الخَالِع

كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ ، و البُسْرَةُ النَّضيجَةُ ، و الرُّطَبُ المُنْسَبِتُ ، و بعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، و الساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر، - و - من العِضاهِ : ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَداً...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص24)

و خالعتْ فلانة بعلَها، و اختَلَعَتْ منه،وهي خالع و مختلعة ،و خَلَعها زوجُها.

(

أساس البلاغة

, ص172)

الخالِعُ من الضَّرِيْعِ

الذي خَلَعَ‌ نَبْتُه و طال

(

المحیط في اللغة

, ص126)

الخَالِعُ مِنَ الرُّطَب

المُنْسَبِتُ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص78)

المُنْسَبِتُ ، لأَنَّهُ يَخْلَعُ قِشْرَهُ ، مِن رُطُوبَتِهِ .

المُنْسَبِتُ .

الخَالِعُ من العِضَاه

الذي لا يسقُطُ‍‌ وَرَقُه ابداً

(

المحیط في اللغة

, ص126)

ما لا يسقط ورقهُ ابداً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص90)

قيل: الخالِعُ‌ من العِضاه الذي لا يسقُط ورقه أَبداً

(

لسان العرب

, ج8 , ص78)

قِيلَ‌: الخَالِعُ‌ من العِضَاهِ‌: ما لا يَسْقُطُ وَرَقُه أَبَداً

(

تاج العروس

, ج11 , ص100)

- و - القومُ : وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص25)

الخالِعُ من الشجر

الهَشِيم السَّاقِطُ

الهَشِيم السَّاقِطُ.

قال الأصمعي: الخالع من الشجر: الهشيم الساقط.

(

تهذیب اللغة

, ص115)

خالع الرجلُ زوجتَه او المرأةُ زوجَها

خلع احدهما الآخر

(

المنجد فی اللغة

, ص192)

بعير به خادِعٌ و خالِعٌ

هو أَن يزول عصَبُه في وَظِيف رجله إِذا برَك، و به خُوَيْدِعٌ‌ و خُوَيْلِعٌ‌، و الخادِعُ‌ أَقل من الخالع

(

لسان العرب

, ج8 , ص64)

هو أن يَزول عَصَبُهُ في وظيف رجله إذا برك. و به خُويدِع و خُوَيلع و الخادع أقلّ من الخالع.

(

تهذیب اللغة

, ص112)

بَعِيرٌ خَالِعٌ

لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه أو زَوال فِرْسِنِه

(

المحیط في اللغة

, ص126)

لا يَقدِر أَن يَثُورَ إِذا جلَس الرجل على غُرابِ وَرِكه، و قيل: إِنما ذلك لانْخِلاع عَصَبةِ عُرْقوبه

(

لسان العرب

, ج8 , ص78)

لا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَثُور إِذا جَلَسَ الرَّجُلُ علَى غُرَابِ وَرِكِهِ ، و قِيلَ : إِنَّمَا ذلِكَ لاِنْخِلاعِ عَصَبَتةِ عُرْقُوبِهِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص100)

خالِعُ العِذار

الَّذي خلَع عِذارَه:«فَتًى خالِعُ‌ العِذار»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص415)

مِنْ مَجَازِ المَجَازِ: خَلَعَ‌ عِذَارَه: إِذا أَلْقَاهُ عَنْ نَفْسِهِ‌، فعَدَا بشرَّ عَلَى النّاسِ لا زَاجِرَ لَهُ‌، قالَ‌: و أُخْرَى تَكَاءَدُ مَخْلُوعَة عَلَى النّاسِ فِي الشَّرِّ أَرْسَانُهَا و مِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلأَمْرَدِ: خَالِعُ‌ العِذَارِ، و هو من مَجَازِ المَجَازِ، و العَوَامُّ يَقُولُونَ‌: خَالِي العِذَارِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص103)

جُبْنٌ خَالِعٌ

اَي: شديد كاَنَّهُ يخلع فؤادهُ من شدَّة خوفهِ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص156)

قال في كتاب الروح: «الشجاعة ثبات القلب لحسن الظن بالظفر و ضده الجبن و هو من الرئة؛ لأنها تنتفخ حتى تزاحم القلب فيمتنع استقراره و لذا وقع في الحديث جبن خالع لخلعه القلب. و قال أبو جهل لعتبة يوم بدر انتفخ سجرك و الجرأة قلة المبالاة بعدم النظر في العواقب». اه‍.

شديد

أَىْ‌ شَدِيدٌ، كَأَنَّهُ يَخْلَعُ‌ فُؤَادَهُ مِنْ شِدَّةِ خَوْفِهِ‌. قالَ ابنُ الأَثِير: هُوَ مَجَازٌ في الخَلْعِ‌ ، و المُرَادُ به ما يَعْرِضُ من نَوَازِعِ الأَفْكَارِ، و ضَعْفِ القَلْبِ عِنْدَ الخَوْفِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص104)

بُسْرة خالِعٌ

بُسْرة خالِعٌ‌ و خالِعةٌ‌ : نَضِيجةٌ ¦¦

قيل: الخالع بغير هاء البُسْرة إِذا نَضِجَتْ كلُّها

نضيجة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص140)

خالع الرجلَ

قامره لأنَّ المقامِر يخلع مال صاحبه

(

المنجد فی اللغة

, ص192)

شجرٌ خالع

هشيمٌ‌ ساقطٌ‍‌

(

المعجم الوسيط

, ص250)

شاهد معنایی الخَالِع

إن من شر ما أعطي العبد أو كلام هذا معناه شح هالع و جبن خالع.

الجبن الخالع: الذي يخلع قلبه من شدته.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص162)

من شَرِّ ما أُعْطِي العبدُ شُحٌّ هَالِعٌ و جُبْنٌ خَالِع

الخالع : الذي يخلع قَلْبه

(

الفائق

, ج3 , ص404)

من شَرِّ ما أُعْطِيَ الرجلُ شُحٌّ هالِعٌ و جُبْنٌ خالعٌ

جبن خَالِعٌ‌ : أى شديد كأنه يَخْلَعُ‌ فؤاده من شدّة خوفه، و هو مجاز فى اَلْخَلْعِ‌. و المراد به ما يعرض من نوازع الأفكار و ضعف القلب عند الخوف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص65)

أَي شديد كأَنه يَخْلَعُ‌ فؤادَه من شدَّة خَوْفه;قال ابن الأَثير:و هو مجاز في الخَلْعِ‌ و المراد به ما يَعْرِضُ من نَوازِع الأَفكار و ضَعْفِ القلب عند الخَوْف.

(

لسان العرب

, ج8 , ص78)