السَّرْح

العین

, ج3 , ص137)

شَجَرٌ كِبَارٌ عِظَامٌ‌ طِوَالٌ‌، لا يُرْعَى، و إِنما يُستَظَلُّ‌ فيه، و يَنْبُت بنَجْدٍ في السَّهْلِ‌ و الغَلْظِ‍‌ و لا يَنْبُت في رَملٍ‌ و لا جَبَلٍ‌، و لا يأْكلُه المالُ‌ إِلاّ قَلِيلاً، له ثَمرٌ أَصفرُ، أو هو كلُّ‌ شَجرٍ لا شَوْكَ‌ فيه، و الوَاحِدُ سَرْحةٌ‌ ، أَو هو كلُّ‌ شَجَر طَالَ ¦¦

شَجرٌ له حَمْلٌ‌، و هي الأَلاَءُ ¦¦

انْفِجَارُ البَوْلِ‌ و إِدْرَارُه بعد احتباسه ¦¦

إِخْرَاجُ‌ ما في الصَّدْر ¦¦

الإِرسالُ ¦¦

كِبَار الذَّكْوَانِ‌. و الذَّكْوَانُ‌: شَجَرٌ حَسَنُ‌ العَسَالِجِ ¦¦

فِنَاءُ الدَّارِ. و في اللسان: فِنَاءُ البابِ‌ ¦¦

السَّلْح

, ج4 , ص84)

المالُ‌ الذي يُسَامُ‌ في المَرْعى ¦¦

شَجَرٌ له حَمْلٌ‌ ¦¦

انْفِجَارُ البَوْلِ‌ عِنْدَ احْتِبَاسِهِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص481)

يقال: سَرَح القومُ إبِلَهم سَرْحاً ، و سرَحَتِ الإبلُ سَرْحاً ، و المسرَحُ : مَرْعَى السَّرْح ، و لا يُسَمَّى سَرْحاً إلا بعد ما يُغْدَى به و يُرَاح، و الجميع السُّرُوحُ . ¦¦

قال الليث: السَّرْحُ : شجرٌ له حَمْلٌ ، و هي الأَلاَءَةُ ، الواحِدَةُ سَرْحة . قلت: هذا غلط.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص173)

ليس السَّرْح من الألاءَة في شيء. ¦¦

أَخْبَرني المنذري عن أبي الهَيْثَم أنه قال: السَّرْح : كُلُّ شَجَرٍ لا شوكَ فيها.، و هذا يدل على أَنَّ السَّرْحَة من عِظامِ الشَّجَر. ¦¦

ثعلب عن ابن الأعْرابي: السَّرْحُ : كِبَارُ الذَّكْوَانِ ، و الذَّكْوَانُ : شَجَرٌ حَسَنٌ العَسَالِيج. ¦¦

قال الليث: السَّرْحُ : انْفِجَارُ البَوْلِ بعدَ احتباسه.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص174)

ضرب من الشجر.و قال قوم:بل كل شجرة طويلة سَرْحَة .

جمهرة اللغة

, ص512)

سرح السَّرْح : شجرٌ ينبت في السهل، واحدته: سَرْحَةٌ ،بالهاء. ¦¦

و السَّرْح :المال السائمُ يَسْرح إِلى المرعى و يروح،و الجميع: سُروح .

شمس العلوم

, ج5 , ص3041)

و السَّرْحُ ،المالُ السارِحُ ،و لا يُسمىّ من المال سَرْحا إلا ما يُغدَى به و يُراحُ . ¦¦

و السّارحُ ،يكونُ اسماً للراعى الذى يَسْرَحُ الإبلَ ،و يكونُ اسماً للقومِ الذين لهم السّرْحُ ،كالحاضرِ و السامرِ. ¦¦

السَّرْحُ‌ ،المالُ السارِحُ‌ ،و لا يُسمىّ من المال سَرْحا إلا ما يُغدَى به و يُراحُ‌.و قيل: السّرْحُ‌ من المالِ‌،ما سَرَح عليك.و قولُ‌«أبى المجيب»-و وصف أرضاً جَدبَةً‌: *و قضم شَجرُها و التقى سَرْحاها * يقول:انقطع مَرعاها حتى التقيا فى مكانٍ واحدٍ.و الجمعُ من كلّ ذلك سُرُوحٌ‌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص186)

و السَّرْحُ ،انفجارُ البَوْلِ بعد احتباسِه. ¦¦

و السّرْحُ ،كلُّ شجرٍ لا شَوْكَ فيه. ¦¦

و قيل: السّرْحُ ،كلُّ شَجرةٍ طالت. ¦¦

قِباءُ البابِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص187)

و عَمْرو بنُ سَوادٍ، و أحمدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ ، و ابْنُهُ عُمَرُ، و حَفيدهُ عبدُ اللّهِ السَّرْحِيُّونَ : مُحَدِّثونَ .

