العِمَارَة

[ ع م ر ]

جمع : العَمَائِر

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العِمَارَة

العِمارَة، فَنُّ العِمارة

يا:هَنْدَسَهُ‌ العِمارة :معمارى،هنر معمارى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص460)

العِمَارة و العَمارةُ

التحيّة

(

لسان العرب

, ج4 , ص605)

أَصغر من القبيلة ¦¦

هو الحيُّ العظيم الذي يقوم بنفسه، ينفرد بِظَعْنِها و إِقامتها و نُجْعَتِها، و هي من الإِِنسان الصدر، سُمِّي الحيُّ العظيم عِمَارة بعِمارة الصدر، و جمعها عمائر ; و منه قول جرير: يَجُوسُ عِمارة ، و يَكُفّ أُخرى لنا، حتى يُجاوزَها دَليل

(

لسان العرب

, ج4 , ص606)

أصغرُ من القبيلةِ ،وَ قِيلَ :هُوَ الحىُّ العظيمُ الذى يقومُ بنفسه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص151)

فَنُّ العِمَارَةِ

فَنّ‌ تَشييد الأبنية و تزيينها وَفق قواعد مُعيَّنة:«أَلمَّ‌ بفَنّ‌ العِمارة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1019)

فنُّ تشييد المنازل و نحوها و تزيينها وفق قواعد معينة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص627)

عمارت

آبدان كردن و آبادان شدن و او متعدى و لا زم آمده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص914)

عِمارَةٌ

- و - الرجلُ مالَهُ و بَيْتَهُ عِمارَةً و عُمُوراً : لَزِمَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص173)

عِمارَةٌ‌

آنچه كه با آن خانه و يا مكان بسازند ¦¦

ساختمان ¦¦

اسم است از (عَمَرَ الدَّارَ)

القبيلة العظيمة

ما يُعمَر بهِ المكان ¦¦

اخصّ من القبيلة

(

المنجد فی اللغة

, ص529)

التحيّة ¦¦

ما يُعْمَر به المكان ¦¦

أَصغر من القبيلة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص223)

الحَيُّ‌ العَظيمُ‌ يُطِيقُ‌ الانْفِرَادَ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص43)

التَّشييد بالبناء،عكسه الخَراب ¦¦

مَحْقَلة:«عِمارة مَزْروعة قَمْحًا» ¦¦

قَلْع مختلف النَّباتات و الأحجار من الأرض لجَعْلها صالحة للزِّراعة:«عمارة أرض بُور» ¦¦

تِبِلْدي ¦¦

ج عِمارات و عَمائِر:بِناء،مَبنًى،بيت كبير مرتفع،يتألَّف مِن طَبَقات و شُقَق:«متعهِّد عِمارة»،«موادّ عِمارة»،«رَسْم عِمارة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1019)

اخصّ من القبيلة ¦¦

ما يُعمر بهِ المكان ¦¦

السرجين تدمل بهِ الارض هذه عامية. ¦¦

مصدر

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص640)

نقيض الخَرَاب،و البُنْيان،و ما يُحْفَظُ به المكانُ،و شُعْبَةٌ من القبيلة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص320)

نقيض الخراب ¦¦

البُنْيان. ¦¦

ما يُحفَظ‍‌ به المكان ¦¦

شُعبة من القبيلة. ¦¦

مَبنًى كبير فيه جملة مساكن فى طوابق متعددة.(ج) عَمائر.

قبيله

... قال: و عَمّارٌ المجتمعُ الأَمر اللازمُ للجماعة الحَدِبُ على السلطان، مأْخوذ من العَمارةِ، و هي العمامة، و عَمّارٌ مأْخوذ من العَمْر، و هو البقاء...

