البَادِرَة

[ ب د ر ]

جمع : البَوَادِر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای البَادِرَة

الْبَادِرَةُ

و إنما سمِّى الخَطاءُ بادرةً لأنّها تبدُر من الإِنسان عند حِدّةٍ و غضب. ¦¦

و يقال بَدَرَتْ دَمْعتُه و بادرَتْ ، إِذا سبقَت، فهى بادرة ، و الجمعُ بوادر . ¦¦

و أمَّا البوادر من الإِنسان و غيره فجمع بادرة ، و هى اللَّحمة التى بَينَ المنكب و العنُق، و هى من الباب لأنّها ممتلئة. و الأصل الآخر: قولُهم بَدَرت إلى الشئ و بادَرْت .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص209)

ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ ، و شَباةُ السَّيْفِ ، و البَديهَةُ ، و وَرَقُ الحُوَّاءَةِ ، و أوَّلُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ ، و أجْوَدُ الوَرْسِ ، و أحْدَثُهُ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص14)

البَدِيهَةُ ، و ما يَبْدُرُ مِنَ الإِنسان عِنْدَ حِدَّتِهِ من مَكْروهٍ ; قَوْلاً كانَ أَو فِعْلاً; ¦¦

تَقولُ : أَنَا أَخافُ بَادِرَتَهُ ، و هُوَ مَخْشيُّ البَادِرَةِ ; ¦¦

و بَادِرَةُ الوَرْسِ : أَحدَثُهُ ، و أَجوَدُهُ . و - مِنَ الحُوَّاءَةِ ، كتُفَّاحَةٍ : وَرَقُها; و هي بَقْلَةٌ تَلْزَقُ بالأَرْضِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص69)

الحِدَّةُ‌،يقال:أخشى عليكم بادرتَه ،قال النابغة الجَعْدي: و لا خَيْرَ في حِلْمٍ إِذا لَمْ تَكُنْ لَهُ‌ بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرا.

(

شمس العلوم

, ص453)

نشانه ¦¦

سرتير از جهت پيكان ¦¦

گوشت ميان كتف و گردن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

ما يَبْدُرُ من حدة الرجل عند الغضب

(

العین

, ج8 , ص34)

ما يَبْدُرُ من حِدَّةِ‌ الرَّجُلِ‌ عِنْدَ الغَضَبِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص302)

ما يَبْدُر مِن حِدَّتِكَ‌ في الغَضَب بَلَغَتِ‌ الغَايَةَ‌ في الإِسراع، مِن قَوْلٍ‌ أَو فِعْلٍ‌. ¦¦

شَبَاةُ‌ السَّيْفِ‌. ¦¦

أَوَّلُ‌ ما يَتَفَطَّرُ من النَّبَاتِ‌ ، و هو رأْسُه؛ لأَنه أَوَّلُ‌ ما يَنْفَطِرُ عنه. ¦¦

أَجْودُ الوَرْسِ‌، و أَحْدَثُه نَباتاً، عن أَبي حَنِيفَةَ‌. ¦¦

وَرَقُ‌ الحُوّاءَةِ‌ - بضمِّ‌ الحاءِ، و تشديدِ الواوِ المفتوحةِ‌، و بعدَها همزةٌ‌ مفتوحةٌ‌، أَي الحِنّاءِ -: أَوّل مَا يَبْدَأُ منه.

وَرَقُ‌ الحُوّاءَةِ‌

الحدَّة او ما يبدو من الانسان عند حدّته: «بَدَرَت منهُ بوادرُ غضب»

(

المنجد فی اللغة

, ص28)

طَرَف السهم من جهة النصل.«يقال اصابته بادرة السهم» ¦¦

اللحمةُ بين المنكب و العُنُق

(

المنجد فی اللغة

, ص29)

الحِدَّةُ ¦¦

البَدِيهةُ ¦¦

أَجْوَدُ الوَرْس ¦¦

الكلمةُ العَوْراءُ ¦¦

الغَضْبَةُ السَّريعَةُ

(

‏لسان اللسان

, ص69)

