العَمَائِر

مصدر ثلاثی مجرد

معنای العَمَائِر

العَمَائِر

جمع عمارة ، بالكسر و الفتح، فمن فتح فَلالْتفاف بعضهم على بعض كالعَمارة العِمامةِ‌، و من كسر فلأَن بهم عِمارةَ‌ الأَرض، و هي فوق البَطْن من القبائل، أَولها الشَّعْب ثم القبيلة ثم العِمارة ثم البَطْن ثم الفَخْذ

(

لسان العرب

, ج4 , ص606)

عمر و قال العُذْرِىّ : الْعَمَائِرُ :رُءُوسُ جِبالٍ بَرِقَةٍ سَهْلَةٍ ،و الواحِدةُ عِمَارَةٌ .

(

الجیم

, ج2 , ص235)

و العِمَارَةُ ، كعِصَابَةٍ و سَحَابَةٍ : الحيُّ العظيمُ ، كالعَامِرِ، و دون القبيلةِ و فوق البَطنِ ، فالقبيلةُ تَجْمَعُ العَمَائِرَ و العَمَائِر تَجْمَعُ البُطُونَ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص447)

شاهد معنایی العَمَائِر

قدِم عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم قَطن بن حارثة العُلَيْمِيّ مع وفد من كلْب المدينة فكتبَ لهم هذا كتابٌ من محمدٍ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لعمائر كَلْب و أحْلاَفها و من ظَأَرَه الإِسلام من غيرهم مع قَطَنِ بن حارثة العُلَيْمِيّ بإقام الصلاةِ لِوَقتِها و إيتاء الزكاة بحَقِّهَا في شدة عَقْدها و وَفَاء عَهْدِها بمحضر من شُهود المسلمين سعد بن عُبادة و عبد اللّٰه بن أُنَيْس و دِحْية بن خليفة الكَلْبي عليهم في الهَمُولةِ الراعيةِ البُساطِ و الظُّؤَارِ في كلِّ خمسين ناقةٌ غيرُ ذاتِ عُوَار و الحَمولةُ المائرةُ أهْلهُم لاغية و في الشَّويّ الوَرِيّ مُسِنَّة حاملٌ أو حائل و فيما سَقى الجدول من العَيْن المَعين العُشْرُ من ثَمرها و مما أخرجتْ أرضُها و في العِذْي شَطْرُه بِقيمَةِ الأمين لا تُزاد عليهم وظيفةٌ و لا تُفَرَّق شهد اللّٰه على ذلك و رسولهُ و كَتب ثابت بن قَيْس بن شَمّاس

العمائر : جمع عِمَارة و هي الحيّ‌ العظيم؛ فمن فَتَح فإِنه ذهبَ‌ إلى التفاف بعضهم على بعض كالعمَارة و هي العِمامة، و من كَسَر فلأَنهم عِمَارة للأرض. و اشْتَقَّها بعضُهم من العَوْمَرة و هي الجَلَبة، و مِن اعْتَمَرَ الحاجُّ‌؛ إذا رفع صوتَه مُهِلاًّ بالعُمرة لما يكُون فيها من الجَلَبة.

(

الفائق

, ج2 , ص400)

و وجدنا ولد عليّ بن الحسين عليهما السّلام... أكثر عددا من...عماير قديمة

العمائر:جمع عمارة-بالفتح و الكسر-،و هي فوق البطن من القبائل: أوّلها الشّعب،ثمّ القبيلة،ثمّ العمارة،ثمّ البطن،ثمّ الفخذ. و قيل:العمارة:الحيّ العظيم يمكنه الانفراد بنفسه،فمن فتح فلالتفاف بعضهم على بعض كالعمارة:العمامة،و من كسر فلأنّ بهم عمارة الأرض(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص557)

أَنه كتب لِعَمَائر كَلْب و أَحْلافها كتاباً.

العَمَائرُ : جمع عمارة ، بالكسر و الفتح، فمن فتح فَلالْتفاف بعضهم على بعض كالعَمارة العِمامةِ‌، و من كسر فلأَن بهم عِمارةَ‌ الأَرض، و هي فوق البَطْن من القبائل، أَولها الشَّعْب ثم القبيلة ثم العِمارة ثم البَطْن ثم الفَخْذ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص606)

العَمَائِر: جمع عَمَارَة بالفتح و الكسر، و هي فوق البطن من القبائل: أوّلها الشّعب، ثم القبيلة، ثم العَمَارة، ثم البطن، ثم الفخذ. و قيل: العَمَارَة: الحيّ‌ العظيم يمكنه الانفراد بنفسه، فمن فتح فلالتفاف بعضهم على بعض كالعَمَارَة: العمامة، و من كسر فلأنّ‌ بهم عِمَارة الأرض

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص299)

مداخل هم ریشه العَمَائِر

العين و الميم و الراء أصلان صحيحان،أحدهما يدلُّ‌ على بقاء و امتداد زمان،و الآخر على شىءٍ يعلو،من صوتٍ‌ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص140)

اسماء

افعال