القاموس المحیط

, ص312)

و سُرِحَ الشّجرُ، بالبناء للمفعول: أَصابتهُ السَّرْحُ ، أي رعتْهُ الماشيةُ .

, ج4 , ص354)

قال ياقوت في باب السّين و الرّاءٍ المهملتين من كتاب المعجم: سَرْحَةُ بلفظة واحدة السّرْح بفتح أَوَّله و سكون ثانيه و آخرهُ حاءٌ مهملةٌ : مخلافٌ باليمنِ من مراسي البحرِ هناكَ ...

, ج4 , ص355)

على أَنَّ قولَ بعضهم: السَّرْحُ شجرٌ له حملٌ و هو الآءُ واحدتُهُ سَرْحَةٌ . ¦¦

يحتملُ عودُ الضَّميرِ فيه إِلى الشَّجرِ و إِلى الحملِ و قطع الأَزهريُّ بالأَوَّل فقال: هذا غلطٌ ليس السَّرْحُ من الآءِ في شيءٍ ; ¦¦

فإِنَّ السَّرْحَ من كبارِ الشَّجَرِ، و الآءُ لا ساقَ له.

, ج4 , ص356)

و أَبو طاهرٍ أَحمدُ بن عمروِ بن السَّرْحِ السَّرْحِيُّ : شيخ مسلم، و إِليه ينسبُ السَّرْحِيُّونَ من المحدِّثين.

, ج4 , ص357)

لا تُمنَعُ ماشيَتُكُم عن مرعىً تُريدُهُ ، و السّرْحُ و السّارِحُ و السّارِحَةُ بمعنىً .

, ج4 , ص358)

ستور ¦¦

چارپا ¦¦

حياط خانه ¦¦

درختِ بلند ¦¦

درختى كه خار نداشته باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص483)

المالُ السائم ¦¦

المال الراعي ¦¦

انفجار البول بعد احتباسه

الماشيَةُ

الماشية ¦¦

فناء الدار ¦¦

كل شجر طال او كل شجر لا شوك فيه*خيلٌ

المنجد فی اللغة

, ص329)

فِناءُ الباب ¦¦

كل شجر لا شوك فيه ¦¦

شجر كبار عظام طِوالٌ لا يُرْعَى و إنما يستظل فيه،و ينبت بنَجدٍ في السَّهْل و الغَلْظ، و لا بنبت في رمل و لا جبل

‏لسان اللسان

, ص592)

المالُ‌ السائِمُ‌ ¦¦

المالُ‌ يُسام في المَرْعَى من الأَنعام ¦¦

سَوْمُ‌ المالِ‌، كالسُّرُوحِ ¦¦

إِسَامَتُها

, ج4 , ص83)

شجر عظامٌ و قيل كل شجرٍ لا شوك فيهِ و قيل كل شجر طال ¦¦

فناءُ الدار. ¦¦

المال السائم و منهُ في الحديث «انما المشركون على سرحٍ بالمدينة» و يقال خرج الى سَرحٍ لهُ

أقرب الموارد

, ج2 , ص651)

الماشية التي يُغدَى بها و يُراح إلى المرعى.

المعجم المفصل في الجموع

, ص220)

الماشيةُ‌ (تسميةٌ‌ بالمصدر) و لا يُسمَّى سَرْحاً إِلاَّ ما يُغْدَى به و يُراح. ¦¦

شجرٌ عظام طوال، الواحدة:سَرْحة. ¦¦

فِناء الدار.

المعجم الوسيط

, ص425)

المالُ السارحُ، و لا يسمى من المال سَرْحاً إِلاَّ ما يُغْدَى به و يُراحُ ¦¦

السَّرْحُ و السارحُ و السارحة سواء: الماشية ¦¦

الليث: السَّرْحُ: المالُ يُسامُ في المرعى من الأَنعام. ¦¦

قال: و السَّرْحُ: المال الراعي. ¦¦

المالُ السائم.

