أَفْرَقَ

[ ف ر ق ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَفْرَقَ

اَفرَقَ‌

المَطْعُونُ‌ إذا بَرَأَ قيل: أفْرَقَ‌ يُفْرِقُ‌

بَرَأَ

قال الليث: و المطعون إِذا برأَ قيل أَفْرَق يُفْرِقُ إِفْراقاً.

(

لسان العرب

, ج10 , ص304)

قال الأَزهريُّ‌: و كُلُّ عَلِيلٍ‌ أَفاقَ‌ من عِلَّتِه فقد أَفْرَقَ‌ ، أَو المَطْعُون إِذا بَرِىءَ‌ قيلَ‌: أَفْرَقَ‌ نقله اللّيثُ‌، زادَ ابنُ خالَوَيْهِ‌: بسُرعةٍ‌. قالَ في كِتاب ليس: اعتَلَّ أَبو عُمَرَ الزاهدُ ليلةً‌ واحِدَةً‌، ثم أَفْرَقَ‌ ، فسأَلْناه عن ذٰلِك، فقالَ‌: عَرفَ ضَعْفِي فرَفَقَ بي. أَو لا يَكُونُ الإِفْراقُ‌ إِلاّ فِيمَا لا يُصِيبُك من الأَمْراضِ‌ غير مَرَّة واحدةٍ‌ كالجُدَرِيِّ‌ و الحَصْبةِ‌، و ما أَشْبَههما

(

تاج العروس

, ج13 , ص398)

قال الليث: و المطعون إذا برأ قيل: أفرَقَ يُفْرِق إفراقاً .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص98)

- و أَفْرَقَ من مَرَضِه: أقبلَ و أفاقَ ، أو بَرِئَ ، أو لا يكونُ الإِفْراقُ إلا فيما لا يُصيبُكَ غيرَ مَرَّةٍ كالجُدَرِيِّ ، - و - الناقَةُ : رَجَعَ إليها بعضُ لَبَنِها، - و - القومُ إبِلَهُم: خَلَّوْها في المَرْعى...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص373)

و أفرقَ المحمومُ و المجنونُ ،و هو في أفراقٍ من حُمّاه.

(

أساس البلاغة

, ص472)

أَفْرَقْتُهُ

بمعنىٰ‌ أذْرَقْتُه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص397)

يَتَعَدَّى فَرِقَ أي خَافَ بِالْهَمْزَةِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص471)

أَفْرَقَ الرَّجُلُ و الطائِرُ و السَّبُعُ و الثَّعلبُ

سَلَحَ

سلح

سَلَحَ‌; أَنشد اللحياني: أَلا تلك الثَّعالبُ قد تَوِالَتْ‌ عليَّ‌، و حالَفَتْ عُرْجاً ضِباعا لتأْكلني، فَمَرَّ لهنَّ لَحْمِي، فأَفْرَقَ‌ ، من حِذَاري، أَو أَتاعا قال: و يروى فأَذْرَقَ‌، و قد تقدم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص305)

سَلَح،أنشد اللحيانى: ألا تلك الثَّعالبُ قد توالَتْ‌ علىّ و حالَفَتْ عُرْجًا ضِباعَا لتأكلنى فمرَّ لهنّ لَحْمِى فأفْرَق من حِذارِى أو أتاعَا

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص387)

سَلَحَ‌، أَنْشَدَ اللِّحْيانيُّ‌: أَلا تِلْكَ الثَّعالبُ قد تَوالَتْ‌ عليَّ و حالَفَتْ عُرْجاً ضِبَاعَا لتَأْكُلَنِي فمَرَّ لهُنَّ لَحْمِي فأَفْرَقَ‌ من حِذارِي أَو أَتاعَا قال: و يُروى «فأَذْرَق»

(

تاج العروس

, ج13 , ص400)

أَفْرَقَ المريضُ و المحْموم

برأَ،و لا يكون إلا من مرض يصيب الإِنسان مرة واحدة كالجُدَرِيّ و الحَصْبة و ما أَشبههما

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص313)

برأَ، و لا يكون إِلا من مرض يصيب الإِنسان مرة واحدة كالجُدَرِيّ و الحَصْبة و ما أَشبههما.

(

لسان العرب

, ج10 , ص304)

اَفْرَقَ المريضُ من مرضهِ

أَفاق و برىء

بيماربهبودى يافت

اقبل و افاق و قيل برىءَ و في الاساس «اَفْرَق المحمومُ و المجنونُ و هو في افراق حمَّاهُ» و قيل لا يكون الاِفراق الاّ فيما لا يصيبك غير مرَّة كالجدريّ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص154)

أَفْرَقَ‌ المريضُ‌ من مَرَضِه و المَحْمومُ من حُمّاه، أَي: أَقْبَلَ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصمعيِّ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص398)

قال الأصمعى: أَفْرَقَ المريضُ من مرضه، و المحمومُ من حُمَّاهُ ، أى أقبَلَ . قال أعرابىٌّ لآخر: ما أَمَارُ إِفْرَاقِ المورودِ؟ فقال الرُحَضَاءُ ! يقول: ما علامةُ بُرْءِ المحمومِ؟ فقال: العَرَقُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1542)