(

لسان العرب

, ج4 , ص606)

ج.-ات،عَمائِر ' : ساختمان،عمارت؛دارايى غيرمنقول،ملك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

ما يُعْمَر به المكان

جاى آباد و آبدانى و نام قبيله

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص921)

العَمارة و العِمارةُ‌ :التَّحيَّةُ‌.قال: فَلَمَّا أتانا بُعَيْدَ الكَرَى سَجَدْنا له و رَفَعْنا عَمارًا و قيل:معناه: عَمَّرَكَ‌ اللّٰهُ‌،و ليس بِقَوِى،و قيل العَمارُ هاهنا أكاليلُ من الرَّيْحانِ‌ يَجعلونها على رُءُوسِهِم كما تَفْعَل العَجَمُ‌،و لا أدرى كيف هذا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص151)

أَخَصُّ من القَبِيلَة، و هي اسمٌ لجماعَة بهم عِمَارَةُ‌ المَكان ¦¦

بالكسر و إِنّما أَطْلَقَه لشُهْرَتِهِ‌: ما يُعْمَرُ به المَكَانُ ¦¦

في الصّحاح: و العِمَارَةُ‌ : القَبِيلَةُ و العَشِيرَة. و قال ابنُ الأَثِير و غَيْره: هي فَوْقَ البَطْنِ من القَبَائل أَوَّلُهَا الشَّعْبُ ثمّ القَبِيلَة ثم العِمَارَةُ‌ ثمّ البَطُن ثمّ الفَخِذ و يَقْرُب منه قولُ المصنّف في البَصَائر و العِمَارَةُ‌ أَخَصُّ من القَبِيلَة و هي اسمٌ لجماعَة بهم عِمَارَةُ‌ المَكان

(

تاج العروس

, ج7 , ص261)

الْقَبِيلَةَ الْعَظِيمَةُ وَ الْكَسْرُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنَ الْفَتْحِ ¦¦

عَمَرَ الْمَنْزِلُ بِأَهْلِهِ عَمْراً مِنْ بَابِ قَتَلَ‌ فَهُوَ عَامِرٌ وَ عَمَرَهُ‌ أَهْلُهُ‌ سَكَنُوهُ وَ أَقَامُوا بِهِ يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى و عَمَرْتُ‌ الدَّارَ عَمْراً أَيْضاً بَنَيْتُهَا وَ الاِسْمُ العِمَارَةُ‌ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص429)

التي هي حِفْظُ البِناءِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص267)

أصغر من القبيلة،أو الحىّ‌ العظيم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص308)

(تدريج القبيلة من الكثرة إلى القلة) الشَّعْبُ‌ أكبر من القبيلة، ثم القَبِيلَةُ‌، ثم العِمَارة، ثم البَطْنُ‌، ثم الفَخِذُ

(

فقه اللغة

, ص247)

و ( عِمَارة ) الأرض: معروفة و بها سُمّي والد أُبيّ بن عِمارة الأنصاري من الصحابة، هكذا صحَّ في النفي و غيرِه، يَرْوي عنه عبَّادٌ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص83)

و العِمَارَةُ أيضاً: القبيلة و العشيرة. و عِمَارَةٍ خفض على أنّه بدل من أناس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص757)

قال:و عمَّار المجتمِع الأمر اللازم للجماعة الحَدِب على السلطان مأخوذ من العِمَارة و هي القبيلة المجتمِعة على رأي واحد. ¦¦

الحَيّ العظيم تنفرد بظَعْنها و إقامتها و نُجْعتها. و هو من الإنسان: الصَدْر، سمّي الحيّ العظيم عِمارة بعمارة الصدر، و جمعها عمائر . و منه قول جرير: يجوس عمارة و يكفّ أخرى لنا حتّى نجاوزها دليل

القبيلة العظيمة.

عمر العِمارة : دون القبيلة،و فوق البطن، قال الكميت:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4759)

عمر العُمران : العمارة .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4761)

رُقْعَةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ فى المِظلَّةِ إِلَى الطَرِيقَةِ مُكْتَنِفَة الطَّرِيقَة مِنْ حرْفَى العَمُودِ.

