بَدْر

معنای بَدْر

الْبَدْرُ

موضع بين الحَرَمَيْن الشَّرِيفَيْن، أَسفلَ‌ وادِي الصَّفْراءِ، و هو إِلى المدينة أَقربُ‌، يقال: هو منها على ثمانية و عشرِين فَرْسَخاً، و بينه و بين الجارِ و هو ساحِلُ‌ البحرِ ليلةٌ‌، معرفةٌ‌ و يُذكَّر. أَو اسمُ‌ بئرٍ هناك حَفَرها رجلٌ‌ من غِفَار، اسمُه بدر بنُ‌ يَخْلُدَ بنِ‌ النَّضْر بنِ‌ كِنانةَ‌، قاله الزُّبَيْرُ بنُ‌ بَكّار عن عمِّه، و حَكَى عن غير عَمِّه أَنه بَدْرُ بنُ‌ قُرَيش بنِ‌ يَخْلُدَ بنِ‌ النّضْر بنِ‌ كِنانةَ‌، و قيل: بدرٌ رجلٌ‌ مِن بَنِي ضَمْرَةَ‌ سَكَن ذٰلك الموْضعَ‌ فنُسِبَ‌ إِليه، ثم غَلَبَ‌ اسمُه عليه. و في المعجَم: و يقال له بَدْرُ القِتَال، و بَدْرُ المَوْعِدِ، و بَدْرٌ الأُولَى و الثانيةُ‌، و قيل: إِنما سُمِّيَتْ‌ بدراً لاستدارتِها أَو لصَفاءِ مائها. ¦¦

ماءٌ عن يمينِ‌ طريق مكّةَ‌، بين مكّةَ‌ و المدينةِ‌ ¦¦

مِخْلافٌ‌ باليَمن ، ذَكَرَه البَكْرِيُّ‌ و ياقوتٌ‌ في معجمَيهما. ¦¦

جَبَلٌ‌ لباهِلَةَ‌ بنِ‌ أَعْصُر، و هناك أَرْمَامٌ‌: الجبلُ‌ المعروفُ‌. ¦¦

جبلٌ‌ آخرُ قُرْبَ‌ الوارِدَةِ‌ ، عن يسارِ طريقِ‌ مكّةَ‌ و أَنت قاصِدُها. ¦¦

موضع بالباديةِ‌ ، و في بعضِ‌ النُّسَخ: باليَمَامَةِ‌، ¦¦

جبلٌ‌ ببلادِ معاويةَ‌ بنِ‌ حَفْصٍ‌ ، هٰكذا في النُّسَخ، و الصَّوابُ‌: معاوية بن كَعْب بنِ‌ ربيعةَ‌ بنِ‌ عامرِ بنِ‌ صَعْصَعَةَ‌، و هما جَبلانِ‌، و يُقال لهما بَدْرَانِ‌ .

(

تاج العروس

, ج6 , ص64)

ماءٌ بِعَيْنِهِ ¦¦

بئر كانت لرجل يُدْعى بَدْراً ¦¦

اسمُ رجل

(

‏لسان اللسان

, ص69)

أَبو عبد اللّه مَوْلَى رَسولِ‌ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم.

اسمُ‌ رَجُلٍ‌

موضعٌ يُذكَّر و يؤَنَّث و هو اسم ماءٍ كان لرجل يُدْعى بدراً و منهُ «يوم بَدْر».

(

أقرب الموارد

, ص150)

ماءٌ بِعَيْنِهِ، قال الجوهري: يذكر و يؤنث. ¦¦

اسمُ رجل.

اسم بئر بعينها

موضعٌ بينَ‌ مكَّةَ و المدينَةِ و هو إِلى المَدِينَةِ أَقْرَبُ و يُقَالُ‌ هُوَ مِنْها عَلَى ثَمَانِيَةٍ و عشرينَ فَرْسَخاً على مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ تَقْريباً و عَنِ الشَّعْبِىِّ أنّه اسمُ‌ بئرٍ هُنَاكَ قال و سُمِيّتْ بَدْراً لأن المَاءَ كانَ‌. لرَجلٍ من جُهَيْنَةَ اسمُه بَدْرٌ و قال الوَاقِدِىُّ‌ كانَ شُيُوخُ غِفَارِ يقُولُونَ بَدْرٌ مَاؤُنَا و مَنْزِلُنا و ما مَلَكَهُ أَحَدٌ قَبْلَنَا و هو من دِيَار غِفَارِ

(

المصباح المنیر

, ص38)

بَدْر در قرآن

وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اَللّٰهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ (آیه 123/سوره آل‏ عمران)

هو موضع مخصوص بين مكة و المدينة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص110)

بدر مكانى است معروف و مخصوص ميان مكّه و مدينه.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص245)

بدر: نام محلّى است ما بين مكه و مدينه كه جنگ معروف بدر در آن واقع شد.