ج بَوادِر:عَلامة،حركة، تَعبير:«بادِرةٌ‌ جميلة»،«بادِرةُ‌ كَرَم» ¦¦

عَمَل تِلقائيّ‌:«بادِرةٌ‌ مَحمودة،جَريئة» ¦¦

علامة،دليل، إشارة:«بادِرةُ‌ خَيْرٍ»،«بادرةُ‌ تَحسُّنٍ‌» ¦¦

ما يبدُر من الرَّجُل عند غضبه من خطإٍ أو سَقَطٍ‍‌:«إِنِّي لأَخْشَى عليك بادِرتَه» ¦¦

كلمة عَوْراء:«فلانٌ‌ لا تُخْشى بَوادِرُه» ¦¦

رأس النَّبات أَوَّل ما يَظهر:«بادرةُ‌ زَهْرة» ¦¦

زَريعة:«بادرة قَرَنْفُل»، «مَشَى في بادِرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص70)

الحدَّة أو ما يبدر من الانسان عند حدَّتهِ من خطأ و سقطات: يقال «انا أخافُ بادرتهُ» ¦¦

طرف السهم من قِبَل النَصْل. يقال «اصابتهُ بادرةُ السهم» ¦¦

اللحمةُ بين المنكِب و العُنُق يقال «احمرَّت بَوَادِرُ الخيلِ».

(

أقرب الموارد

, ص150)

اَجْود الوَرْس و احدَثهُ نباتاً.

(

أقرب الموارد

, ص233)

ما يَبْدُر عند الغضب من خطأ أو سَقَطٍ،و الكلمة العوراء،و اللحْمة بين المَنْكِب و العنق.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص77)

الْخطأُ الذي يَبْدُرُ من الإنسانِ عِندَ حِدَّتِهِ.و البادِرَةُ من الإنسانِ اللَّحْمَةُ التي بين المَنكِبِ و العُنُقِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص53)

مؤنَّث البادر. ¦¦

ما يبدر من رجلٍ‌ عند غَضَبه من خطإٍ أَو سَقَطٍ‍‌. ¦¦

الغضبة السَّريعة. ¦¦

الكلمة العَوْراء. و منه قولهم فى الحليم:«فلان لا تُخْشَى بَوادرُه».

(

المعجم الوسيط

, ص43)

تيزى نمودن و پيش‌دستى كردن و بى‌انديشه سخن گفتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص249)

البَدِيهةُ. ¦¦

الحِدَّةُ‌، و هو ما يَبْدُرُ من حِدَّةِ الرجل عند غضبه من قول أَو فعل

(

لسان العرب

, ج4 , ص48)

الكلمةُ العَوْراءُ. ¦¦

أَجْوَدُ الوَرْس و أَحْدَثُه نباتاً ¦¦

الغَضْبَةُ‌ السَّرِيعَةُ‌; يقال: احذروا بادِرَتَهُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص49)

پيشرو،پيشتاز،جلودار،نخستين نشان،نخستين علامت؛عمل ناگهانى و پيش‌بينى نشده؛هيجان،لغزش،اشتباه،خطا(كه در اثر هيجان يا خشم حاصل شود).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الحطَأُ أيْضاً

اللحمة التى بين المنكب و العنق، الجمع: البوادر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص69)

اللحمة فوق الرُغَثَاء.و-أصل الثَندُوَة،و هما بادرتان،و الجمع: البوادر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص84)

أصل الثَندُوَة،و هما بادرتان .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص104)

ما يبدو من حِدّتك فى الغضَب من خطأ فى قول أو فِعل.و إنه لذو بادرة :إذا كان له حَدّ و وثوب عند الحِدّة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص187)

بادِرة السهم:طرَفه من قِبَل النصل؛لأنها تبدُر الرَميّة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص606)

( بَدر ) إليه: أسرعَ ، و منه ( البادِرة ) و هو ما يبدُر منك عند الغضب.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص61)

الحِدَّةُ . ¦¦

البديهةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص587)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البادِرُ القَمَرُ، و البادِرَة الكلمةُ العَوْرَاء، و البادِرَةُ الغَضْبةُ السريعة، يقال: احذروا بادِرَتَه . ¦¦

يعني فَوارقَ الإبلِ و هي التي أَخَذَها المخاضُ فَفَرِقَتْ نَادَّةً فكلما أَخذها وَجَعٌ في بطنها مَرَتْ ، أي ضَرَبَتْ بخفّها بادِرَةَ كِرْكِرَتها و قد تَفْعَلُ ذلك عند العطش.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص82)

طَرفُ النَّصل; و من السَّيف: مُقَدَّمه.