فرق الإفراق : أفرق المريض من مرضه: أي أفاق،قال بعضهم:لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيب الإنسان إلا مرة واحدة كالجدري و الحصبة. و الأول أعرف.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5169)

أَفْرَقْنا إِبلَنا لعام

ابن الأَعرابي: أَفْرَقْنا إِبلَنا لعام إِذا خلَّوْها في المرعى و الكلإِ لم يُنْتِجوها و لم يُلْقِحوها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص303)

أَفْرَقَ القومُ إِبلَهم

خلَّوها في المرعى لم ينتجوها و لم يلقحوها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص154)

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: أَفْرَقَ‌ القومُ إِبلَهم : إِذا خَلَّوْها في المَرْعَى و الكلإِ لم يُنْتِجُوها و لم يُلْقِحُوها

(

تاج العروس

, ج13 , ص398)

أَفْرَقَ الرجلُ غنَمَهُ

أَضَلَّها و أَضاعَها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

أفْرَقَ فلانٌ غَنَمَه

أضَلَّها،و هي الفَرِيْقَة

أَضلَّها و أَضاعها

أَضلَّها و أَضاعها.

أَضَلَّها و أَضاعَها

إذا أضلَّها و أضاعها.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص96)

أَفْرَقَ إِبلَه العامَ

خَلاَّها فى المَرْعَى و الكلإِ، لم يُلْقِحها و لم يَنْتِجْها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

أَفرقَتِ النَّاقَةُ

أي ماتَ‌وَلدُها.و قيل الإِفْرَاقُ‌ أنْ‌ لا تَحْمِلَ‌ الناقَةُ‌ عامَيْنِ‌ أو ثلاثةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص397)

رَجَع إِليها بَعضُ لَبَنِها فهي مُفرِقٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص398)

أخرجت ولدها،فكأنها فارقته .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص386)

أَفْرَقَ النُّفَسَاءَ

اطعمها الفريقة

أَطعمها الفَريقة

أَفْرَقَه إِفْراقاً

أَذْرَقَه

(

تاج العروس

, ج13 , ص395)

أَفرَقَها إِفراقاً

فَرَقَها فَرْقاً : أَطْعَمَها ذٰلِك، كأَفرَقَها إِفراقاً

(

تاج العروس

, ج13 , ص397)

أَفْرَقَ النَّاقَةُ

رجع اليها بعض لبنها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص154)

فارَقَها ولَدُها ¦¦

أَتَى عليها سنتان أَو ثلاث لم تحمل

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

اَفْرَقَ الطائِرَ

أَذرقه

اذرقهُ

أفْرَقَتْ إبِلُه

كَثُرَتْ‌ حتّىٰ‌ صارَتْ‌ فِرْقَتَيْنِ‌ فاحْتَاجَتْ‌ إلى راعِيَيْنِ‌

إِذا كَثُرت.

أَفْرَقَ غَنَمَهُ

اضلَّها و أَضاعها

(

المنجد فی اللغة

, ص579)

گوسفندان خود را گم كرد.

اضلَّها و اضاعها.

أضلّها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص386)

أَفْرَقَ العَليلُ

بَرَأَ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

أَفرقَ الرَّجُلُ

&و أَفرقَ الرَّجُلُ : صارَت غَنَمُه فرِيقَةً ، نَقَلَه ابنُ خالَوَيْهِ . ¦¦

صارَت غَنَمُه فرِيقَةً‌ ، نَقَلَه ابنُ خالَوَيْهِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص401)

أَفرقوا إِبلهم

تركوها في المرعى فلم يُنْتِجوها و لم يُلقحوها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص305)

تركوها فى المَرعى،فلم يُنتجوها و لم يُلْقحوها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص387)

أَفرقَ الطائرُ

سلح او ذرق

(

المنجد فی اللغة

, ص579)

أَفْرَقَ فلاناً

جعله يخافُ‌ أَو يجزع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

اَفْرَقَ زيدٌ

ضاعت قطعة من غنمهِ ¦¦

صارت غنمهُ‌ فريقةً‌ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص237)

قالَ ابنُ خَالَوَيْهِ‌: أَفْرَقَ‌ زيدٌ: ضاعَتْ قِطْعةٌ من غَنَمه

(

تاج العروس

, ج13 , ص400)

فقد أَفْرَقَ

كل عَليلٍ أَفاق من علته،فقد أَفْرَقَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص313)

قال الأَزهري: و كل عَليلٍ أَفاق من علته، فقد أَفْرَقَ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص304)

قلت: و كذلك كلُّ عليل أفاق من علّته فقد أفرَقَ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص98)

شاهد معنایی أَفْرَقَ

عُدُّوا من أَفْرَقَ من الحيّ

أي برأ من الطّاعون. يقال: أَفْرَقَ‌ المريض من مرضه إذا أفاق. و قيل: إنّ‌ ذلك لا يقال إلا في علّة تصيب الإنسان مرّة، كالجدريّ‌ و الحصبة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص440)

أَي من برأَ من الطاعون.

(

لسان العرب

, ج10 , ص304)

مداخل هم ریشه أَفْرَقَ

الفاء و الراء و القاف أُصَيلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على تمييز و تزييلٍ‌ بين شيئين.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص493)

اسماء

افعال