, ج2 , ص478)

انفجار البول بعد احتباسه. ¦¦

سمي السَّرْحُ‌ سَرْحاً لأَنه يُسْرَحُ‌ فيخرُجُ‌; و أَنشد: و سَرَحْنا كلَّ ضَبٍّ مُكْتَمِنْ‌

, ج2 , ص479)

فِناءُ الباب. ¦¦

كل شجر لا شوك فيه، و الواحدة سَرْحة ¦¦

قيل: السَّرْحُ‌ كلُّ شجر طال. ¦¦

شجر كبار عظام طِوالٌ لا يُرْعَى و إِنما يستظل فيه.و ينبت بنَجدٍ في السَّهْل و الغَلْظ، و لا ينبت في رمل و لا جبل، و لا يأْكله المالُ إِلاَّ قليلاً، له ثمر أَصفر، واحدته سَرْحة ، و يقال: هو الآءُ‌، على وزن العاعِ‌، يشبه الزيتون، و الآءُ ثمرةُ السَّرْح ¦¦

قال: و أَخبرني أَعرابي قال: في السَّرْحة غُبْرَةٌ و هي دون الأَثْلِ في الطول، و وَرَقُها صغار، و هي سَبْطَة الأَفْنان. ¦¦

قال: و هي مائلة النِّبتة أَبداً و مَيلُها من بين جميع الشجر في شِقّ‌ اليمين، قال: و لم أَبْلُ على هذا الأَعرابي كذباً. ¦¦

الأَزهري عن الليث: السَّرْحُ‌ شجر له حَمْل و هي الأَلاءَة، و الواحدة سرحة ; قال الأَزهري: هذا غلط ليس السرح من الأَلاءَة في شيء.

, ج2 , ص480)

ابن الأَعرابي: السَّرْحُ كِبارُ الذَّكْوانِ، و الذَّكْوانُ شجرٌ حَسَنُ العَساليح.

, ج2 , ص481)

المال السائم. تقول: أَرَحْتُ‌ الماشية و أنْفَشْتُها، و أَسَمْتُها، و أَهْمَلْتُها، و سَرَحْتُها سَرْحاً ، هذه وحْدُها بلا ألف ¦¦

شَجَرٌ عِظَامٌ طِوال، الواحدة سَرْحَةٌ‌ ، يقال هى الآءُ على وزن العَاعِ‌. و أما قول حُميد : أَبَى اللّٰهُ إِلاَّ أَنَّ سَرْحَةَ‌ مالِكٍ‌ على كُلِّ أَفْنانِ العِضَاهِ تَرُوقُ‌ فإنما كَنَى بها عن امرأةٍ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص374)

انفجار البول و إدراره بعد احتباسه. سَرَح البولُ‌ يسرَح سَرحا .و السريح : السهل من الأشياء.و السُّرُح :السهل،يقال: مِشية سُرُحٌ‌ ،و ولدته سُرُحا :فى سهولة.و التسريح : التسهيل و التفريج و قد سرّح عنه فانسرح .

, ص510)

سرَحت الماشية تسرَح سَرحا و سُروحا :رعت بنفسها،و سرّحها صاحبها: أرسلها و أسامها.

, ج2 , ص749)

قيل:كل شجر لا شوك فيه.

, ج2 , ص1103)

واحدته سَرحة ،و بها سميت المرأة،و هو طُوَال فى السماء لا يُرعَى.و قد تكون السَّرحة دَوحة مِحلالا واسعة يَحُلّ‌ تحتها الناس فى الصيف و يبتنون تحتها البيوت.و تكون منه العَشّة القليلة الورق و الفروع.و للسرح عنب يسمى الآء،واحدته:آءة،يأكله الناس و يرتَبّون منه الرُّبّ‌،و له بَرَمة يخرج فيها هذا الآء و هو يشبه الزَّيتون.و قيل:كل شجرة لا شوك فيها فهى: سَرحة .مأخوذ من الانسراح : أى الانجراد من الشوك،و السُّرُح و السَّرِيح : السَهل.

, ج2 , ص1110)

السَّرْحِيُّون

مُحَدِّثون

, ج4 , ص84)

السَّرْحُ من المالِ

ما يغدى به و يراح

ما سَرَحَ‌ عليك

قيل: السَّرْحُ من المال: ما سَرَحَ عليك.