(

الجیم

, ص79)

ما يَبْدُرُ من حِدَّةِ الرَّجُلِ عِنْدَ غَضَبِه من قَوْلٍ أو فِعْلٍ . ¦¦

أَجْوَدُ الوَرْسِ ،و أَحْدَثُه نَباتًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

و البَوادِر :السَّقَطات،واحدها بادِرَة .

(

کتاب الماء

, ص111)

البادِرَةُ من الإِنسانِ و غيرِه

اللَّحْمَةُ‌ التي بين المَنْكِبِ‌ و العُنُقِ‌.

(

تاج العروس

, ج6 , ص63)

اللحمة التي بين المنكب و العُنق

(

لسان العرب

, ج4 , ص49)

قال: و قال أبو عمرو: و البادِرة من الإنسان و غيرِه اللحمةُ التي بَين المنكِبِ و العُنق و أنشدنا:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص82)

اللَّحْمَةُ التى بينَ المَنْكِبِ و العُنُقِ ،قالَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

البَادِرَةُ وَرَق الحوَّاءَة

أي: الحنَّاءِ و البديهة

(

أقرب الموارد

, ص150)

هو مَخْشِيّ البادِرَةِ

هو مَخْشِيّ البادِرَةِ و أنا أخافُ بادِرَتَه و هي ما تَبْدُر منه عند حِدّتِه

(

أساس البلاغة

, ص32)

البادِرَةُ من الإنسان

اللحمة التي بين المنكب و العُنق

(

‏لسان اللسان

, ص69)

البادِرَةُ من الكلام

التي تَسْبِقُ من الإِنسان في الغضب

(

‏لسان اللسان

, ص69)

التي تَسْبِقُ من الإِنسان في الغضب

(

لسان العرب

, ج4 , ص48)

البادِرَةُ السَّهْم

طَرَفُه مِن قِبَلِ‌ النَّصْلِ‌.

(

تاج العروس

, ج6 , ص63)

البادرةُ من السَّهم

طرفه من قِبَل النَّصل. ¦¦

اللَّحمة بين المنكب و العنق. (ج) بَوادِرُ.

(

المعجم الوسيط

, ص43)

البادرةُ من النبات

أَول ما يتفطَّر منه.

(

المعجم الوسيط

, ص43)

الْبَادِرَتَانِ

جانبا الكركرتين

(

العین

, ج8 , ص34)

جانِبَا الكِرْكِرَتَيْنِ ¦¦

عِرْقَانِ‌ اكْتَنَفَاها

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص302)

من الانسان اللحمتان فوق الرغثاوين و أسفل الثندوة.

(

جنى الجنتين

, ص25)

قال الليث: البادِرتان جانبا الكِرْكِرَة و يقال: هما عرقان اكتنفاها و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص82)

اَصابَتْه بَادِرَةُ السَّهْم

سرتير از جانب پيكان بر او خورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

طَرَفُهُ مِنْ جِهَةِ النَّصْلِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص69)

البادِرَتانِ من الإِنسان

لَحْمتانِ فوق الرُّغَثاوَيْنِ و أَسفلَ الثُّنْدُوَةِ

(

‏لسان اللسان

, ص69)

لَحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ و أَسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ ،و قيل:هما جانِبَا الكِرْكِرَةِ ،و قيلِ :هُما عِرْقانِ يَكْتَنِفانِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

أحشَى عليك بَادِرَتَهُ

أى حِدَّتَهُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص587)

بَادِرَةُ الرَّجُلِ

إقْدَامُه ¦¦

اللَّحْمَةُ‌التي بَيْنَ‌ المَنْكِبِ‌ و العُنُقِ‌ ¦¦

كذلك ما حَوْلَيِ‌ اللِّثَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص303)

إقدامه و ما بَدَرَ منه من قول أو فعل فعجِل به.