(

قاموس قرآن

, ص170)

بَدْرٌ اسم موضع بين مكة و المدينة، و هو إليها أقرب، يذكر و يؤنث، و فيها كانت وقعة النبي مع المشركين. و عَنِ‌ اَلشَّعْبِيِّ‌: أَنَّ‌ بَدْراً اِسْمُ‌ بِئْرٍ هُنَاكَ‌ قَالَ‌: وَ سُمِّيَتْ‌ بَدْراً لِأَنَّ‌ اَلْمَاءَ كَانَ‌ لِرَجُلٍ‌ مِنْ‌ جُهَيْنَةَ‌ اِسْمُهُ‌ بَدْرٌ.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص215)

بَدْرٌ: اسم ماء معروف، نُسب إِلى رجل يسمَّى بَدْراً . و فيه كانت وقعة بَدْر للنبي عليه السلام على المشركين.

(

شمس العلوم

, ص449)

شاهد معنایی بَدْر

فَقُتِلَ عُبَيْدَةُ بْنُ اَلْحَارِثِ يَوْمَ بَدْرٍ وَ قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ وَ قُتِلَ جَعْفَرٌ يَوْمَ مُؤْتَةَ وَ أَرَادَ مَنْ لَوْ شِئْتُ ذَكَرْتُ اِسْمَهُ مِثْلَ اَلَّذِي أَرَادُوا مِنَ اَلشَّهَادَةِ وَ لَكِنَّ آجَالَهُمْ عُجِّلَتْ وَ مَنِيَّتَهُ أُجِّلَتْ

بدر اسم موضع بين مكة و مدينة و هو اليها اقرب و عن الشعبى ان بدر اسم بئر هناك واحد جبل بالمدينة

(

الدرة النجفیة

)

إنّ الله عزّ و جلّ قد نصر نبيّه...بواد يقال له:بدر

بدر:ماء مشهور،و يقال:إنّه ينسب إلى بدر بن يخلد،و بهذا الماء كانت الوقعة المشهورة التي أظهر الله بها الإسلام و فرّق بين الحقّ و الباطل(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص96)

ضرب المثل بَدْر

يوم بدر

قال الشعبى بدر هو بئر لرجل كان يدعى بدرا (قلت) و هو يذكر و يؤنث فمن ذكره جعله اسم ماء أو اسم ذلك الرجل و من أنثه جعله بئرا أو اسم البقعة

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص411)

بَدْر در اصطلاح

الْبَدْرُ

اسم بئر بين مكة و المدينة. اسم للقمر إذا اكتمل. المستفاد (من مجمع البحرين). و (المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص28)

- طلع البدر في دجى الشعر، و سقى الورد نرجس الحور (شبه التجلّي بالبدر كما ورد في الخبر. و شبه الغيب بالدجى. و الشعر من الشعور و هو العلم الخفي. فكأنه يقول: ظهر الجلي في الخفي كظهور الخفي في الجلي. كما تقول: وجود الحقّ في الخلق وجود الخلق في الحقّ‌. و سقى الورد يعني حمرة الخدّ. لرجس الحور يريد العين بما ترسله من الدموع فيقع على حمرة الخدود فيكون كالروضة سقتها السماء. و العرب تشبه العيون بالنرجس الأبيض الذي في وسطه صفرة. فكأنه يقول: و سقى المشهد الذاتي أو الاسم الجامع روضة الأسماء الإلهية فإنها ناظرة إليه و هو مهيمن عليها). (عر، تر، 164، 2) - القمر مقام برزخيّ بين مسمّى الهلال و مسمّى البدر في حال زيادة النور و نقصه فسمّي هلالا لارتفاع الأصوات عند رؤيته في الطرفين و يسمّى بدرا في حال عموم النور لذاته في عين الرائي و ما بقي للقمر منزل سوى ما بين هذين الحكمين غير أن بدريته في استتاره عن إدراك الأبصار تحت شعاع الشمس الحائل بين الأبصار و بينه يسمّى محقا و هو من الوجه الذي يلي الشمس بدر، كما هو في حال كونه عندنا بدرا هو من الوجه الذي لا يظهر فيه الشمس محق و ما بين هذين المقامين على قدر ما يظهر فيه من النور ينقص من الوجه الآخر و على قدر ما يستتر به من أحد الوجهين يظهر بالنور من الوجه الآخر، و ذلك لتعويج القوس الفلكيّ فلا يزال بدرا دائما و محقا دائما و ذلك لسرّ أراده اللّه. (عر، فتح 3، 110، 30)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص140)