, ج2 , ص478)

و قيل: السّرْحُ من المالِ ،ما سَرَح عليك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص186)

سرح

بچرا گذاشتن و رها كردن ¦¦

بفتح سين و راء مال چرنده و درختان بزرگ و دراز

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص737)

سَرْح

كلّ‌ شجر لا شوك فيه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص660)

سَرْحٌ

عَلَمٌ

, ج4 , ص87)

يُقَالُ لِلْمَالِ الرَّاعِى سَرْحٌ‌ تَسْمِيَةٌ‌ بِالْمَصْدَرِ

المصباح المنیر

, ص273)

كُلُّ‌ شَجَرٍ لا شَوْكَ‌ له فهو سَرْحٌ‌

فقه اللغة

, ص42)

وَلَدَتْهُ سَرْحا

إِذا سَهُلَتْ‌ وِلاَدَةُ‌ المَرْأةِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص482)

التَقى سَرْحاها

قول أَبي المُجِيبِ و وصف أَرضاً جَدْبَةً‌: و قُضِمَ شَجرُها و التَقى سَرْحاها ; يقول: انقطع مَرْعاها حتى التقيا في مكان واحد، و الجمع من كل ذلك سُرُوحٌ‌ .

, ج2 , ص478)

شاهد معنایی السَّرْح

لما أغارَ عبد الرحمن بن عُيَيْنَة الفَزاري على سَرْح رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ناديت يا صَبَاحاه ثم خرجتُ أقْفُو في آثارهم فألحق رجلا فأرشُقه بسهم فوقع في نُغْضِ كَتِفه فقلت خُذْها و أنا ابنُ الأكوعِ و اليوم يَوم الرضَّعِ قال فما زلت أرميهم و أعقرهم حتى ألْقَوْا أكثر من ثلاثين رُمحا و ثلاثين بُرْدة لا يلقون شيئا إلا جعلت عليه آراما و أتاهم عُيَيْنَة بن بَدْر ممدّاً لهم فقعدوا يَتَضَحّون و قعدت على قَرْن فوقهم فنظر عُيَيْنة فقال ما هذا الذي أرى فقالوا لقينا من هذا البَرْح

يقال: سَرَح المالَ‌، إذا أطْلَقه يرعى و يَسْرَح بنفسه، و المالُ‌ سارِح ، و السَّرْح نحو الصَّحْب و الشَّرْب و التَّجْر، في جمع فاعل و ليس بتكسير؛ و لكنه من أسماء الجموع، كالضَّئِين و المَعيز، و الأشياء، و القصباء و نحو ذلك. و يجوز أن يكون كالصَّيْد؛ و ضَرْب الأمير؛ تسمية للمفعول بالمصدر.

الفائق

, ج2 , ص136)

وَ اِبْنُ أَبِي سَرْحٍ اِسْمُهُ عَبْدُ اَللَّهِ اِبْنُ أَبِي سَرْحٍ اَلْأُمَوِيُّ عَاشَ إِلَى زَمَنِ مُعَاوِيَةَ وَ تَوَلَّى مِصْرَ مِنْ قِبَلِ عُثْمَانَ وَ هُوَ مِمَّنْ هَدَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ دَمَهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَ كَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَ يُغَيِّرُ مَا يَنْزِلُ بِهِ اَلْوَحْيُ فَيَكْتُبُ بَدَلَ إِنَّ اَللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِنَّ اَللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

في توصیف عَبْدُ اَللَّهِ‌ اِبْنُ‌ أَبِي سَرْحٍ‌ اَلْأُمَوِيُّ

مجمع البحرين

, ج2 , ص372)

إن المشركين أغاروا على سَرْح رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فذهبوا بالعَضْباء و أسَرُوا امرأة من المسلمين فنوَّموا ليلة فقامت المرأة و كانت إذا وضعتْ يديْها على سَنَام بعير أو عَجُزهِ رَفع بُغَامَه حتى انتهتْ إلى ناقة رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فلئمت بُغَامَها فاستوتْ عليها و كانت ناقة مُجَرَّسة

الفائق

, ج2 , ص136)

أن خيلا أغارت على سَرْح المدينة فخرج رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و جاء أبو قتادة و قد رَجَّل شَعْرَه فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إني لأرى شَعْرَك حَبَسَك فقال لآتينك برجل سَلَم

الفائق

, ج2 , ص136)

نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا وَ لاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا

بالضم جمع سرح بفتح فسكون و هو المال السارح السائم من إبل و نحوها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أغار المشركون على سَرْحٍ بالمدينة و فيها ناقة رسول اللّه عليه السلام العَضْباء

السَرْح ) المال الراعي

المغرب في ترتیب المعرب

, ص392)

أغير على سرح المدينة،فوجّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في أثرهم

السّرح:الإبل و المواشي تسرح للرعي بالغداة(المجلسي).