(

جمهرة اللغة

, ص294)

بَادِرَةُ السَّهْمِ

طَرَفُه من قِبَلِ‌ النَّصْلِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص303)

بادِرَةُ الحِنَّاءِ

أَولُ ما يَبْدَأُ منه

أَولُ ما يَبْدأُ منه

أَوَّلُ ما يَبْدَأُ منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

بَوَادِرُ الْغَضَبِ

نشانه‌ها و آثار خشم ¦¦

علامت چيزى كه قريب الوقوع باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

بادِرَةُ النَّبات

رأْسُه

(

‏لسان اللسان

, ص69)

رأسهُ أوَل ما ينفطر عنهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص233)

رأْسُه أَوَّل ما يَنْفَطِرُ عنه

(

لسان العرب

, ج4 , ص49)

رَأْسُه أَوَّلَ ما تَنْفَطِرُ عنه الأَرْضُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

بادِرَةُ الشَّرِّ

ما يَبْدُرُكَ‌ منه

(

تاج العروس

, ج6 , ص63)

ما يَبْدُرُكَ منه; يقال: أَخشى عليك بادِرَتَهُ‌

ما يَبْدُرُكَ منه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

بدَيهَة و بٰادرة

سخن بى‌انديشه و باده تيزى و حِدَّتِ آدمى را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص252)

بَادِرَةُ خيرٍ

نشانه‌ى خير و خوبى

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

پديدۀ ناگهانى خير،حركت اميدبخش.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص29)

بادِرَةُ السيف

شَباتُه

شَباتُه

شَباتُه.

شَباتُه.

المحکم و المحیط الأعظم

شَبَاتُهُ .

بادِرةُ غَضَبٍ

حِدَّته،احْتِداده

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص70)

شاهد معنایی البَادِرَة

اِمْلِكْ حَمِيَّةَ أَنْفِكَ وَ سَوْرَةَ حَدِّكَ وَ سَطْوَةَ يَدِكَ وَ غَرْبَ لِسَانِكَ وَ اِحْتَرِسْ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بِكَفِّ اَلْبَادِرَةِ وَ تَأْخِيرِ اَلسَّطْوَةِ حَتَّى يَسْكُنَ غَضَبُكَ فَتَمْلِكَ اَلاِخْتِيَارَ وَ لَنْ تَحْكُمَ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِكَ حَتَّى تُكْثِرَ هُمُومَكَ بِذِكْرِ اَلْمَعَادِ إِلَى رَبِّكَ

ما يبدو من اللسان عند الغضب من سباب و نحوه ¦¦

الغضب ¦¦

ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الحدة و السفطة

الحدة

حملۀ شتابزده و مجازات كردن ¦¦

تندى تيزى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البادرة الحدة ¦¦

البادرة سرعة السطوة و العقوبة

(

الدرة النجفیة

)

الحدة ¦¦

سرعة السطوة و العقوبة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

غضب

كار يا سخن عجولانه اى كه به هنگام خشم و غضب از انسان سر ميزند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص197)

سخن ناصوابى كه به هنگام غضب از انسان سر ميزند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص205)

سرعة السطوة و العقوبة ¦¦

الحدة ¦¦

الحدة و الكلام الذى يسبق من الانسان في حالة الغضب

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الحدة و الغضب ¦¦

ما يبدو من اللسان عند الغضب او سرعة السطوة و العقوبة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

البادرة: الحدة او ما يبدر من الانسان عند حدته من خطاء و سقطات (اقرب) تندى يا آنچه از انسان بسرعت ظاهر مى شود هنگام حدت او از خطا و فحش

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لاَ تُسْرِعَنَّ إِلَى بَادِرَةٍ وَجَدْتَ مِنْهَا مَنْدُوحَةً وَ لاَ تَقُولَنَّ إِنِّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ فَإِنَّ ذَلِكَ إِدْغَالٌ فِي اَلْقَلْبِ وَ مَنْهَكَةٌ لِلدِّينِ وَ تَقَرُّبٌ مِنَ اَلْغِيَرِ