(

الجیم

, ج2 , ص235)

ما يُعْمَرُ به المكانُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص150)

ما يُعْمَرُ به المكانُ ، و بالضم: أجْرُها، و بالفتح: كلُّ شيءٍ على الرأسِ من عمامَةٍ و قَلَنْسُوَةٍ و تاجٍ و غيرِهِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص173)

و هي اسمٌ من اعتَمَرَهُ أَي زَارَهُ ، و هو من العِمارةِ لأَن الزَّائر يَعمُر المكانَ بزيارَتِهِ ، و بها سمِّيت العُمْرَة للنُّسكِ المعروف خصّت به غلبةً كالكعبةِ بالبيتِ . ¦¦

و العِمَارَةُ ، كعِصَابَةٍ و سَحَابَةٍ : الحيُّ العظيمُ ، كالعَامِرِ، و دون القبيلةِ و فوق البَطنِ ، فالقبيلةُ تَجْمَعُ العَمَائِرَ و العَمَائِر تَجْمَعُ البُطُونَ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص447)

من العِمَارةِ أَي جَعَلكم عُمَّارَ الأَرضِ بأَن مَكَّنَكم من عِمَارَتِها، أَو أَمَرَكُم من عِمَارِتها بما تَحتاجون إليه، أَو من العُمُرِ أَي أَطالَ أَعمارَكم فيها;

(

الطراز الأول

, ج8 , ص455)

العِمَارَة در قرآن

أَ جَعَلْتُمْ سِقٰايَةَ اَلْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 19/سوره التوبة)

العِمَارَة: آبادانى، نقيض آن خرابى است. عَمَرَ أرضَهُ‌ يَعْمُرُهَا عِمَارَة: زمينش را بخوبى آباد كرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص648)

عمارة بمعنى آباد كردن است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص42)

اَلْعِمَارَةُ‌: نقيض الخراب: يقال: عَمَرَ أرضَهُ‌: يَعْمُرُهَا عِمَارَةً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص586)

شاهد معنایی العِمَارَة

عِمارَةٌ‌

نقيض الخراب. و عَمَرْتُ‌ الخرابَ أَعْمُرُهُ عِمَارَةً‌ فهو عَامِرٌ أي مَعْمُور، مثل دٰافِقٍ‌ أي مدفوق.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص415)

وَ لْيَكُنْ نَظَرُكَ فِي عِمَارَةِ اَلْأَرْضِ أَبْلَغَ مِنْ نَظَرِكَ فِي اِسْتِجْلاَبِ اَلْخَرَاجِ لِأَنَّ ذَلِكَ لاَ يُدْرَكُ إِلاَّ بِالْعِمَارَةِ وَ مَنْ طَلَبَ اَلْخَرَاجَ بِغَيْرِ عِمَارَةٍ أَخْرَبَ اَلْبِلاَدَ وَ أَهْلَكَ اَلْعِبَادَ وَ لَمْ يَسْتَقِمْ أَمْرُهُ إِلاَّ قَلِيلاً

العمارة: بالكسر مصدر و ما يعمر به المكان (اقرب). آباد كردن آنچه كه بآن آباد مى شود

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ عِمَارَةِ اَلصَّفِيحِ اَلْأَعْلَى مِنْ مَلَكُوتِهِ

عمارة المنزل: جعله أهلا ضد الخراب الذى لا أهل له يقال عمره الله منزلك عمارة و أعمره جعله أهلا

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مداخل متضاد العِمَارَة

البَقَايَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

البَقَايَا,الطُّلُول,الدَّمَار,الخَراب,الآثار,الأَطْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

الطُّلُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

الدَّمَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

الخَراب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

الكُوخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

الآثار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص48)

الأَطْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص111)

العِمَارَة در اصطلاح

العمارة في العلوم الاجتماعية و السياسية

فيما تحفظ‍‌ به العمارة. و ذلك العدل الذي قامت به السماوات و الأرض. و أمهات الوصيّة - به - في الموضع أمران: أحدهما: مطلق العمارة. قالوا: لا جباية إلاّ بعمارة، و لا عمارة إلاّ بعدل. و في «السياسة»: بالعدل عمّرت الأرض، و قامت الممالك. الثاني: المزارعون، قال زياد: أحسنوا إلى المزارعين، فإنكم لم تزالوا سمانا ما سمنوا. تنبيه: قال ابن خلدون: أقوى الأسباب في الاعتمار تقليل مقدار الوظائف على المعتمرين ما أمكن، فبذلك تنشط‍‌ النفوس إليه، ليقينها بإدراك المنفعة فيه و اللّه مالك الأمور. (ابن الأزرق، طبائع الملك 1، 226، 1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1968)

