الشَّبَر

[ ش ب ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الشَّبَر

الشَّبَرُ

خير ¦¦

عطا ¦¦

بخشش ¦¦

إنجيل ¦¦

قربانى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص515)

القَدّ ¦¦

العمر ¦¦

المَهر.يقال«تزوَّجها و لم يُعطِها شَبرها»اي مَهرها ¦¦

الزواج ¦¦

العطيَّة ¦¦

الخير ¦¦

الانجيل ¦¦

القربان.و من ذلك قول الشاعر«الحمدُ للّٰهِ الذي أعطى الشَبَر»اي الانجيل او القربان

(

المنجد فی اللغة

, ص371)

القربان.و هو شيء يعطيه النصارى بعضهم بعضا[يتقربون به]

الفَرَحُ‌ و الخَيْرُ

العطية و الخير ¦¦

شيء يتعاطاه النصارى بعضهم لبعض كالقُرْبانِ

(

‏لسان اللسان

, ص649)

مثل الخَبْط و الخَبَط و النفْض و النَفَض فبالسكون مصدر و بالتحريك اسم العطية ¦¦

الخير و قيل الاجسام و قيل القُوَى ¦¦

الشيء تعطيهِ النصارى بعضهم بعضاً كانَّهم كانوا يتقربون بهِ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص14)

مفتوحُ الباءِ الخَيْرُ.قال:[الرجز] الحمد للّٰه الذي أعطى الشَّبَرْ ¦¦

شيء تعطيهِ النَّصارى بعضُهم بَعضاً يَتَقَرّبون بهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص153)

اسمُ العطية ¦¦

العطية و الخير; قال عدي بن زيد: إِذ أَتاني نَبأٌ مِن مُنْعَمِرْ لم أَخُنْه، و الذي أَعْطَى الشَّبَرْ ¦¦

شيء يتعاطاه النصارى بعضهم لبعض كالقُرْبانِ يتقرّبون به ¦¦

هو القُرْبانُ بعينِهِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص392)

بالتَّحْرِيك: العَطِيَّةُ و الخَيْرُ مثل الخَبْطِ و الخَبَطِ و النَّفْضِ و النَّفَضِ‌ فبالسكون مصدر و بالتَّحْرِيك اسمٌ‌ قال العَجّاج: الحَمْدُ للّٰه الذِي أَعْطَى الشَّبَرْ و كذلك جاءَ في شعرِ عَدِيّ‌: لم أَخُنْهُ و الذي أَعْطَى الشَّبَرْ فمن قال: إِنّ العَجّاج حَرَّكَه للضّرورة فقد وَهِمَ‌؛ لأَنّه ليس يريدُ به الفِعْل و إِنما يريد به اسمَ الشيْ‌ءِ المُعْطَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص3)

قيل: الشَّبَرُ : الأَجْسامُ و القُوَى و قيل الإِنْجِيلُ‌ ¦¦

شيْ‌ءٌ يَتَعَاطَاهُ النّصَارَى بعضُهم لبعض كالقُرْبانِ‌ يَتقَرَّبُون به، أَو القُرْبانُ بعينِه، و نقل الصّاغانيّ عن الخَلِيل: الشَّبَرُ : الشيْ‌ءُ تُعْطِيه النَّصَارَى بعضُهم بعضاً، كأَنَّهُم كانُوا يَتَقَرَّبُون به ¦¦

نقل الصّاغانيّ عن الخَلِيل: الشَّبَرُ : الشيْ‌ءُ تُعْطِيه النَّصَارَى بعضُهم بعضاً كأَنَّهُم كانُوا يَتَقَرَّبُون به

(

تاج العروس

, ج7 , ص4)

القُربان.و-شيء يتعاطاه النصارَى بعضهم لبعض كالقُربان يتقرّبون به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1266)

( الشَبَر ) بتحريك الباء و سكونها: العَطاء.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص430)