اعلام

الْبَدْرُ

ماء على ثمانية و عشرين فرسخا من المدينة في طريق مكة، و بين مدينة الجار إلى بدر نحو المشرق إذا أردت المدينة عشرون ميلا و هناك قرية فيها حدائق نخل، و ببدر عين فوارة، و موضع القليب الذي كانت بازائه الوقيعة المباركة الإسلامية هو اليوم نخيل و موضع الشهداء خلفه؛ و ببدر عينان جاريتان عليهما الموز و العنب و النخل؛ قيل كان قريش بن بدر بن الحارث بن مخلد ابن النضر بن كنانة وكيل بني كنانة في تجاراتهم و كان يقال قدمت عير قريش فسمت قريش به قال: و هو صاحب بدر الذي لقي عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مشركي قريش أنبط هنالك بئرا فنسب إليه، و قيل سميت بدرا لأنه كان ماء لرجل من جهينة اسمه بدر، و هو موضع الوقيعة المباركة التي لقي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فيها صناديد قريش و اشرافهم فأوقع بهم فقتل اللّه تعالى طغاتهم و أكابرهم، و هي أول غزواته صلّى اللّه عليه و سلّم التي قاتل فيها و هي بدر الكبرى و فيها قال اللّه تعالى لَقَدْ نَصَرَكُمُ اَللّٰهُ بِبَدْرٍ (آل عمران: 123)، و قال أمية ابن أبي الصلت يرثي من أصيب ببدر من المشركين من قصيدة : ما ذا ببدر فالعقن‍ قل من مرازبة جحاجح و كانت وقيعة بدر يوم الخميس صبيحة سبع عشرة من رمضان على رأس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة صلّى اللّه عليه و سلّم، و قيل لسنة و نصف من مقدمه، و قال ابن شهاب: في شهر رمضان من سنة اثنتين. و بدر موسم من مواسم العرب و مجمع من مجامعهم في الجاهلية و بها قلب و مياه و آبار و رياض يقال لها الأثيل منها ينبع و الصفراء و الجار و الجحفة. و هذه الوقعية التي رفع اللّه بها قوما في الدنيا و الآخرة و خفض بها آخرين و أيد اللّه رسوله و المؤمنين بملائكته فقاتلت معه، قال سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه: رأيت عن يمين النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و عن يساره رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كأشدّ القتال لم أرهما قبل و لا بعد؛ و قال جبريل عليه الصّلاة و السّلام: يا محمد أي أصحابك أفضل‌؟ قال صلّى اللّه عليه و سلّم: «الذين شهدوا بدرا»، قال: كذلك الملائكة أفضلهم الذين شهدوا بدرا، و قصة الوقيعة على الشرح و الايضاح في كتب المغازي. و ببدر حبل عظيم من رمل شديد البياض كان بياضه إذا طلعت عليه الشمس يعشي الأبصار و هم يسمعون من ذلك الجبل دويا فيدل ذلك على خصب العام عندهم و يرى على بدر في الليل الغاسق نور ساطع لا يرى على سواه.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص84)

بالفتح، ثم السكون: ماء مشهور بين مكّة و المدينة، أسفل وادى الصّفراء، بينه و بين الجار، و هو ساحل البحر، ليلة، به كانت الوقعة المشهورة بين النبي صلى اللّه عليه و سلم و أهل مكة.

(

مراصد الإطلاع

, ص170)