العمارة في اللّغة

العمر و العمر و العمر: الحياة... و عمر الرجل يعمر عمرا و عمارة... عاش و بقي زمانا طويلا... و عمّره اللّه و عمره: أبقاه... و يقال: عمر اللّه بك منزلك يعمره عمارة... جعله آهلا. و مكان عامر: ذو عمارة... و عمر الرجل ماله و بيته يعمره عمارة و عمورا و عمرانا: لزمه... و عمرت ربي و حججته، أي خدمته... و أعمره المكان و استعمره فيه: جعله يعمره... و العمارة: ما يعمر به المكان. و العمارة: أجر العمارة. و أعمر عليه: أغناه... و العمار و العمارة: كل شيء على الرأس من عمامة أو قلنسوة أو تاج أو غير ذلك... و اعتمره: أي زاره... و اعتمر الأمر: أمّه و قصد له... و العمارة و العمارة: التحيّة... و رجل عمّار: و هو الرجل القوي الإيمان الثابت في أمره الثخين الورع... و عمّار مأخوذ من العمر و هو البقاء، فيكون باقيا في إيمانه و طاعته و قائما بالأمر و النهي إلى أن يموت... و العمارة و العمارة: أصغر من القبيلة، و قيل: هو الحيّ‌ العظيم الذي يقوم بنفسه، ينفرد بظعنها و إقامتها و نجعتها، و هي من الإنسان: الصدر؛ سمّي الحيّ‌ العظيم عمارة بعمارة الصدر... و العمارة: القبيلة و العشيرة... العمائر: جمع عمارة بالكسر و الفتح، فمن فتح فلالتفاف بعضهم على بعض كالعمارة العمامة، و من كسر فلأن بهم عمارة الأرض، و هي فوق البطن من القبائل، أولها الشعب ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ... دار معمورة يسكنها الجنّ‌. (لسان العرب، عمر، 601/4-607).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1968)

عِمارَةٌ‌

اسم مصدر من «عمرت الدار عمرا»: أى بنيتها، و منه عمارة المسجد الحرام. و العمارة: إحياء المكان و اشتغاله بما وضع له. و يطلق على بناء الدار، تقول: «عمر اللّه بك منزلك و أعمره»: جعله آهلا عامرا. و العمارة: شعبة من القبيلة. و ضد العمارة الخراب، و يطلق الخراب على المكان الذي خلا بعد عمارته. «المعجم الوسيط (عمر) ص 650، و التوقيف ص 525، و الموسوعة الفقهية 274/22، 298/30».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص539)

إحياء المكان و إشغاله بما وضع له ذكره الحرالي[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص418)

أوّلاً - التعريف : العمارة - في اللغة - : ما يعمّر به المكان، يقال : عمّر الله بك منزلك يعمره عمارةً وأعمره : جعله آهلاً عامراً بك. ومكان عامر : ذو عمارة، وعمرت الخراب أعمره عمارة فهو عامر : أي معمور ، كما قال تعالى : (هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ وَ اِسْتَعْمَرَكُمْ فِيهٰا ) ، أي أذن لكم في عمارتها. وفي الاصطلاح عمارة الأرض : إحياؤها بالبناء أو الغرس أو الزرع ، أو القيام بما يصلح العقار، وإحياء الأرض وترميم البناء، وتجصيصه، وغير ذلك ممّا يصلحه عرفاً .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج14 , ص390)

اعلام

القول في العمارة بنواحي الجنوب

و أهل نواحي الجنوب جميعا سود لحرارة هوائهم، و أغلبهم عراة، و يوجد في جميع أراضيهم و بلدانهم الذهب. و هم بعيدون عن حد اعتدال البشر.

(

حدود العالم

, ص201)

عِمارَةٌ‌

بالكسر، و بعد الألف راء، ضد الخراب، و العمارة: الحيّ‌ العظيم ينفرد بظعنه و هي دون القبيلة، و العمارة: الصدر، و بها سميت القبيلة: و هو ماء بالسّليلة من جبل قطن به نخل.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص149)

ككِتَابَةٍ‌: ماءَةٌ بالسَّلِيلَةِ‌ من جَبَلِ قَطَن

(

تاج العروس

, ج7 , ص265)