الغضب ¦¦

ما يبدو من اللسان عند الغضب من سباب و نحوه ¦¦

ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الحدة

الحدة و السفطة

حملۀ شتابزده و مجازات كردن ¦¦

تندى تيزى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البادرة سرعة السطوة و العقوبة ¦¦

البادرة الحدة

الحدة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

غضب

سخن ناصوابى كه به هنگام غضب از انسان سر ميزند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص205)

كار يا سخن عجولانه اى كه به هنگام خشم و غضب از انسان سر ميزند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص197)

الحدة و الكلام الذى يسبق من الانسان في حالة الغضب ¦¦

سرعة السطوة و العقوبة ¦¦

الحدة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الحدة و الغضب ¦¦

ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول او فعل

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

سخن و عملى كه موقع غضب بدون توجه از انسان سر ميزند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص184)

فَلاَ تُكَلِّمُونِي بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ اَلْجَبَابِرَةُ وَ لاَ تَتَحَفَّظُوا مِنِّي بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ اَلْبَادِرَةِ وَ لاَ تُخَالِطُونِي بِالْمُصَانَعَةِ

ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل ¦¦

ما يبدو من اللسان عند الغضب من سباب و نحوه ¦¦

الغضب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الحدة

الحدة و السفطة

خشم گرفتن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البادرة الحدة ¦¦

البادرة سرعة السطوة و العقوبة

الحدة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

سخن ناصوابى كه به هنگام غضب از انسان سر ميزند

غضب

كار يا سخن عجولانه اى كه به هنگام خشم و غضب از انسان سر ميزند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص197)

الحدة ¦¦

سرعة السطوة و العقوبة ¦¦

الحدة و الكلام الذى يسبق من الانسان في حالة الغضب

الحدة و الغضب

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

أَنّه لَمّا أُنْزِلَتْ عليه سوُرَةُ: اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ جاءَ بِها صلّى اللّه عليه و سلم تُرْعَدُ بَوادِرُه ،فقالَ:زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي

البادِرَةُ‌ من الإنْسانِ و غيرِه:اللَّحْمَةُ التى بينَ المَنْكِبِ و العُنُقِ‌،قالَ‌: و جاءَتِ الخَيْلُ مُحْمَرّا بَوادِرُها زُورًا و جَرَّت يدُ الرّامِى عَن الفُوقِ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص317)

من صام شعبان كان له طهرا من كل زلّة و وصمة و بادرة

البادرة:الحدّة،و هو ما يبدر من حدّة الرجل عند غضبه من قول أو فعل،و البادرة: الغضبة السريعة،و من الكلام:التي تسبق من الإنسان في الغضب.و الوصمة:العيب (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص96)

اَلرَّجُلُ لَيَأْتِي بِالبَادِرَةِ فَيَكْفُرُ

البَادِرَةُ‌ : حدة الغضب

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص216)

لا تتحفّظوا منّي بما يتحفّظ به عند أهل البادرة

أهل البادرة:الملوك و السلاطين؛أي لا تحتشموا منّي كما يحتشم من السلاطين و الامراء.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص64)

البَادِرَةُ اليَمِينُ عِنْدَ الغَضَبِ

البَادِرَةُ‌ : حدة الغضب، و مِنْهُ‌: " اَلرَّجُلُ‌ لَيَأْتِي بِالبَادِرَةِ‌ فَيَكْفُرُ ". وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلْبَادِرَةُ‌ اَلْيَمِينُ‌ عِنْدَ اَلْغَضَبِ‌" . و "أخشى عليك بَادِرَتَهُ‌ " أي غضبه و بَدَرَتْ‌ منه بَوَادِرُ غضب: أي خطأ و سقطات عند ما احتد. و أهل البَادِرَةِ‌ : من يخشى بوادره من الظلمة. و البَادِرَةُ‌ : لحم بين المنكب و العنق

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص216)

إنّ الرجل ليأتي بأيّ بادرة فيكفر

البادرة من الكلام:الذي يسبق من الإنسان في الغضب.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص64)