌ فِرْقٍ‌ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ‌ (63) [الشعراء: 63]، أراد فانفَرَق البحر فصار كالجبال العظام و صاروا في قَراره. ¦¦

الفَرْق: تفريق بين الشيئين حتَّى ينفرق.

معناه: شققناه. ¦¦

الفَرْق: خلاف الجمع. فَرَقه يَفْرُقه فَرْقا، و فرَّقه . و قيل: فَرَق للصلاح فَرْقا، و فرَّق للإفساد، تَفريقا.

, ج6 , ص383)

وَ قُرْآنا فَرَقْنٰاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى اَلنّٰاسِ عَلىٰ مُكْثٍ (آیه 106/سوره الإسراء)

فصّلناه و بيّنّاه

معجم الأفعال المتداولة

, ص572)

فَافْرُقْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ (آیه 25/سوره المائدة)

فَرَقْتُ‌ بين الشّيئين: فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة.

ميان ما و قوم فاسق جدائى بيفكن بقول طبرسى بر ما جزا ده آنچه مستحقّيم و بر آنها جزا ده آنچه مستحق‌اند.

الفَرْقُ‌: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً و فَرَّقه. و فَرَق بين القوم يَفْرُق و يَفْرِق . الجوهري: فَرَقْتُ‌ بين الشيئين أَفْرُق فَرْقاً و فُرْقاناً و فَرَّقْتُ‌ الشيءَ تَفْريقاً و تَفْرِقةً‌ فانْفَرقَ‌ و افْتَرَقَ‌ و تَفَرَّق و الفَرْقُ‌: الفصل بين الشيئين. فَرَقَ‌ يَفْرُقُ‌ فَرْقاً: فصل.

, ج10 , ص300)

الفَرْق: خلاف الجمع. فَرَقه يَفْرُقه فَرْقا، و فرَّقه . و قيل: فَرَق للصلاح فَرْقا، و فرَّق للإفساد، تَفريقا . و فَرَق بين القوم يَفْرُق، و يَفْرِق. و الفَرْق: الفصل بين الشيئين. و جمعه: فُروق . و فَرَق بين الشيئين يَفْرُق فَرْقًا: فصل.

, ج6 , ص383)

فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (آیه 4/سوره الدخان)

فَرَقْتُ‌ بين الشّيئين: فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة.

أي يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل من خير أو شر أو طاعة أو معصية أو مولود أو رزق فما قدر في تلك الليلة و قضي فهو المحتوم.

مجمع البحرين

, ج5 , ص224)

الفَرْق: تفريق بين الشيئين حتَّى ينفرق.

أي: يفصَّل.

شاهد معنایی فَرَقَ يفرُق

«إن انفَرَقتْ عَقيصتُه فَرَقَ ، و إلاَّ فلا يبلغُ شَعْرُه شحمة أذنه إذا هو وفَّره»، و يُروَى : «عَقِيقته»

أراد أنَّه كان لا يَفرِقُ‌ شعرَه إلاَّ أن ينْفرِق هو، و كان هذا في أوّل الإسلام ثم فرق بعدُ.

إِن انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُه فَرَقَ و إِلاَّ فلا يبلغ شعرُه شَحْمة أُذنه إِذا هو وَفَّرَه

أَي إِن صار شعره فِرْقَيْن بنفسه في مَفْرقه تركه، و إِن لم يَنْفَرِقْ‌ لم يَفْرِقْه ; أَراد أَنه كان لا يَفْرُق شعره إِلاَّ أَن يَنْفَرِق هو، و هكذا كان أَول الأَمر ثم فَرَقَ‌ .

حدّثنيه الحكم بن ظهير عن السّدّيّ‌ عن أبي مالك عن ابن عباس : ( فَرَقْنٰاهُ‌ ) مخففة.

معناه أحكمناه. و المعنى: أحكمناه و فصَّلناه

ما فرق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا كانت الأنبياء تمسك الشّعر

الفرق: الطّريق في شعر الرأس.و المفرتق-كمقعد و مجلس-: وسط الرأس،و هو الذي يفرق فيه الشعر(القاموس المحيط).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص610)

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل يكون له وفرة، أيفرقها؟

فرق الشعر بالمشط يفرقه فرقا و فرّقه:سرّحه(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص32)

«كان ابن عمر يفرُق بالشك و يجمع باليقين»

فَرَق: الفَرْق بين الشيئين:نقيض الجمع بينهما، يعني في الطلاق و النكاح،قيل:هو أن يطلق الرجل إحدى امرأتين له بعينها،ثم تشكل عليه أيتهما المطلقة،فإنه يفرق بينه و بينهما جميعا بالشك،و إن تبين له بعد الشك أيتهما طلق جمع بينه و بين الأخرى باليقين.

, ج8 , ص5161)

فَرَقَ لي رَأْيٌ

أي بدا و ظهر. و قال بعضهم: الرواية «فُرِقَ‌» على ما لم يسمّ‌ فاعله

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص440)

أَي ظهر، و قال بعضهم: الرواية فُرِقَ‌ ، على ما لم يسمَّ فاعله.