ماء على ثمانية و عشرين فرسخا من المدينة، فى طريق مكّة؛ و منازل هذه المسافة و محالّها مفصّلة فى رسم العقيق؛ و من بدر إلى الجار ستّة عشر ميلا؛ و ميرتها من الجار. و ببدر عينان جاريتان، عليهما الموز و العنب و النّخل؛ قال عبد اللّه بن جعفر بن مصعب الزّبيرىّ‌، عن مصعب بن عبد اللّه: كان قريش بن بدر بن الحارث بن يخلد بن النّضر بن كنانة، دليل بنى كنانة فى تجاراتهم، فكان يقال قدمت عير قريش، فسمّيت قريش به. قال: و هو صاحب بذر، الذي لقى عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مشركى قريش، أنبط هنالك بئرا، فنسبت إليه. و روى زكرياء عن الشعبى، قال: سمّيت بدرا لأنّه كان ماء لرجل من جهينة اسمه بدر. قال الواقدى: فذكرت ذلك لعبد اللّه بن جعفر، و محمّد بن صالح، فأنكراه، و قالا: لأىّ شىء سمّيت الصّفراء؟ و لأىّ شىء سمّى الجار؟ إنّما هو اسم لموضع. قال و ذكرت ذلك ليحيى بن النّعمان الغفارىّ‌، فقال: سمعت شيوخنا من غفار يقولون: هو ماؤنا و منزلنا، و ما ملكه أحد قطّ يقال له بدر، و ما هو من بلاد جهينة، إنما هو من بلاد غفار. قال الواقدى: و هو المعروف عندنا. قال الضّحّاك: بدر ماء عن يمين طريق مكّة، بيتها و بين المدينة. و بدر يذكّر و لا يؤنّث، جعلوه اسم ماء. قال ابن إسحاق: نزلت قريش بالعدوة القصوى من الوادى، خلف العنقنقل، و بطن الوادى هو يليل، و بين بدر و بين العقنقل الكثيب الذي خلفته قريش. و القليب ببدر هو فى العدوة الدّنيا من بطن يليل إلى المدينة. و من حديث الزّهرىّ‌، عن أبى حاتم ، عن سهل بن سعد، قال: قال لى أبو أسيد: يا بن أخى، لو كنت ببدر و معى بصرى، لأريتك الشّعب الذي خرجت علينا منه الملائكة من غير شكّ و لا تمار. و قال كعب بن مالك، يذكر يوم بدر: و ببئر بدر، إذ نردّ وجوههم جبريل تحت لوائنا و محمّد و قال أميّة بن أبى الصّلت يرثى من أصيب ببدر من قريش: ما ذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح!

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص231)

بلدة من نجران و آل البدر من الأشراف من ذرية محمد بن القاسم الرسّي يسكنون غولة بلاد ولد نوار غربي حيدان من بلاد صعدة، و بيت البدري من بيوت العلم في ثلا منهم القاضي العلاّمة عبد القادر بن علي البدري تلميذ القاضي صالح بن مهدي المقبلي توفي القاضي عبد القادر سنة 1160. و بيت البدري: قرية صغيرة في عزلة أزال من بلاد عمّار و أعمال النادرة و بدر: واد في بني جماعة من أعمال صعدة فيه مزارع لغمر من رازح و لبني جماعة و فللّة و أما بيت البدري أهل حوث فهم من بني الرصاص و سمي جدهم بالبدري لأنه ولد ليلة البدر.

(

مجموع بلدان اليمن

, ص105)

موضع بين مكّة و المدينة، بها الواقعة المباركة التي كانت بين رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، و المشركين، و حضر فيها الملائكة و الجنّ و الانس و المسلمون كلّهم. و بها بئر ألقي فيها قتلى المشركين، فدنا منها رسول اللّه، عليه السلام، و قال: يا عتبة يا شيبة هل وجدتم ما وعد ربّكم حقّا؟ فقيل: يا رسول اللّه هل يسمعون كلامنا؟ فقال رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم: و الذي نفسي بيده، لستم بأسمع منهم إلاّ أنّهم لا يقدرون على ردّ الجواب!

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص78)

بدر و بدرة

الأول: ماء مشهور عنده قرية عندها الغزاة المشهورة للمصطفى صلى الله عليه و سلم نسب هذا الماء لبدر بن يخلد بن نضر بن كنانة، الثاني: بدر القتال، و بدر الموضع، و بدر الموعد، الثلاثة واحد ينسب إليها أبو مسعود البدري الصحابي، الثالث: بدر مخلاف باليمن، الرابع: بدر ماء و جبل في طرف الجفار الشرقي بأرض مصر، الخامس: بدر في بلادهم قرب طحال، و بدرة موضع آخر.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص63)

مداخل هم ریشه بَدْر

الباء و الدال و الراء،أصلان:أحدهما كمال الشئ و امتلاؤه، و الآخر الإسراع إلى الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص208)

اسماء

افعال

تَبَادَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَبَودَرفعل ماضی رباعی بَادَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِبْتَدَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال بَودَرَفعل ماضی رباعی أَبْدَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَدَرَ یبدُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل